康熙二十六年（1688）1月27日，历经三朝的孝庄文皇后因病去世，享年75岁。
孝庄去世后，康熙哭得捶胸顿足，几次伤心地昏死过去。据《清实录》记载，在孝庄去世后的几天，康熙日夜守灵，哭泣声不断。几日几夜，粒米未进，身形十分消瘦，宫里的人看了都很悲伤。
封建时代，人们向来事死如事生。王朝中有核心成员去世了，皇家更是视过久停灵为不详，认为这会影响王朝的国运，大多会选择一处风水宝尽快地让逝者入土为安。
然而据史料记载，凭借着康熙对祖母孝庄的深厚感情，孝庄竟然仍被整整停灵了37年才下葬，这在整个封建王朝史中都是不可思议的。
难道孝庄与康熙之间的感情有什么不为人知的隔阂吗？还是说孝庄本人有什么难言之隐呢？
本篇文章，笔者将以孝庄之死为引，带领大家领略这位清朝奇女子的传奇人生。需要说明的是，“孝庄”二字，乃是死后的谥号，史学上以此代指她，她的徽号是“昭圣皇太后”，她的名字叫布木布泰。
一、庄妃入宫，得生福临公元1613年（明朝万历四十一年），蒙古科尔沁草原诞生了一位伟大的女性——博尔济吉特·布木布泰，她也就是后世常说的孝庄。
博尔济吉特氏往上追溯是成吉思汗的后裔，在草原上地位十分显赫，可谓一呼百应。据说他们仅仅凭借一双天生的蓝眼睛，便可以横行草原，走到哪里都能被草原人顶礼膜拜，引为座上宾。
因此，博尔济吉特氏一直是草原各部霸主争相联姻并引为后盾的对象。
在公元1616年至1636年，努尔哈赤统一女真，建立了一个强大的游牧政权，史称“后金”。后金往上追溯，是接受明朝招安的戍边少数民族，随着后来明室江山的式微，努尔哈赤便趁势崛起。轮到皇太极时，索性撕破脸皮，自立清廷，登基称帝。
皇太极是努尔哈赤第八子，能够继承汗位，非惟人谋，更有运气。因此，继位之初的皇太极根基并不甚牢固，急需引外戚以为依仗，而当时草原实力与威望最盛者，莫如博尔济吉特氏。
公元1626年2月，皇太极继位之初，便与科尔沁草原的博尔济吉特氏联姻，娶了美丽端庄的孝庄（布木布泰）。
历史上，博尔济吉特氏与皇太极的关系极为复杂。
早在1614年4月，孝庄的姑姑便嫁给了皇太极为大福晋。也就是说，未嫁之前，皇太极是孝庄的姑父，出嫁之后，皇太极是她的丈夫。
公元1635年，孝庄的姐姐海兰珠又嫁给了皇太极。如此一来便是姑侄三人，共侍一夫。
也许，在汉文化中，这种伦理关系很难被接受，但在当时的关外民族，这种联姻并不另类。
公元1636年，皇太极在盛京（沈阳）称帝，孝庄受封为永福宫庄妃，并在1638年生下皇九子爱新觉罗·福临。
封建王朝有母凭子贵的传统，原本庄妃应加封晋位身受荣宠，然而真实情况是庄妃在盛京皇宫的地位不仅略显尴尬，其本人更似乎不太招皇太极喜欢。
皇太极从蒙古娶了一后四妃，庄妃是第二位入宫的，她的姐姐海兰珠乃至后面的两位妃子，都远晚她几年入宫，可是按照当时皇太极对她们的分宫态势来看，姑姑哲哲位列中宫，是第一位；然后是姐姐海兰珠集万千宠爱于一身，位列东宫，排在第二位；其次是麟趾宫的贵妃娜木钟，位列西宫，排在第三位；接着是衍庆宫淑妃巴特马·璪，位列次东宫，排在第四位。当初第二位入宫的庄妃反倒垫底，被安置到了次西宫，排名第五。
从这个位次来看，庄妃并没有后世所谓的“宠冠后宫”，她在皇太极心目中的地位，或许有些边缘化。
虽然庄妃有可能不受宠，但她长袖善舞，而且颇具政治智慧。他在皇太极时期曾劝降了“心若磐石”的洪承畴，让大家刮目相看。
根据历史学家蔡东藩所载：崇祯十五年，明朝大将洪承畴兵败被俘，拒不投降。皇太极软硬兼施，方法用尽，洪承畴宁死不屈。正在皇太极沮丧的时候，庄妃自告奋勇，说她有办法让洪承畴松口。
庄妃分析认为洪承畴既然是个忠臣，除了爱国，也必定爱家，寻常手段定是奈何不得。于是她不走寻常路，提着两盅酒一碗参汤便走进了洪承畴的牢房。
败军之将，身在异国他乡，又受牢狱之灾，洪承畴的心理防线看似坚固，其实是勉强支撑。庄妃和他先不谈政治，只和洪承畴聊家中的妻儿，仅三言两语之间，洪承畴便觉得自己心里的苦只有眼前的这个女人知道。于是，洪承畴一个不防，便搭了话，庄妃见气氛一到，便来了一句：“你这样固执，你的家人该多伤心啊！”
洪承畴一听，情绪瞬间崩溃，拖着虚弱的身体，当着庄妃的面嚎啕大哭。于是庄妃给他一口一口地喂参汤，等她出来，洪承畴表示愿意归降，皇太极与群臣都惊呆了。
这件事，足以证明庄妃有敏锐的政治洞悉能力和见缝插针的本领，也为后面她扶福临登基，埋下伏笔。
也就是说，在皇太极后宫之中，庄妃地位虽然尴尬，但绝对不容小觑。
二、母凭子贵，长袖善舞封建社会的宫闱之中，讲究母凭子贵，但不是所有的嫔妃，生了儿子就能“贵”起来。例如，笔者之前写过胤禩，胤禩之母良嫔生下儿子20多年，依然不“贵”，直到去世才被追封为妃，就是最好的例证。
所以，庄妃这个母凭子贵是有条件的，那就是建立在姑姑哲哲与姐姐海兰珠都没有儿子的基础之上。
皇太极的后宫，最不能惹得有两位女人，一位是皇后哲哲，另一位则是宠冠后宫的海兰珠。
《清史录》记载，哲哲生了三位女儿，但无儿子，而海兰珠早年虽有皇子产出，却不幸夭折，并再无嗣出。
这样一来，皇子之中，也就只有皇九子福临拥有博尔济吉特氏的血脉，形势顿时明显无比。同是一家人，这时候恐怕有人要欺负庄妃母子，哲哲与海兰珠都会第一个跳出来不答应。退一万步来说这也是皇太极百年之后，她们赖以生存的依靠。
皇宫虽有“外臣不得与宫妃接触”的规定，但这并不代表母凭子贵的庄妃不能凭借着自己的端庄贤惠与聪明大方在群臣中拉好感。尤其是这份好感还是建立在博尔济吉特氏的推波助澜之下。别的且不说，摆在明面上的就有睿亲王多尔衮。多尔衮与庄妃关系熟稔，这在当时是人尽皆知的事情，也是野史颇感兴趣的焦点。
皇太极一生共有十一位子嗣，然而真正长大成人能够在皇储竞争中掰手腕的仅有七位。
皇太极五十岁那年，由于爱妃海兰珠病逝，他心力憔悴，身体每况愈下，两年后，皇太极猝死于盛京，由于去世得太突然，并未立下传位遗诏，这引起了储位之争。当时，皇太极的长子豪格和十四弟多尔衮都对皇位都志在必得。
《清史稿 本纪四 世祖本纪一》载：
八年秋八月庚午，太宗崩，储嗣未定。和硕礼亲王代善会诸王、贝勒、贝子、文武群臣定议，奉上嗣大位，誓告天地，以和硕郑亲王济尔哈朗、和硕睿亲王多尔衮辅政。
《清史稿》对皇太极驾崩之后清廷的皇位之争的描述，看起来云淡风轻。然而真相是在皇太极驾崩之后的第五天，即公元1643年8月14日，崇政殿的东庑殿内，豪格和多尔衮双方阵营剑拔弩张，险些引发一场无法挽回的国乱。
多尔衮是皇太极的弟弟，战功卓著；而豪格则是皇太极长子，也非弱者。也就是说这是一场叔叔与侄子的皇位之争。
原本汉人的传统是“父死子继，兄终弟及”，皇位在皇帝有子嗣的情况下，弟弟只能靠边站。可是这对关外清廷来说，显然并不具有约束作用。皇太极死得突然，既未立下储君，也没有留下传位遗嘱。在这个情况下，只要实力到位，身为叔叔的多尔衮显然是可以说道说道的。
除此之外，多尔衮也有他敢于争上一争的身份与底气。他当时有两副王牌在手。
第一，努尔哈赤早有遗嘱，在储嗣未定的情况下，皇位的传承须由满清贵族讨论决定。
第二，努尔哈赤曾留下遗言：（多尔衮）当立而年幼，由代善摄位。
也就是说当初皇位本就该是多尔衮的，只不过因为自己年幼，被哥哥皇太极取巧夺去了而已。
这样一来，多尔衮就更要碰上一碰了。更何况豪格还是他的政敌，自己的实力也丝毫不虚。
关键时刻还是油滑的郑亲王济尔哈朗出来和稀泥，他提出来一个折中方案，选九皇子爱新觉罗·福临登基。
这个决定是临时提出的，是在崇政殿当着所有满清贵族的面突然提起的，可却得到了在场所有人的一致认可。
为什么不是在除了豪格与福临之外的其他皇子中选，而是脱口而出的“福临”？第一是因为福临的有博尔济吉特氏的血脉，第二是因为庄妃平时的人心收拢与政治经营达到了炉火纯青的程度。
所以说，最终年仅6岁的皇九子福临能够战胜诸位哥哥继承大统，除了外戚使然之外，更与庄妃本人的聪慧和长袖善舞有莫大的关系。
在争夺储位的紧张氛围中，福临是被临时提出来的，算是一批“黑马”，奇怪的是，这个建议得到了豪格与多尔衮的一致中肯。豪格与福临是兄弟，二人感情很好，他支持福临，这不难理解。可多尔衮对此也乐得其见，并举双手赞成，这就有点匪夷所思了。
毕竟，多尔衮对皇位可是志在必得的，他为何会让步呢？
因为这件事，多尔衮与庄妃之间的“暧昧论”也一度在这段皇位之争中甚嚣尘上。
三、母性伟大，政治牺牲崇政殿之争后，最终由6岁的爱新觉罗福临继位，郑亲王济尔哈朗和睿亲王多尔衮摄政。
公元1644年5月，多尔衮一手招降了吴三桂，奠定了清廷入主中原的根基。能够入主中原，这对满清来说，是功在千秋的事。多尔衮在朝中的威望与势力也因此水涨船高，并渐渐达到了时人不敢与争锋的地步。
清廷入主中原的第四年二月，以善于审时度势而见著的郑亲王济尔哈朗便以自污的方式假装逾制，被罢去了辅政职务，以退为进保住了身家性命。
而另一面认不清形势的豪格则惨得多了。
《清史稿·豪格传》载：
五年二月，师还，上御太和殿宴劳。睿亲王多尔衮与豪格有夙隙，坐豪格 徇隐部将冒功及擢用罪人扬善弟吉赛，系豪格於狱。三月，薨。
顺治五年二月，豪格征讨张献忠后凯旋而归，顺治帝亲自在太和殿设宴犒劳了他。多尔衮与豪格一向不对付，一直想要除之而后快，便借此机会定豪格两宗罪：
一、欺君罔上，隐瞒部下冒功不报。
二、起用罪人扬善的弟弟吉赛，忤逆君上。
多尔衮以摄政王的身份，代顺治皇帝，强行把豪格软禁了起来。顺治五年三月，豪格莫名其妙地死去。
豪格的结局为何会如此，谁都能看出来。
郑亲王济尔哈朗激流勇退不涉朝事，对自己维护有加的哥哥豪格又被除掉，留给孝庄与福临这对孤儿寡母的日子，一日比一日艰难。
历史上多尔衮这个人是权欲熏心，毫无品格可言的。
《清史稿.豪格传》有这样一段话：
三月，薨。睿亲王纳豪格福晋，尝召其子富绶至邸校射。
意思是豪格死了之后，多尔衮便纳了自己的侄媳妇、豪格妻子为福晋，还把豪格的儿子叫到自己的府邸做侍卫。
士可杀不可辱，多尔衮要做的，就是要羞辱豪格。所以笔者认为，多尔衮对清朝虽然有大功，但他的格调，其实并不高。
豪格死后没多久，朝中众人都以为多尔衮要篡位称帝，有的人甚至做好了“事新主”的准备。然而，过了一段时间，朝中又有妖风传来——“多尔衮亲到皇宫内院”。
多尔衮到内院，明显是和孝庄谈判，谈判的内容，后人不得而知。
果然，过了一段时间，多尔衮不仅迟迟没有动作，还被封为“皇父”。
做皇帝的父亲，和做摄政王可大不相同，至少，他教训顺治两句，也名正言顺。
但是，孝庄太后是皇帝之母，多尔衮是“皇父”，这让多尔衮和孝庄之间，又多了一层“绯闻”，以至于时人私下里莫不咋舌痛骂之。以至于很多野史都认为：
孝庄皇太后为了保全皇帝，牺牲很大。皇家的事，复杂得紧呐！
纵观多尔衮在世时，一向以“皇父”的姿态示人，时常代帝行事，时人敢怒而不敢言，顺治皇帝就更憋屈了。
《尚书·太甲》说“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
因此等多尔衮去世之后，他的下场要多惨有多惨。
定罪，抄家，褫夺封号；掘坟，鞭尸，曝尸荒野。
毫无疑问，在皇太极驾崩之后，顺治亲政之前，多尔衮对清朝之功，是不可估量的。他招降吴三桂，带兵入关，赶走李自成，痛打南明，建立清朝基业。若他不是摄政王，而是皇帝，清朝国史必将会把多尔衮之功吹上天。
但是，顺治却将多尔衮掘墓鞭尸！这得是什么仇什么怨才能让顺治皇帝做到了这种程度。反过来看，多尔衮越是跋扈，就显得孝庄当年为了维护顺治的利益，有多的不容易。
从伦理角度来说，孝庄的付出难免被后世指指点点，但是，从政治角度来说，她在虎狼如多尔衮的眼皮子底下，保住了顺治的帝位，孝庄便能被称之为一位伟大的女性。
四、圣祖亲奉、三代尊崇顺治亲政之后，也许是由于被压抑得太久的缘故，因此十分叛逆，他不顾孝庄反对，废掉了结发妻子；又不顾孝庄反对，独宠董鄂妃。种种迹象表明，顺治亲政后，他和母亲的关系并不好，直到他去世，母子关系都没有得到缓和。
或者说，顺治皇帝的表现，令她母亲十分失望的吧。
在顺治的生命日薄西山之时，孝庄又从三个皇子之中，慧眼识珠地挑中了康熙，并扶持其登基继位，这是极其不容易的。
我们分析历史认为，在几个牙牙学语的娃娃中，挑出一位千古明君，若非非凡的见识与眼力使然，这是绝对不可能的。
打个比方，这就好比某个电竞高手，呕心沥血多年培养了一个游戏“大号”，结果大号被封了，孝庄只得重新练一个“小号”。康熙就是这个“小号”。
康熙上位之后，又面临着四大臣辅政掣肘的局面。尤其到了亲政之后，鳌拜的表现则尤为可恶，事事越俎代庖，对康熙耳提面命。
历史证明，鳌拜并非是明智之人，不仅没有摆正自己的位置，还小看了孝庄的存在。
鳌拜比之多尔衮如何？如多尔衮当初那般暴戾恣睢，孝庄尚能轻松应对淡然处之。
公元1669年，康熙年仅15岁，虽史学上渲染他是凭借一己之力除掉鳌拜的，可这里面要是没有孝庄的鼎力相助，显然是不可信的。这也是《清史稿》说庄妃，“综一代之兴亡，系于宫闱”的原因。
康熙大权在握之后，孝庄就像爱新觉罗的定海神针一样，虽然出场不多，但是份量却十足。一般在重大的事情上，才会偶尔出来点拨康熙，助其渡过难关。比如，在康熙立太子、平三藩等历史大事上，孝庄的指点都功不可没。
康熙曾回忆说：
忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成。设无祖母太皇太后，断不能有今日成立。
康熙认为，若没有祖母孝庄的教诲与扶持，他断然不会有今日之成就。
最难能可贵的是，除了要求康熙做个好皇帝之外，孝庄在康熙的整个成长年代，非但没有像历史上吕雉那样独揽朝政，垂帘听政，反而还给予康熙其极大的自主权，康熙能做主的事情，她一贯由康熙做主，这就是她的伟大格局。
通过孝庄我们发现，历史上只有真正吃过苦且胸怀社稷的人，才能做到不忘初心一以贯之。
这也是康熙比汉惠帝、光绪帝幸运的地方。
据史记载，孝庄一生十分节俭朴素。她信佛，所以一生多斋戒，以素为食。穿的衣服也不喜奢华，力求素净为主。寝宫里的东西，如家具等，旧得红漆都掉秃噜皮了也不舍得换，康熙为此十分苦恼。
其好闻果香，其好口腹之欲，其衣饰奢华，其贪慕虚荣。
上面这句话，是历史对清朝末年慈禧太后生活的描写。
笔者无意抬高孝庄，但是，孝庄和清末的那位太后比起来，高下立现。
能大权在握，有条件成为吕雉和武则天，她没有这么做；能享受锦衣玉食，有资格尽享奢华，她仍没有这么做。
很多人，一辈子受限于权力和金钱，无奈只能克制自己的欲望；但孝庄则不同，那些旁人遥不可及的欲望，对她来说轻而易举，然而，她却选择了克制。
这也是她和古代那些身处高位的女人的不同之处，也是她的伟大之处。
五、暂安奉殿，无颜合寝孝庄去世前对康熙说：
太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣。
孝庄的意思是说：我丈夫太宗文皇帝（皇太极）的陵寝封土已久，我身份卑微，实在不宜触犯其尊威再动土与之合葬。可倘若另外再大兴土木为我修建陵寝，则未免劳民伤财，我又于心不忍。我心里眷念你们父子（指顺治与康熙），不愿意葬到盛京（沈阳）去，你一定要把我葬在遵化陵地，全了我的这点小心愿啊！
因此，在孝庄死后，康熙索性直接把孝庄生前的慈宁宫东王殿拆了原样搬到了昌瑞山下风水墙外，并“暂安奉殿”。
一直到康熙去世，康熙都没有把孝庄入土为安，直到雍正上位，才就地建一座陵园，把太奶奶安葬。因为孝庄的陵寝在皇太极的昭陵之西，史称“昭西陵”。
至于说康熙为什么不让孝庄入土为安，笔者认为一方面是遵祖母遗嘱，另一方面则要涉及多尔衮乱政时那些糟心事儿了。
九泉之下，孝庄对得起清朝社稷，但面对皇太极，她还是有些无颜吧。
康熙以他含蓄的方式，全了祖母的颜面。
古德云：治国平天下之权，女人家操之大半，盖以母教为本也。
意思是说，男人们都说要治国平天下，其实，男子的能力和胸襟，大半来自家中的母亲的教诲，因此，天下的教育，母教为本源。
在古代，一个小家庭的发展，离不开家庭主妇的耕耘和教育，一个大家族的兴盛，离不开家族主母的操持和应对。那么，放到现代，一个时代的兴起，一个国家的兴盛，更离不开女性的力量！
在封建文化中，人们强调“女德”，笔者一向不提倡这种封建文化。抛开封建文化的部分，孝庄这样的女子，极三世尊亲，扶两代帝王，她不照样凭借一己之力，扶持一个王朝吗？
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