儒家自孔子创立几千年来，与道家、佛家争正统地位几经起落与相互融合，大致分为以下几个阶段：，今天小编就来聊一聊关于儒家学说的发展史?接下来我们就一起去研究一下吧!
儒家学说的发展史
儒家自孔子创立几千年来，与道家、佛家争正统地位几经起落与相互融合，大致分为以下几个阶段：
一、儒家创立－先秦诸子阶段
春秋战国时期在世界历史上出现过许多哲学大家，欧洲的荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等；中国同时代出现的诸子百家更多：老子、庄子、孔子、孟子、荀子、曾子、韩非子、墨子、管子、孙子、鬼谷子等一大批大家。
孔子就是最典型的大家，通过收集、整理、总结上古圣王之道，创立儒家学说。后经三千弟子及再传弟子将儒家学说发扬光大，尤其以孟子、曾子、荀子、子思成就最高。“亚圣”孟子提出“人之初性本善”、“仁政”、“民为贵、社稷次之、君为轻”等思想为后世广为流传。荀子本是儒家，但他与孟子完全相对立的“人之初性本恶”思想，最大成就是培养出韩非子、李斯等法家学派的集大成者，都是荀子的学生。
二、汉代儒家的发展－成为中华民族大一统的主流思想
汉朝建立初期吸取秦朝快速灭亡的经验，前七十年采用道家与法家结合的“黄老”之学治国，无为而治，让老百姓休养生息、发展生产。到汉武帝时期，汉代儒学大师董仲舒融合阴阳家思想，与时俱进，将儒家学说进一步发展。第一提出“授命之说”，为汉代刘家皇权的正统性和合理性找到依据，因此汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，正式将儒家尊为大一统主流思想，后世一直延续到现在。第二为巩固皇权统治，提出“三纲五常”，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”。第三提出“天人感应学说”，巧妙地约束了封建社会至高无上的皇权，也算是为百姓谋的福利吧！
三、宋代儒家的繁荣－形成“儒释道”三教合一的新儒学
宋代是儒家学说发展高峰期，开始吸收道家、佛家思想，发展出新儒学，分成三个流派。《爱莲说》的作者周敦颐是宋代儒学的奠基人，他的两个学生（兄弟俩）程颢、程颐分别吸收老子和庄子的道家思想，开创了“理学”和“心学”。张载吸收佛教思想提出了以“气”为核心的宇宙结构说，发挥了孟子学说中的浩然之气，尤其是阐发了孟子的“民本”思想，二者是相助相成的 ，其创立的学说被称为“气学”。
程颢的学生南宋朱熹将“理学”发扬光大，成为“理学”的集大成者，对后世的影响堪比孔孟，可以说儒家学说的第二人，从元朝起朱熹的《四书集注》成为科举考试的主要内容和标准答案。长沙的岳麓书院就建成在宋代，成为儒家学说最重要的讲学和传播平台。
四、明代儒学的继承－发扬宋代“心学”和“气学”
宋代程颐是“心学”的创立者，明代著名思想家王阳明是“心学”思想的集大成者，其精神内涵包括“心外无物，心即理”、“知行合一”、“致良知”等。阳明心学诞生后，王阳明兴办龙冈书院，授徒讲学，声名远播，后又受到贵州提学副使席书的邀请，讲学于贵阳书院。
宋代张载是“气学”的创立者，晚明的王船山王夫子是“气学”派的集大成者。船山先生以张载之“为天地立，心为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任，在反清复明失败后隐居石船山著书授课，所著《张子正蒙注》、《黄书》、《读通鉴论》、《宋论》、《周易外传》等皆为博大精深之作，曾有一联以表其志“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”船山未有不食周粟，以病身存世实是苦心为流传中华之文脉继往圣绝学！
五、清朝、民国儒家的衰落－儒家学说进入低谷期
清朝皇室推崇信奉佛教的喇嘛教；西方列强的军事入侵、思想文化的渗透；鸦片战争失败后国人把落后挨打归咎于传统儒学，开始全盘西化；再加上1905年在袁世凯、张之洞的蛊惑下慈禧太后废除科举，读书人再不读“四书五经”；1919年“五四”运动的“打倒孔家店”，只学西方的“德先生、赛先生”等各种因素的综合作用下，儒学逐渐走向衰落，再无大儒出现。
清代如果相对选一个儒学成就相对高一些的，只能是自称“南海康圣人”的康有为了，著有《大同书》，对未来的理想社会做了详细的设计和规划，当代科学技术的发展已经实现了部分构想，如抽水马桶、外卖、房车等，康有为也难能可贵了。
民国到现在，儒学成就相对高一点有四位：马一浮、熊十力、梁漱溟和冯友兰，但再难达到汉、宋的高度。但愿就像历史的发展呈波浪式前进、螺旋式上升，未来再出儒学大家，再现国学辉煌。
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