慕名而去。
司机说之前在岔路就堵车了，现在一路畅通，到售票处。
游客不算多，真的。
就是太热。
这次我全程没有百度，蹭别人的导游，随意听听。
首先，没有这个信仰，搞不明白。
其次，听了后没几天也忘了十之八九。
还不如蹭别人的导游解说听上一二，左耳朵进右耳朵出。
至于如何参拜，如何请酥油灯，如何转经筒，如何随喜功德，都没听得太仔细。
殿内不准拍照。
所以只能多以文字描述此行的感受。
一路前行，有各种经院。
印经院，就是印刷厂，之前看过相关纪录片，好像是雕版印刷。
往经版上涂色，把裁好的纸张放在经版上，然后用一个滚筒压在纸张上迅速地将纸和印版压实，红色或者黑色的经文就清晰地印在纸张上。
路过的导游说，可以去请经，不过经文都是藏文。
路过敬老院。
为台湾信徒捐资修建的，僧人老了无人照顾就进敬老院。
看到一个僧人手捧 2个大西瓜经过院子。
凡进殿，都是顺时针走动。
顺转是积聚福报，逆转是损耗福报。
导游依次讲解墙上玻璃柜中供奉的佛像，游客依次鞠躬拜佛。
小酥油灯 20元一盏，微信扫码，在僧人念经后，供奉于佛前。
见到一家三口，男的高举一盏大的酥油灯，不知多少钱。
这是整个塔尔寺建筑中规模最大的，近2千平方米，拥有168根大柱。
大柱用龙凤彩云的藏毯包裹，整个经堂五彩缤纷，富丽堂皇。
导游说，清晨8点可以见到僧人在此集中诵经。
这里就是中心建筑，大金瓦殿。
门前热闹非凡，有磕长头的，有绕寺的，导游和游客则一波来一波走。
金顶、金塔、金匾是导游讲解的重点。
藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶。
殿内悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为"梵教法幢"。
清康熙赐有“净上津梁”匾额（不知道在哪儿收藏着），乾隆还赐其“梵宗寺”称号。
金塔可以透过玻璃窗观看，12.5米高，金包银，银包石，石包树。
塔身上嵌有各色宝石，导游说砗磲、珊瑚、绿松石、琥珀等等，我看到有的似乎有牛眼那么大。
有导游说这树是菩提树，我存疑。
后来查阅，这树叫暴马丁香。
真正的菩提树适合种于热带、亚热带，在中国只有华南、东南沿海一带才适宜生长。
此时，正是暴马丁香的花期，蓝天，金顶，黄柱，绿叶，白花，信众和游客，交织出一派佛法昌盛的气象。
在那边的故宫博物院，有个文物，是精美的漆盒装盛着几片树叶树皮。
盒盖织品上有汉、满、蒙、藏四体文字。
其汉文曰：“乾隆十四年章嘉胡土克图钦奉上谕 自阿穆多地方梵宗寺恭请大圣宗喀巴降生时 割脐滴血处自然生成 有番唵等字样大利益白檀香树皮花叶”。
可以佐证，这树不是菩提树，但是佛门视为菩提树，西海菩提树。
菩提本无树，明镜亦非台。
不可着相。
又是一些仪轨。
的确有人在绕着大金瓦殿磕长头，也有人绕着寺快步走，在大金瓦殿前磕长头的有4、5个。
我绕着大金瓦殿走了一圈，体验过就行了。
修行有八万四千法门，适合自己的最重要。
九间殿前有几个女的在磕长头，两个年纪大的，一个年纪轻的。
这里也叫文殊菩萨殿，为汉式硬山顶建筑，面阔九间，进深三间，所以叫九间殿。
有文殊菩萨，还有宗喀巴。
导游说右侧那个佛龛里是财神。
这是信仰大杂烩的所在。
他们都在拜，我就看看。
无论是寺内的正规导游，还是黑导，都建议在九间殿的开阔广场上拍照留念，背后是最灵验的大金瓦殿的金顶。
我用 5倍，10倍变焦拍了拍金顶。
烈日灼心，阴凉处站着休息。
看着人来人往，都在推动转经筒。
最早在奴隶制时，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当念经一遍。
导游教游客念六字真言，藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。
汉字音译为“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）。
塔尔寺是青海省佛学的最高学府。
设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院（藏语分别称为“参尼”、“居巴”、“丁科”、“曼巴”札仓）。
这些学位，相当于现在的博士学位。
获得这些学位的僧人，深受僧俗尊敬，在寺院享有很高的地位。
酥油花也不给拍照。
酥油花馆里有地藏王菩萨的高大金身佛像。
还有保持低温的玻璃展柜里的酥油花。
大约30度的倾角，五颜六色的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木，成组地面朝玻璃展示。
每一个独立的部件，按总体设计，用一根根长长短短的细铁条分别固定在底盘上，组装成一体，高高低低，件件悬空，疏密相间，错落有致。
玻璃展柜外，还有一圈栏杆，距离挺远，只能靠在栏杆看看酥油花。
可能有些是佛教故事，可能有些是世俗传说。
但我没请导游，不知道，也没有说明。
感觉和泥塑、面塑、蜡塑有点接近。
但这是油塑（请参考猪油），必须是在5℃以下的作坊内制作，作坊内不能生炉子，窗户上需用布帐遮起来，防止日光照射。
而僧人给初胚上彩妆时，手的温度必须控制在5℃左右，酥油的硬度是最好的。如果手温高了，影响到酥油的硬度，就要在冰水中浸浸，降低手的温度。
向塔尔寺的僧人推销冻疮膏应该很不错。
酥油花的精美繁复，只有自己亲眼目睹才知道。
找到一个丁真制作的视频，还有一个《珠峰脚下寻古法匠心》的视频。
啥是密宗，啥是显宗？
密宗认为，凡不是密宗一派的，其余各派都是显宗。
密宗还认为，显宗所念的法是释迦牟尼对一般凡夫所说的法，而密宗所念的法，是大日如来讲的秘奥大法，都是秘密真言。
穷禅富密，曾经有个同事修的好像就是藏传密宗，戒了烟，不吃鱼。
我走进密宗经院时，僧人正在诵经。
我拍他们的靴子，左右脚上下叠放，挺整齐，排成一条线。
我又折回来看了看。
游客没刚才那么多了。
但是绕寺的、转经筒的依旧不少。
各有各的活法。
你转你的，你求你的。
我看我的，我做我的。
两只鸽子也热的在阴凉处小憩。
磕长头的也不知去哪儿了。
一般僧人只能穿红氆氇或红毛料堆嘎的僧服，在烈日下，感觉挺热。
之前拍的僧鞋，是牛皮做的长筒靴，用一整块熟皮做成，鞋尖上翘。
在经堂念经祈祷时，从普通僧侣到高僧，一律不穿鞋，以表示对佛祖的虔诚。
护法殿，是唯一不能入内的，听旁边导游说，因为供奉的是驱邪除恶的护法神，面目狰狞可怕，一般人会被吓到，所以不能进殿参观。
院子中央有2个炉子，冒出来的浓烟，气味不明，不难闻。
刚好有一家人正在往炉子里投东西，我看到大枣，小孩想吃，妈妈不准。
导游说这里不烧香的，投入炉子里的是青稞、大枣、柏树枝等东西。
这也不是香炉，是煨桑炉。
“桑”是藏语，其本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。
煨桑时除点燃有香味的脱水的柏技和香草外，还有糌粑、炒青稞、茶叶、糖、苹果、清水等众多食品，有祭祀奉供之意。
再看你一眼。
现在旅游，常常有种看了点什么，又好像没看什么的感觉；了解了点什么，又好像没了解什么的感觉。
可能是当时忙着拍照的缘故。
回来再通过查资料、写游记、看书和纪录片，多一点点的了解吧。
就算如此，也仅仅是皮毛的皮毛。
因为做不到一门深入，长时熏修。
反而所有的宗教信仰者，能做到。
当然，在人类社会的任何领域，任何学问，任何技艺，都需要这八个字的实践，才能有所成。
这也许才是我心中的真言。
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