中国人爱较真，于是发明了“别拿豆包不当干粮”这种话。
用来表达自己虽然卑微，但决不容别人小瞧的骨气。
要我说，十分不必。
越不拿自己当回事儿的人，活得越好。
说不定还能借此破了我执，得大自在。
中国历史上，最有名的“不拿豆包当干粮”的人物
就是济公。
01
天台山国清寺
济公原本还真是块“干粮”，可能还是属于“精米”一类的细粮。
不同于后世演绎的丐帮帮主形象，济公出身官宦世家。
他爷爷的爷爷的爷爷的爸爸曾经跟着宋太祖赵匡胤一起打江山。
灵隐寺的济公故事壁画
济公的本名叫李修缘，也有说叫李心元和李修元的，但不重要，都是老李家的后人。更何况，古话说，僧不问姓，道不问岁。
李家自祖上以来就有积善信佛的传统。
家族里不仅出了许多将才、名士，更有许多人本身就是带发修行者，在禅宗临济宗是挂了号的。
所以，济公从小便对佛法耳濡目染，也避免了纨绔子弟的习气。
济公的父亲在四十岁的年纪才有了他，在平均寿命不长的年代，早早地撒手人寰，母亲也未能长寿。
十八九岁的济公在双亲亡故，守孝期满后，毅然决定逃婚出家。
第一站便是国清寺，在这里得了道济的法名。
国清寺本为天台宗祖庭，在当时已位列禅宗五山十刹。
背着“罗汉转世”这个大IP的济公一来，便成了国清寺的“红人”。
“你不是罗汉嘛，那你表演个神通给大家看看。”
“罗汉还逃婚啊，我看是六根不净。”
佛门净土也不得安生。
久而久之，少年济公便对这里也升起了出离之心。
03
此后的几年里，济公一边参悟佛法，一边参访寺庙。
二十岁那年便参透了性空一本。
然而，心中却渐渐升起苦闷来。
苦闷在于，依照佛的戒律，得了道有了神通，但如果要用神通便是犯戒，可如果不用，眼睁睁看人受苦，便是更大的罪过。
于是，济公便走上了一条装疯卖傻、喝酒吃肉的非主流之路。
有一次，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒。
仆人贪吃，路上偷吃了一只鸡翅。以为能瞒天过海。
结果济公吃光鸽子后说：“你是不是路上偷了嘴？”
仆人不承认。
于是，济公笑眯眯走到他面前，一呕，吐出了两只活蹦乱跳的鸽子，其中一只少了一个翅膀。
印光大师在《文钞》中记录了这则故事。
自欺欺人这种事，就算没有济公点破，也是万万做不得的。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
如果你也能像济公一样，吃过酒肉后能吐出完整的活鸽子，那也便有了破戒的底气。
04
事实上，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”之后，还有两句。
叫做：“世人若学我，如同入魔道”。
可惜人们都选择性地遗忘，给混不吝找了完美借口。
全然忘记，济公是在“以变化力，而作佛事”。
不过，他的种种行为在当时也并不都能为人所理解。
可能并没有后世文学作品中那样夸张，但在恪守戒律的人眼中，也算严重犯规。
比如，他曾面对西湖美景时，口出狂言：“愿化西湖作酒池，一浪来时吞一口。”
又比如，他在别人指责自己吃肉的时候，怼了一首偈言过去：
佛祖留下诗一首，我人修身他修口。
他人修口不修心，唯我修心不修口。
这世上本没有小鞋穿，怼的人多了，也便懒得脱下来。
济公在灵隐寺修行的时候，方丈瞎堂慧远法师对他信任有加。
当一众僧人跑到方丈跟前告状时，慧远法师却义正言辞地说：
“禅门广大，岂不容一癫僧！”
从此，济公就有了济癫的外号。
05
虎跑寺的济公塔
济癫一癫就是六十多年。
佛说众生平等，皆有佛性。
这佛性体现在，哪怕是最普通的凡人，佛性也不会减少一点点，再伟大的圣人，佛性也不会增加一点点。
然而，凡夫常被烦恼覆盖，佛性不能显现，便需要一位真正的高僧大德在特定的情况下，为众生示现。
这也便是济公的使命。
千百年来，济公都在以行动和传说告诫众人：仅仅停留在表面是不够的，重要的是要透过现象看本质。
而且，还必须经过长时间地、持续性地考察和磨练，才能真正接近真相和永恒。
南宋嘉定二年（1209）初，虚龄81岁的济公画了一幅画，画上有一行诗：
五月西湖凉似秋，新荷吐蕊暗香浮。
明年花落人何在，把酒问花花点头。
是年五月十四日，济公在净慈寺圆寂，临终前，济公也留有一则遗偈：
六十年来狼藉，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。
最后，济公火化于虎跑寺，舍利如雨。
弟子在寺内建塔供奉。
为了纪念济公，灵隐寺还在罗汉堂单独塑了一尊济公像。
相传有求必应，但必须带酒。
于是有人在酒杯里供酒，早上倒下去，下午就没有了。
后来一个方丈对着济癫像大骂：“你活着不正经，现在还不正经，从今以后要守戒，不准喝酒！”
从此便不给济公供酒了，不置可否，以为笑谈。
【万能鹿闲谈】
阿罗汉的一种译法叫破贼。
这贼不是梁上君子，而是烦恼。
破贼，就是破烦恼。
作为阿罗汉转世的济公，破掉了自己的烦恼，也解了千百年来，凡夫俗子的愁。
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