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进入8月，高温似乎赖在了重庆驱之不去，同时疫情又发，不少地方出现了确诊病例。其中一个患者，就在合川云门街道活动过，导致云门街道部分区域划入管控。
探长听到云门这个名字，就觉得这个地方怕是有些说头，于是跟探员们定下来看看云门街道。
云门街道-“变胖”了的云门镇
云门街道，被嘉陵江和渠江环抱，以嘉陵江和渠江交汇处的云门山而得名，与合川县城和钓鱼城隔江相望。根据合川区政府网站对云门街道的介绍，云门街道是“龙舟之乡”和“麸醋之乡”，且以渠江砂质优量大而闻名。
云门街道范围有点大
解放前，没有街道，云门从北宋开始建场（后来也叫过一段时间云渠镇，民国时改回云门镇）。解放后，经过多年变迁分分合合，2009年形成了今天的云门街道，面积扩张到130平方公里，胖了不少。按面积论，恐怕重庆主城的街道难有望其项背者。
互联网上搜索云门街道，除了疫情相关，云门街道的内容不多。探长觉得，这么大的地方，这么长时间的存在，除了山、龙舟和麸醋，一定还有更多的时空秘密。
“变胖”前的云门镇也很大
老云门镇的镇区有多大，探长把同期潼南的三汇场（今日小渡镇）和云门镇的镇区范围放在下面，不用多说，一看便知。
同比例尺下的场镇范围对比
解放前云门镇区的大小，在民国初的时候就跟一般的小县城差不多了，有近千户人家。不仅人口多，商业也发达，整个云门镇上，有商铺近300家。由于盛产高粱和桑葚，那时的酿酒业和蚕桑产业（还出口赚过外汇）也有很好的基础。
江边场镇很多，云门这么大的不多，究其原因，探长根据C探员找到的古道推测原因：自古起，云门就是合川向北的通邮节点和渡口。
清乾隆时的文献中提到的邮路，便是从合川城区到思居铺（今思居），过河到云门铺（今云门），再走十里到普贤铺（探长推测为今云门街道的万家）。同样，云门还是合川境内的塘之一（清代绿营兵的一种基层单位，不是蓄水的水塘）。
过去合川往北的商道、邮路或官道，都需渡江经过云门镇，人流量大，服务业自然就发达，经过多年稳定发展，逐渐形成了这么大的规模。
根据C探员还原的古道看，云门是必经之路
探长带团：100年前云门镇二日游
今天的云门街道，探长没有去过，好不好玩不知道。但百年前云门镇的耍事，探长心里已经描绘好多次，不如跟着探长穿越时空神游下百年前的云门镇。
出发
先把时间拨到1926年秋
今天从重庆主城到云门镇，走兰海或合安高速，小汽车里吹着空调，不到两个小时就到了。而100年前，从江北城或者朝天门到云门镇，最不折腾的出行方式就是船了。
熟悉合川的朋友肯定要说，合川汽船通航不是在1924年么？为何探长要选择1926年秋呢？
合川最早通航的汽船吨位小，只能承载10多个乘客，不抗风浪，安全无保障，上船就是惊心之旅，被当地百姓亲切的称为“打屁虫”船。
直到1926年7月，卢作孚的民生公司的70吨小火轮“民生”号开通合川嘉陵江航线，安全才有所保障。所以，胆小的探长把时间选在1926年秋，即是为了安全，又是为了省钱（毕竟首航贵，不凑那个热闹）。
1926年行驶在嘉陵江的民生轮（图片来自1985年合川县志）
下船
吹着江风，从清晨坐到下午，就可以在云门镇码头下船了。上一段蜿蜒的阶梯，便是正街（今天的云龙街）的入口。走不多远，您或许还能听到龙泉庵（王爷庙）里学生们的朗朗读书声，心里边不由想到“少年强则国强”。
抬头一望，目光自然会被场上高近30米的华光楼吸引。建于明代的华光楼是云门镇最高的过街楼，也是老云门镇的地标，要想环顾周遭云门山、挖断山、宝峰山等，感受嘉陵江茭白碧浪，必登华光楼，只是不知道收不收门票。
阆中华光楼，云门华光楼应形似
自由活动时间
接下来就是自由活动时间，如果恰是逢五逢十遇到云门的赶场日（云门镇独树一帜，与其它场均不同），那可就闹热了，可别玩得忘记了吃饭时间。其它要办事要游玩的可按如下导览图自由活动。
百年前的云门镇导览图
如果到云门搞商贸，沿正街至华光楼下，高出周边各坊的禹庙坊很好找，商会就在这附近；如果到杂粮市买大宗粮食，到巧圣宫；如果有纠纷要解决，找歇马庙；如果是到云门公干，走华光楼后惠民宫准没错；如果要游云门山，沿正街走不一小会，向右拐出杨搭钩巷（今杨大沟路）就可通往云门山、渠河嘴、白沙坝；如果想买买买，探长建议一定到新场巷，当年的新场巷，比正街商铺还多还闹热；如果是想徒步挖断山，沿正街走到底，左转进挖断山巷，出了巷口就直上挖断山啦；中间左手边有街巷，人进人出的大都担着水桶，别奇怪，这是云门镇的水巷，大家日常汲水都是从这下到江边；如果走出小巷子，合川独特的四边桑（一种桑树栽培方式）随处可见；还有一条郭家巷，走到尽头便是猪羊市场。
徐悲鸿先生“巴人汲水图”中的场景一样在云门镇天天发生
走完云门镇的大街小巷，还没找到目的地，探长猜您要么是前往天星桥买麸醋，要么是经天星桥走万家铺或者太平场走亲访友，那沿正街出镇区，往北即可。毕竟今天云门街道的范围，100多年前闹热点的地方就这几个。
走完一天的行程，必须来碗云门豆花，切碟卤肉，整2两高粱酒，谁叫云门生产高粱呢。
喝完了舒舒服服睡一觉，第二日需得起个早，赶上午的小火轮回重庆。但既然到了云门镇，云门镇的精神脊梁又怎能不拜。
忠介公-云门镇的精神脊梁
500多年（1486年）前的一天清晨，镇上龙泉草堂（龙泉庵）的大门滋溜一声打开了，推门而出的是一个面目清秀的小伙子。年轻人整理好行装，就要准备出发的时候，“邹智，好好考，给云门争光！”，背后老者的呼唤让他顿足回首。“嗯”，20岁的邹智点点头，转过身坚定的走向码头。此时的邹智并不知道，他的未来已经和他的理想开始背道而驰。
邹智，明代云门镇人，子汝愚，号立斋，小时候因为穷，在龙泉庵外岩洞中点燃枯叶取光读书三年，立志抑奸扬善。15岁即中生员，20岁乡试第一名，21岁就中进士，入翰林。
掌握一定话语权后，邹智不断上书请明成化帝亲贤良、疏小人，可惜人微言轻，并无反馈。到了明孝宗，邹智的动作升级，不仅坚持己见，更是开始与恶势力作正面斗争，在上书中点名道姓的批评刘吉、万安、尹直三个小人，表扬王恕、王竑、彭韶等忠臣。取得重大突破可惜功亏一篑，明孝宗干掉两个小人，唯留刘吉。
作为小人，刘吉自然要疯狂报复，借其他案子给邹智下了冤狱，要置他于死地。虽幸得王恕等人力保不死，邹智却也被放逐到广东石城（今廉江市）做个小官，远离权力中心。
1491年，邹智不幸死于疾病，年仅25岁，明熹宗追认其“忠介”，史称邹忠介公。忠介公死后，遗体运回合川，葬在镇外萧家坝，后来改名为翰林坝。
合川原忠介公祠中的忠介公遗像
忠介公在多个朝代中都得到记录和褒扬，作为云门乃至合州的精神脊梁，合州从明代起即建祠纪念忠介公。1919年，在云门镇上忠介公读书岩前终于修成了邹公祠以此纪念。
到了云门镇，翰林坪应该要去
回程
拜完邹公祠，呼吸完读书人的空气，再从正街出郭家巷，一里地外便是翰林坪。在这里，用云门的高粱酒祭洒邹公墓，挺直了脊梁，咱们再踏上归程（探长提醒，过去云门的毛笔和草席都是特产，既到云门，何不捎带回去）。
两天时间在100年前确实太短，路程就占了大半，探长只能带大家就这么草草的神游一番。今日各位再到云门，邹公墓应在，而邹公祠、燃叶洞、龙泉庵是否尚全探长就不知道了。这路程省下来的时间，大家也可以转转云门山，看看天界寺，瞅瞅万孔石灯，时间仍够，可比当年要强多了。.
只是千年云门镇的底蕴和内在岂是寥寥几句就能说完，遗憾之时也请更多云门镇人能帮忙补遗。
探长未解之谜
在多份合川古代文献中，对于云门山的描述中，都提到：云门山为宋代处士（古时对有能力做官而不做官的人的尊称）苏汝砺的隐居之所，原叫龙门山，后来才改为云门山。
而苏汝砺其人，互联网上介绍很少，只知道他隐居在龙门山，藏书3万册（几百年前能藏书3万，真的非凡人），乐于做教育而不屑于做官，铜梁龙门书院即为他所创建，大书法家米蒂还曾拜访过他。
对这位神秘的苏处士，因无资料可查，探长也无时间深追，还请知道的朋友指教，谢谢。
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