“婆媳关系”是一个耐人寻味的话题，很多电视剧也以此为视角，反映了不同因素产生的婆媳矛盾。
10年前的这部《婆婆来了》，讲述了富家女何琳和穷小伙王传志的婚后生活。王传志娶了何琳之后彻底成了“凤凰男”，三观和生活差异巨大的两家人住在一起，生活的点点滴滴皆是矛盾。
这部剧婆媳矛盾的根源，来源于“门不当户不对”的婚姻，但婆婆丝毫没有意识到这一点。
婆婆以为的门当户对是忽略掉儿子和何琳拥有的资源差异，剥离了所有的其他因素，只看儿子和何琳的个人条件，觉得完全儿子配得上何琳。
但真正的门当户对，是指男女或双方家庭的社会地位和经济情况、职业或工作能力、生活习惯相当，很适合交往或结亲。
尽管何琳和王传志相爱，但王传志肩负着“带领全家脱贫”的沉重担子，拖得这个小家摇摇欲坠，婆媳矛盾也随之产生。
王传志来自一个贫穷的小山村，父亲早逝，家里有一兄一妹，是方圆十里唯一一个考到北京的大学生，算是光宗耀祖。
但抛开这些表面的光环，王传志身处人才济济的北京，本科毕业，公务员工作靠的是岳父的关系，婚房是何琳的陪嫁，一个月拿着2000多块钱的工资，根本承担不起一个家庭的开销。
在偏僻的老家，王传志无疑是优秀的，但在偌大的北京，王传志只是一个普通人。
婆婆在面对何琳爸妈时，虽然出不起结婚的钱，但只要提到儿子王传志，语气中就是满满的骄傲，贫富差距带来的窘迫感一扫而空。
在婆婆看来，王传志虽然工资低，但胜在工作稳定，虽然没房子，但胜在前途光明。这是婆婆与何家的谈资，她本身并不十分满意这桩婚事，自己优秀稳重的儿子娶了何家娇生惯养的女儿，本身是一种“妥协”，那么何家丰厚的陪嫁也是理所当然的。
其实王传志对妈妈来说，更多的是王家人“改变命运”的唯一稻草，婆婆卖了庄稼人赖以为生的田地，拖家带口地住进了“儿子家”。婆婆没有考虑到儿子儿媳是否方便，也没有考虑自己是否能适应北京的生活习惯，更没有考虑儿子在何家的立场，她只是站在一个母亲的立场，让儿子儿媳伺候她“享福。”
婆婆始终认为，既然儿子在家乡足够优秀，就足以带全家在北京立足。
婆婆投奔儿子本身没有错，但错就错在认不清自身处境和贫富差距，让王传志不得不依靠何家来养活王家，最终成了凤凰男。
婆婆带着全家来北京后，婆媳之间日常的摩擦避免不了，但让何琳最头疼的，是解决王传志大哥大嫂和小妹的生计问题。
婆婆这时候没有“麻烦”儿子，而是把责任推到何琳头上，因为这是“她作为弟媳和嫂子该尽的本分。”
可大哥和婆婆一样，来北京只图个新鲜，根本适应不了北京的社会人情，对每个工作都不满意。在何琳看来，每份工作都是自己尽心找的，是大哥的适应能力太差，经不起一点挫折。在大哥和婆婆眼里，何琳根本没有把大哥放在心上，故意找一些很差的工作来为难他。
这种问题是解释不通的，因为表面上是对一份工作的态度不同，实际上涉及了多年来的认知差距、阅历差距、三观差距等一系列问题。更何况何琳和王家人从小所处的环境也大不相同，他们彼此的话都难以让对方信服，家庭矛盾避无可避。
工作问题是一个缩影，剧中类似“工作”这样的矛盾还有很多。在这个“无法沟通”的家里，何琳没有想过，即使自己再努力都是做无用功，婆婆也没想过，如果没有何琳，大哥根本没有选择权。
何琳富家女的身份给了她安全感和资源，却在婚姻的束缚下不得不把这些东西分给王家人。若是何琳给的太多，王家人消化不了，若是给的太少，王家人不会满足。
这就像何琳和婆婆为生活琐事争吵一样，因为双方无法相互理解，所以无论怎样都是错的。
剧中有这样一个场景:婆婆拿出卖掉田地的20万，想在何琳陪嫁的房子上加王传志的名字。但何琳的房子是在多年前买的，买的时候40万，现在已经涨到了几百万。
王传志知道妈妈这样做不妥，但大度的岳父岳母没说什么，一家老小又都等着成为正式的“北京人”。于是王传志全程没说过一句反对的话，用老实本分作为掩饰，通过消费何家快速实现了阶级跃层，从一个农村穷小伙，变成了一个在北京有房的男人。
王传志一直活在家人和村民们的吹捧中，同时他也很清楚自己的实力和能力，自尊心很强，生怕光环被戳破。从结婚花费、到妈妈来北京、再到整个王家来定居，王传志从未拒绝过，努力维持着他已经“功成名就”的虚假外壳。
何琳和婆婆之间的矛盾，王传志其实可以制止和化解，但他在关键时候总是站在妈妈那边。原因除了他不能打破的孝子形象，还有他和何琳的差距太大了，何琳没有他也可以过得好，但他却是妈妈唯一的希望，他不能让这个希望破灭，这也是王家的希望。
王传志拒绝不了捷径的诱惑，心甘情愿做一个凤凰男，把自己奋斗出的光和热都无偿奉献给王家，留给何琳的少之又少。
近年来，我们总说爱情至上，门当户对不重要。但爱情的快乐不一定能促成婚姻的美好，即使不在乎对方的出身和家境，但双方思想的共鸣和三观的一致一定是必不可少的。
《婆婆来了》不仅仅是一部普通的婆媳剧，它揭露了社会上一些门不当户不对的不幸婚姻，讽刺了现实中那些凤凰男的自私和富家女的无奈。
用现在的话来说，这部剧告诉我们的道理很简单:“婚姻是两个家庭共同帮助一个新的家庭，而不是一个家庭去给另一个家庭扶贫。”
,
