雪中悍刀行当中的陆地神仙境有不少，我曾经盘点过一遍书中出现过的有名有姓的陆地神仙境，不下三十余位。而说到雪中悍刀行里的陆地剑仙境，那就会少掉很多了，具体是多少呢？雪中江湖近一百年来，不超过五指之数。
在《雪中悍刀行》的番外篇当中，徐宝藻问徐凤年陆地剑仙的事情。徐凤年说道，近一百多年以来，真正意义上的陆地剑仙，除掉吕祖转世（齐玄帧、洪洗象）之外，只有逐鹿山刘松涛、春秋剑甲李淳罡、桃花剑神邓太阿这三个人而已。
但是看到这个应该有不少的读者不解，因为在书中其实还提到了不少的陆地剑仙境高手，例如徐凤年的母亲吴素、吃剑怪人隋斜谷、凉莽之战前突破到地仙境的翠花，凉莽之战后突破到地仙境的于新郎。实际上即便是番外篇当中纳兰怀瑜也将翠花称作是陆地剑仙，这应该怎么去区分呢？
其实通俗意义上说的陆地剑仙境，应该是指用剑的高手到了陆地神仙境，就叫陆地剑仙了。这个在全书中也差不多是这么个标准。但是徐凤年加上“真正意义上”这五个字，就别有意味了，而后徐凤年也说，于新郎和翠花都还差点意思。说明他们虽然也是陆地神仙境了，但也还不算是剑仙。按照书中的说法就是【所谓跻身陆地神仙的剑仙，仙人之剑寥寥无几，许多剑仙一生中仅有一剑一招达到地仙境界。】
吴素比较好理解，她本身进入的就是陆地神仙境伪境，严格来说都不算是陆地神仙，更不用说是剑仙了。而同样的翠花和于新郎也是如此，虽然他们进入的是真正的陆地神仙境，但是毕竟是刚踏足，根基尚浅。但是为什么隋斜谷也不在这真正的陆地神仙境里面呢？
李淳罡曾经说过隋斜谷根本就不算是一个剑士，虽然在剑术剑意两道上隋斜谷不输于人，但是他也认为李淳罡说得对。李淳罡修的是剑道，邓太阿是技近乎道，以剑术参剑道，吕洞玄是武道天道一肩挑，修法剑。而隋斜谷不太一样，他修的是天道，是借剑道修天道，以剑为媒，实际上并不是为了剑道。
所以当初隋斜谷对上王仙芝的时候，认为自己是有胜算的，不是因为他对自己的剑有信心，而是他对天道有信心，只要王仙芝不高过天道，他都可以斗一斗，这是他的底气。其他人是以剑问道，他是以道演剑。看似一样，但实际上和别人是相反的，因此他并不能算是真正意义上的陆地剑仙。
吕洞玄当年的剑道天道俱是天下第一人，在道门当中，有道剑和法剑两种，道剑斩的是七情六欲，法剑斩的的是妖魔鬼怪和不平事。修道剑不染因果，修法剑多少会沾惹凡尘，所以自古以来道门就是尊道剑轻法剑，但是吕洞玄修的就是那飞剑千里取人头的法剑。
但就是靠着三教中人认为是奇巧末技，与大道不合的法剑神通。吕洞玄过天门而不入，大笑返人间，镇守天门的仙人沦为了谪仙人，而世人苦求不得的飞升，不过是他的一念之间。吕祖本身就象征着雪中的巅峰，也是最出名的陆地剑仙。
李淳罡是五百年难得一遇的剑道大才，十六岁入金刚境，十九岁入指玄境，二十四岁便达天象。他的剑道修为，直逼吕洞玄，而他的剑术修为也是不亚于他的剑道水平，可以说是熊掌鱼翅兼得，两袖青蛇是剑术巅峰，剑开天门则是剑道顶点。
年轻时候的李淳罡，世间剑士独我李淳罡一人，世间名剑独我木马牛一柄，那个时代的江湖是李淳罡一个人的江湖。但是在木马牛断，绿袍儿殇之后，李淳罡蹉跎了很久，境界一落千丈，消失在了江湖。再次与徐凤年行走江湖的李淳罡，一声剑来再入地仙境，我李淳罡要甚天道？ 一剑足矣！
邓太阿是吴家剑冢的私生子，六岁被捉回剑冢，丢到剑山自生自灭，因为吴素的帮助而活了下来。所以吴素对他有恩情，徐凤年算是他的外甥，被称作是舅帮亿次邓太阿。邓太阿游历江湖，天下少有值得他用剑之人，只拿一枝桃花枝作剑，也被称作是桃花剑神。
为还吴素恩情，钉杀出窍天人赵宣素救徐凤年。在北莽，李淳罡万里借剑助邓太阿战平拓跋菩萨成就剑仙。被初代圣人张扶摇称作是千年以来剑术第一，以下乘剑术悟剑道成就剑仙。在拒北城，独战天门之外，将八十一位走出天门的仙人击落为谪仙人。试问天上仙人，谁敢来此人间！
刘松涛，逐鹿山第九代教主，百年前的江湖第一人，是一位只差王仙芝和李淳罡一线的江湖霸主，春秋九国，光是皇帝就给刘松涛杀掉两个。当年隋斜谷也是他的手下败家，替他守关。百年前因为一位女子因刘松涛的缘故被虐杀（赵黄巢设计的），刘松涛怒出江湖，屠戮无数，导致天门紧闭二十年。
龙虎山请出三位祖师爷以万里天雷钉杀刘松涛，江湖传闻刘松涛已死，实际上他已经在烂陀山画地为牢。本来应当成佛的他走火入魔再出江湖，一路东行，所向无敌，连李当心拦不住他（也是因为李当心不愿意纠缠）。最后死在了转霸道的曹长卿手中，是徐凤年口中真正代表剑道的三位宗师之一，不像其他几位剑仙显得那么无敌。
当然了，雪中的剑仙虽多，如果说最让我敬佩的，应当还是李淳罡了，需知李淳罡有两愿：
李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。
李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。
图片：潇湘过客莫念《雪中悍刀行》系列插图
文字：悠然布衣
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