作为照神意办事的撮合，咱这里大约更倾向于老成持重，而洋人那边可能却归结于少年心性。人民视觉 （人民视觉/图）
《诗经》里的名句：伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。足证媒人在婚姻缔造过程中的权重。媒字从女，当然可以从谋合二姓立意，甚至媒妁有解为男曰媒女曰妁，但后世媒字独大，而且女性充任者居多，故不妨会意为媒婆的先导。
有趣的是，婆虽然由母称而来亦未必仅限于年长者，可最具知名度的媒婆，却偏是无疑小女子的红娘。
不过，在本土神仙谱系中，主管男女婚姻之神，则是一位男性老者：红娘博的是俗世口碑，月下老人才是主理此事的偶像本尊。
唐朝的韦姓男生，少年丧父，一心惦记着早生多生，以振兴门楣光宗耀祖，却屡屡不逞。这天他出门住店，清早有约，在旅店西侧的龙兴寺门口，见一位老人，背靠一坨囊袋，坐在台阶上，就着月色翻书。
韦生好奇，不免凑到跟前去看，不料那书上的文字一个也不认得。韦生一向自诩世间之字无不识的，可那字既非本土的鸟虫篆八分书蝌蚪文，也不是海外舶来当时盛行的外文梵书。
动问之下，老人笑说，这又不是世间的书，你哪里看得懂。这话透着学问。因为并非世间之书，因此拉丁希伯来楔形之类洋人的高古文字也可以同时排除，足见韦生的学术视野，起码不次于方鸿渐那样学贯中西的海归。
如你所知，那书即是被后世誉为鸳鸯谱的天下婚牍，上面记载着所有男人和女人的婚姻底细。
老婆至今阙如的韦生，当然要问自身的关切。老人倒也不忌讳，如实告知：起码眼前给你介绍的这些都不是，你老婆如今才三岁。看来神界的纪律是不大严的，否则神机如何可以如此轻易就泄露掉。
韦生也是个八卦人，问了自己的事，又关心起老人囊袋里的货色。神机再次无障碍流失，据说那里面装的全是红绳子，专门用来捆绑夫妻的脚，一出生便按照婚牍暗中绑定。只要绑定，不论是否仇家，贵贱悬殊，天涯阻隔，都再也不能挣脱。
这便是所谓姻缘天注定。智者云，捆绑不成夫妻。可这老人以神机的名义宣扬的，却是捆绑便成夫妻。不过，这也并非孤案。洋人那边从事本项目的神界人物，就是被叫作丘比特的娃子，甚至操持锋利兵器，将男人女人的心胸作为标靶实施洞穿。
看来在中西两造的神话原理中，男人女人之间的关系，就是神意的包办。不论月下的老人，还是丘比特小娃，作为金牌级别的冰人，脑后有资格熠熠放光的神，月老是只要相关记录在册，有案可稽；小丘则全看心情，霸王硬上弓，总之都可以般配登对。至于当事男女双方郎才女貌之类各项显性隐性指标的消涨高下，全凭神意安排。这才是神意的莫测所在。
当然，月老之于小丘，性别虽同而年龄有差，这或许由神话原理反映了中西婚姻观念的各自理解。作为照神意办事的撮合，咱这里大约更倾向于老成持重，而洋人那边可能却归结于少年心性。实在说，这样的匹配营生，还是老人家做起来更扎实些。
哦，还有那唐朝韦生的婚事安排。在获得老婆底细知情权的时候，男生也被告知，三岁的老婆竟然是一单眼失明的卖菜大妈膝下妞。韦生大受打击，以为凭自己士大夫的身份，怎能遭遇如此昏配，于是不顾老人的明示，决定破除迷信，改变自己的桃花运命。
受时代和阶级觉悟的桎梏，尤其法制观念的淡薄，韦生居然许下赏格唆使奴仆去行刺。犯罪嫌疑人袖刀直奔菜市场，大庭广众众目睽睽之下，一刀刺出，现场登时大乱。韦生主奴二人脚程快，逃得性命。韦生问起才知道，那刀本拟刺心，结果击中眉间。三岁的孩子，料必是死了。
此后韦生的求婚历程不断坎坷，毫无结果。十四年后，承父亲的功业做了参军，虽有犯罪未遂的案底隐瞒，工作业绩却得到赏识，刺史长官便将自己女儿予以许配。
像天下许多长官的女儿一样，小姐的容貌相当漂亮，做了参军的韦生自然也相当满意。不过娘子有个习惯，眉间总是贴个花饰，连洗头洗澡也不摘下来。韦参军很奇怪，忽然想到曾经的犯罪事实，于是逼问起来，娘子果然潸然泪下，说出实情。
原来娘子本是刺史长官的侄女，老爹在做官任上死掉，娘亲和兄长也相继亡故，只好跟随奶妈卖菜为生，不料被狂贼所刺，疤痕犹在，只好贴上花饰遮掩。几年前，叔叔做了刺史，才接来认作女儿。而岁月的流逝，也让这位曾经落难的官家小姐，出落成标致的千金。
参军问道，那奶妈可是单眼失明。娘子惊讶，问起原由，参军生承认杀手就是自己主使。于是大家一番对运命的慨叹。虽然有刺杀未遂的劣迹，时代局限所致，认命的娘子却和参军生感情甚笃，生下的儿子直做到雁门太守，娘子封为郡太夫人，见证捆绑之下，刀子都割舍不断，何况挣脱。
半夏
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