佛无我相
无人相，无众生相
因无众生相而生法相
玉雕唐卡造像艺术以微妙的造型世界之美
印证正觉哲思世界之深
拈花微笑之间无尽法相之庄严
当我们到寺院礼佛敬香时，走入肃穆庄重的殿堂，瞻礼到庄严的佛像，心中升起无限的欢喜心，内心总能安住片刻的澄净。
庄严的佛像，或安静祥和，神情怡然自若，或用慈悲的眼神洞穿我们内心深处。造型不一，体量有别，但都向世人传达慈悲喜舍的内涵。
佛像的存在，是一种象征、一种表法，只有当我们内心，慈悲、智慧、恭敬之心被庄严的佛像唤起时，佛像存在的真正意义也就实现了。
佛象征法，万相即是万法，万法之内，唯一心而已。修菩提心，即以智上求无上菩提，以悲下化众生 。
修佛者，自净其心。
皎然于《诗式》有云：『孤松片云，禅坐相对，无言而道合，至静而性同』。禅境，蕴于人心深处，无形无象，其髓亦奥，若得以悟，上足辨物之高低，下可识趣之雅俗，怀天地之道，舍求而不得。
以禅为境，养灵息，创新艺。禅与艺，本自心源，领神韵而成其形，乃谓造像。以玉刻者，神道禅心无形，则以造像而生。
释迦牟尼，乃成道后被世人尊称之名。释迦为种族名，意为「能」；牟尼则是对修学成道者之称，意云「文」或「寂静」，是圣者之德。「释迦牟尼」即释迦族之贤人一意，其实际名为乔达摩·悉达多。
此尊释迦牟尼玉雕唐卡填金造像，宝珠顶严，额广平正，眉如初月，双目广长。螺发留白，以表现佛陀“螺发右旋，其色青绀”的容颜。眼睑曲线优美，目光下敛，似在俯视芸芸众生。
面部神态，慈祥大睿，体现出智善合一的佛性及不同凡俗的庄严。颈部阴刻的三道弦弧，也是佛陀的形象特征，属“三十二相”之一。
上躯挺拔，肢体修长 ， 腰部细敛，比例合度。
身穿袒右肩袈裟，内着僧裙，仅在衣缘处雕刻数道边际线，衣纹简约流畅，使得像身优美的曲线得以展现，有若曹衣出水。 膝间露出扇形的褶层衣角，极富装饰意味。
此件佛像因其工艺精湛、造型传神，所用 玉雕唐卡填金工艺 之精，望之俨然，即之也温，神情表达之准确，洵为佛教造像艺术 的上乘之作。
一切有为法，如梦幻泡影，
如 露亦如电，应做如是观。
佛教造像，是佛之大观，亦是信仰。
人生来为贪嗔痴怒所苦，
佛性常清静，无处染尘埃。
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