秦可卿是金陵十二钗里比较神秘的一个人物，她之所以神秘，完全是曹雪芹的文字游戏所致。她在太虚境薄命司的判词有“画梁春尽落香尘”一句，这是在说她是悬梁自尽的，又给她孽情孽缘的定位，说她是败家的根本。
可是，在她生活的场景中，秦可卿几乎是完美的化身，赢得所有长辈的疼爱不说，平辈敬重她，晚辈孝敬她，就连奴才仆妇无一不是对她尊崇有加的。能力上就更不用说了，她死了，公公贾珍直接说宁府没希望了，绝灭无人了；贾宝玉听到了她的死讯，一口鲜血吐到地上；为了操持她的葬礼，王熙凤不眠不休，有人说这是王熙凤喜欢揽权和显摆才干，这没错，但是也不可否认，更重要的因素是她和秦氏名为长幼，实为闺蜜的深厚的感情基础在起作用……
判词和生活呈现完全两幅面目，这样的不同只出现在了秦可卿的身上，令人不解，而且就算是正文里，关于秦可卿的文字也大多遮遮掩掩，云山雾罩，颇让人摸不着头脑。
如果仅仅看通行文本，想要揭开这层迷雾着实不易，只是这个答案清清楚楚在《脂砚斋重评石头记》（甲戌本或庚辰本）里，十三回末脂砚斋明白告诉读者，十三回原本的回目叫做“秦可卿淫丧天香楼”，脂砚斋因被她临死托梦凤姐嘱托贾家后事的举动所感动，于是命芹溪（曹雪芹）删去了秦可卿天香楼“更衣”“遗簪”等情节，这个内容大约有四五页之多。于是，最终文本就成了现在所见的怪异和别扭。
这样的扑朔迷离，近年来也出现了另一种声音，就是秦可卿公主说。说她身上的神秘色彩就是她特殊身份不好言说的缘故，说她是废太子之女，为有关秦可卿的矛盾文字找一个貌似可以解释的原因。
秦可卿当然不是什么公主，和皇家扯不上关系，因为文本中找不到任何的蛛丝马迹，这方面的文章屏山已经写了不少了，这里不再赘述。曹雪芹写《红楼梦》的确抨击了政治，反对了统治者，但他的手法极为高明，凡牵涉皇家的文字，无一不是表面极力的颂圣，如果秦可卿真的是皇族，他不会用“淫”和许多隐晦之语。他更不会将皇家的人列入金陵十二钗，搞一个若隐若现给自己找麻烦，我们读《红楼梦》，要是非得说政治，那么有一个强烈的感觉，就是曹雪芹是一个玩儿文字游戏的顶级高手，他是真聪明，而不是耍聪明。
从秦可卿的判词，非常明确的一点，曹雪芹对她是有定位的，就是主“淫”。这一个字就是秦可卿的主色调，是她死亡的根本原因，也是贾府败家的根本，是曹雪芹创作《红楼梦》最核心批判的关键。
主“淫”的秦可卿来自秦业这样的小官宦家庭，符合曹雪芹创作人物的定位。不得不说，曹雪芹有着非常坚定的阶层观念。我们不妨盘点他悼红的红楼女儿，或者可以包含所有的女性人物，凡事有“淫”这样的事，出身高贵的女性是绝不会沾惹的，比如林黛玉、薛宝钗、史湘云、妙玉和贾府四艳等。作者写她们身上产生的感情，或者这个方面的情愫，一定是人类能达到的最美好高尚的部分。再有那些高贵的贵妇人比如尤氏、李纨，哪怕是他略有批判的邢夫人、王夫人等人，她们可以有人格缺陷，她们可以冷酷无情，读者可以讨厌她们，却绝不会让她们有妇德方面的问题。这是曹雪芹的阶级观造成的。
红楼人物里，有情淫之事的也不少，只是她们都有一个共同点，就是出身和身份统统不高，比如红楼二尤，她们也是出身小官宦之家，他们可以淫奔，甚至可以和贾珍父子行聚麀之诮，作者在交代她们时，更是用了“拖油瓶”“尤物”这样不怎么尊重的词汇来，说白了，她们的出身才是原罪。
其他的有“淫”这个问题的女性人物，比如多姑娘、鲍二家的，甚至还可以列举上司琪、袭人、卍儿、智能儿等，她们的出身要么是贫民，或者是贱民，对于这些女性的贞操问题，说实话，曹雪芹并不当一回事。
读《红楼梦》，对于一个人物的品格，我们可以非常明显的感觉到曹雪芹的这种身份阶层观念。
在这么一种明确的原则和心理暗示下，曹雪芹怎么可能会让一个出身高贵的“公主”去主“淫”呢？又怎么可能给她一个“情天情海幻情身”的定位呢？
所以，一个“淫”字，充分证明了秦可卿的身份，别说是什么公主，连相对高门户的出身都不大可能。
我是屏山，欢迎点评、关注。为您研读《红楼梦》里的真故事。
参考原著：甲戌、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回《红楼梦》
图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》
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