我国古代有很多和封建迷信相关的俗语。在过去，科技不发达和群众普遍没有受过文化教育的情况导致人们只能把事情的发展看作是天命所致。
在他们心中，陨石的滑落是天降神迹，地震、瘟疫和海啸则都是上天的惩罚。
人们用俗语总结出了一些看起来毫无道理可言的规律，然而在很多时候，这些规律往往却会准确的应验，那是因为在毫无科学依据的表象下，这些规律组成的俗语是一代一代老百姓总结传承出来的智慧。
古人曾说过一句有关面相的俗语“富贵在天，富看鼻，贵看眼”。这句话看起来毫无逻辑，也没有道理可言。
不过，若是真的把它当成封建迷信来处理，那就大错特错，短短的一句俗语中蕴含的是古人处世的大智慧。
在现代人看来，“富贵在天”这句话未免有些宿命论的味道。如果人的命运和财富是从生下来就注定了的，那么努力将变得毫无价值。
每个人只要躺在床上等自己的天命就好了，反正富裕的人一定会有钱，贫穷的人无论怎么努力也不会摆脱贫穷。
其实“死生有命，富贵在天”这句话的出处是《论语·颜渊》。颜渊就是颜回，是孔子的最喜爱的一个学生，他十三岁的时候拜孔子为师，是孔子七十二贤之首。颜渊本来学富五车、品德高尚，应该一生衣食无忧，为定国安邦而奉献终身。
然而颜渊生在春秋末年，在那个诸侯割据的混乱年代，他没有门路也没有机遇展露自己的才能，竟然贫困一生，正值壮年的时候就离开了人世。
如果将这句话用在颜渊身上，那么这个“天”显然指的不会是造化弄人的老天爷，而是封建时期任由国家分裂却无力阻止的周天子，是为了个人利益征战不休劳民伤财的诸侯。
在《论语·颜渊》中，这句话的语境是司马牛忧虑自己没有兄弟，子夏却劝道他：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”君子只要严肃认真的对待手中的事情，那么普天之下皆可以是兄弟。
这里面的“天”，并不是我们想象中的所谓顺应天道的意思，反而是一种广阔而潇洒的范畴，有一种“四海之内皆兄弟”的豪迈情怀。
从以上两个角度来看，这句话并不是封建迷信中消极等待的思想，反而是一种蓬勃的、鲜活的积极意味。
荣华富贵 富则看鼻鼻子，在一个人的面孔中，占领的是最主要的地位。人们常说，鼻子是一张脸的房梁，如果这个房梁搭建得十分漂亮，那么这个人的面相也不会差到哪里去。
在面相学中，鼻子也是一个重要的衡量标准。鼻子通常被认为是掌管财富与健康的部位。从封建迷信的角度来说，鼻子的位置在五行中属土，土生金，所以鼻子的模样会影响一个人的财势。
显然，这只是它的浅层含义，鼻子真正指代的是“嗅觉”。在古代，商人是所有行业中的最底层，常常被其他行业的人看不起。
而因为交通工具和信息传递很不通畅，导致商人没有办法很好的掌握市场情况，很难根据买家的反馈迅速调整商业活动。
在这样艰苦的情况下，做商人最需要的就是嗅觉灵敏。战争、灾害、政策的变化，都可能会让市场瞬息万变，商人可能会因为一个决策而赚取千金，也能因为一个错误的决定而倾家荡产。
其实，在信息爆炸的现在，需要灵敏嗅觉的绝非只有商人，每一个人都应该拥有筛选信息的能力，准确的判断出哪一条能够为自己提供帮助，而不是被大量冗杂的信息干扰判断。
由此来看，“富看鼻”引申的含义就是，一个人想要一生富有，就需要有灵敏的嗅觉，能够为自己在艰苦的条件下获得海量信息，为“闻风而动”创造条件。
如此来看，这分明是一个颇具哲理的谆谆教诲，而非封建糟粕。
贵极人臣 贵则看眼在富之上，更高的追求则是“贵”。富只是一种物质上的充盈，贵却是一种无形的、比富更加难以获得的东西。关于“富”，人们能想象到的是“富贾”，而关于贵，人们能想象得到的却是“权贵”。
在五官中，眼睛的形状被看作是一个人是否能有贵气的因素，所以人们常说“贵看眼”。
眼睛一直被认为是心灵的窗口，如果一个人眼睛澄澈、炯炯有神，那别人往往会在第一面的时候就对他产生好感。而一个人如果眼神躲闪、唯唯诺诺，那人们则会认为这个人不太靠谱，因此而不想对他委以重任。
从科学的角度来说，一个人的气质是由他的品行所决定的，如果他目光炯炯、眼神坚定，那一定说明这个人对某件事情很有信心。相反，如果这个人目光躲闪，那他大多是因为并没有底气完成事情，所以不敢直视问题。
而所谓“贵看眼”更深层的含义则是眼色。人的命运的确是掌握在自己手中的，机会在某种程度上会平等的降落在每个人的身上，区别就是，有的人抓住了它，而有的人没有抓住。
抓住机遇的前提就是需要这个人的眼色好，识别正确的人、抓到有利于自己的机遇，都是需要眼睛和心来分辨的。
不得不说，尽管大多数古人没有很高的学识，却依然能够根据丰富的人生阅历总结出正确的规律，给后世之人留下无尽瑰宝。
一些现代人沉迷所谓“算命”之说，不愿意付出劳动，只想根据古人的只言片语寻找所谓命运的捷径，提前获悉自己的人生，这和古人为我们留下训示的目的着实是南辕北辙。
古人说“成事在天，谋事在人”，这正是他们对所谓“宿命论”的最有力反击。
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