个人统计过，在梁山一百单八将中，只有三人不会武艺（原著中没提及，也没有表现），分别是神医安道全、紫髯伯皇甫端和铁扇子宋清。其余诸人，作者都明确说过他们会武艺。既然会武艺，自然需要兵器。不过每个人的兵器都不尽相同，有人用枪，有人用刀，有人用鞭，也有人用叉，还有人用弓箭。
不知道读者朋友有没有想过：为什么吴用要用双铜链？为什么林冲会用丈八蛇矛？李逵不用板斧行不行？宋江明明不需要冲锋陷阵，为何手中会拿着骨朵？武松为何用戒刀？把他们兵器换一下，是否可以呢？
在我看来，梁山好汉用兵器很有讲究，不能乱用，因为他们的兵器和他们是一体的，兵器也能反映出他们的性格和地位。
接下来，个人就说一下好汉们的兵器。当然，由于梁山好汉人数较多，很多人物只是配角，兵器也很泛泛，一些主角也用过不止一种兵器，所以我只对几位主角及其特用兵器进行解说。
第一：宋江
虽然宋江是个文官，但他会一点武艺。杀了阎婆惜之后，宋江就是带着朴刀上路的；后来在揭阳镇因为打赏薛永而被穆春追打，宋江还准备与穆春“放对”；还有一点别忘了，宋江还是孔明孔亮的师父。
这些充分说明，宋江有武艺，只是可能不高罢了。
不过，朴刀不是宋江的特用兵器。按史料记载，朴刀并不算兵器，它装上短柄就是刀耕的农具，装上长柄才叫朴刀。尽管宋代禁兵器，但如果连朴刀的刀头都禁，那很多地方的老百姓都没法耕种，尤其是山区。基于此，《武经总要》中没有记录朴刀，很多好汉出门也会带朴刀，作为防身兵器使用。
那么，宋江的特有兵器是什么呢？答案是骨朵。
骨朵类似锤子，一头较大，像蒜头一样。宋代之前的古人，对圆头器物或大头的棍棒统一称为“胍肫（guā zhūn)）”，不过到宋代时，胍肫被讹传成了骨朵。隋唐以后，士兵铠甲日益完善，刀枪伤害较小，只有骨朵一类的钝兵器才能有效破甲，所以军中不少士兵都会配备骨朵。
宋江并不需要冲锋陷阵，但是第五十九回中，宋江带领好汉拦截宿太尉的船，骗“金铃吊挂”时，就“执着骨朵”。
明明不用上阵，宋江为何拿着骨朵？这是因为，骨朵不仅可以作为兵器，同时也象征权力。在宋代，骨朵是皇帝出行活动的重要礼仪器具之一，皇帝身边的护卫队都要配备骨朵；皇帝阅军时，管军、殿帅等人也要手执骨朵。对了，作为权力的象征，骨朵常常是银、水晶等材质制成。
宋江之所以手执骨朵，不是要与人打仗，而是用骨朵来表示自己的身份和权力，同时也用来调遣好汉和军队。
第二：吴用
吴用的兵器是双铜链。在刘唐与雷横打斗时，吴用曾用双铜链制止二人。吴用为什么用两根铜链作兵器？我个人认为，这是作者为了表现吴用的性格。
刚出场时，吴用是个教书匠；后来，吴用上梁山，做了军师。不论做什么，吴用都需要保护好自己。但是，一个文人，用什么兵器最好呢？
莫过于软兵器。首先，作为文人，带普通的长兵器太过显眼，容易遭人怀疑；其次，吴用的定位不是猛将，而是军师，武艺当不会太高，软兵器能起到“出其不意，一击制敌”的效果。比如制止刘唐和雷横，就是这样。若真刀真枪干，吴用并不是对手，自然也就分不开二人了。而为了隐蔽兵器，吴用都是把双铜链藏在袖子里或挂在腰上，书中几次说到“吴用袖了铜链”“两条铜链挂腰间”或者“腰悬两条铜链”。
所以，双铜链既能表现吴用有一定的武艺，又能体现其心思缜密、富有谋略等性格特点。倘若让吴用使枪、刀等兵器，既不符合其性格，也有悖于他的军师形象。
第三：林冲与关胜
众所周知，水浒里的林冲，是照着三国里的张飞所写。这里有必要解释一下，《水浒传》成书早于《三国演义》，不过张飞的形象早在宋元时期就已经定下来了，尤其是元代《三国志平话》中，张飞形象与演义基本一样，因为演义承袭的就是平话中的张飞形象。
照搬张飞形象的林冲，其相貌是“豹头环眼，燕颔虎须”，其性格是“摸不着时就要杀人”，其兵器也是“丈八蛇矛”，完全就是张飞的模样。也正是因此，所以林冲两个绰号“豹子头”“小张飞”也都是模仿张飞。
张飞是个什么样的人？嫉恶如仇，脾气暴躁，武艺高强。
林冲也是这样，他用丈八蛇矛，就是最好的证明。尽管前期林冲很能隐忍，但这主要是为了表现高俅等奸臣及世道之黑暗，后面易怒、且屡战屡胜的林冲才是真正的林冲。他一言不合就与扈三娘交手，且生擒对方；打败过祝龙、刺死洳州都监马万里、三十余合杀死宝密圣，单挑柳元、潘忠，并且在五十余合后，斩杀柳元，整本书林冲除了被琼英飞石击中过外，再无败绩，最次也是打平手。
可以说，让林冲用丈八蛇矛，不仅让他在形象方面与张飞更像，而且能让林冲在武艺、性格方面与张飞一致。倘若林冲不用丈八矛，那他的绰号、形象等就太失败了。
与林冲类似的，是关胜。关胜是照着关羽写塑造的，所以他不仅相貌与关羽一样，坐骑也是赤兔马，他的兵器也是青龙偃月刀。试想：如果关羽的后人用其他兵器，会怎么样？肯定会让读者矛盾——毕竟又像关羽，又不像关羽。
两人均武艺高强，且又模仿关羽、张飞，读者一见即可断定两人必定也能位列五虎将。可以说，兵器奠定了林冲和关胜的地位。
同样的还有霹雳火秦明、双鞭呼延灼以及双枪将董平。
秦明性如烈火，武艺高强，力气很大，狼牙棒最适合他；呼延灼乃呼延赞之后，兵器自然承袭祖上；董平有万夫不当之勇，品竹调丝，三教九流，无所不通，他的双枪就是侧面证明。历史及小说中不少猛将都用双兵器，比如典韦、袁朗、定彥平、王彦章、白孝德等。他们的兵器，不仅能表现其性格，还能表现地位。
第四：鲁智深和武松
鲁智深的兵器是六十二斤水磨禅杖。所谓禅杖，原本是僧人所用，用意敲打困乏睡着的打坐僧人，但小说中作者则以之为和尚兵器。所以自从鲁智深做和尚之后，禅杖就取代齐眉棍，成了他的随身兵器。
按说佛家有好生之德，不应大开杀戒，但是世道黑暗，人心险恶，总要有人来行侠仗义，救人救世。这个任务，便落到了素有侠义心肠的鲁智深身上。鲁智深用禅杖与史进联手，干掉了崔道成和丘小乙；在野猪林，鲁智深以禅杖救了林冲；华州境内，鲁智深带着禅杖打算刺杀贺太守，营救史进，可惜没能成功。对了，南征北战期间，鲁智深用禅杖多次立功杀敌，最后还打翻方腊并活捉，除掉了最后的害民贼。
当然，戒刀在鲁智深身上表现不多，更多的是武松。
让鲁智深用禅杖，武松用戒刀，这其实也符合二人的性格。鲁智深力大无穷，性格暴躁，嫉恶如仇，路见不平必然仗义出手，沉重的禅杖适合他；武松虽然也气力过人，但为人精细沉稳，用短小精悍的双戒刀最合适。
其实，鲁智深和武松，两人同为和尚，同样行侠救人，是不能分开的。故而，两人排名十三、十四，两人打仗也在一起，甚至两人兵器都可以合用。早在第三回末，书中也说过“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。两人结局也差不多，一个封了禅师，一个封了祖师，一个坐化，一个善终。
可以说，禅杖和戒刀，既代表着鲁智深和武松的性格，也暗示了两人的地位。
第五：李逵
李逵向来不为读者喜爱，因为他滥杀无辜频繁。江州劫法场时，李逵把那些看客的头，成排地砍；为了逼朱仝上山，李逵杀了小衙内，虽然计策不是他定，但终究是他下手的；三打祝家庄时，李逵又不顾宋江将领，杀了扈三娘一家，单只跑了扈成。
其实，李逵之所以嗜杀，一方面是他性格使然，一方面也是因为剧情设定如此。
在108将中，李逵对应的是天杀星。何谓天杀星？就是上天派他下来杀伐罪人的。这一点，早在五十三回，罗真人就说过了。
罗真人笑道：“贫道已知这人是上界天杀星之数，为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。吾亦安肯逆天，坏了此人，只是磨他一会。我叫取来还你。”
正因为李逵是天杀星，所以他的兵器也很特殊，是板斧。其实，在中国先秦时期，斧钺就有特殊的意义。夏商时期，因为斧钺杀伤力极大，所以逐渐成为权力的象征，象征刑罚杀戮之器。比如《左传》中说“负之斧钺，以徇於诸侯”；《国语》中说“大刑用甲兵，其次用斧钺”；小说中常出现的“刀斧手”“难逃刀斧”等，“斧”都是指刑罚和杀戮的工具。
当然，水浒中斧者不少，但李逵与板斧则不同一般。李逵既然是上天派下来杀戮众生的，用象征刑罚和权力的斧为兵器就很合理了。了解这些，就能明白李逵的性格，以及为何他是天杀星了。
类似的还有很多，比如张清的飞石、燕青的小弩、扈三娘的套索等，这些兵器都能反应他们的性格。
其实，无论是宋江和骨朵，吴用和铜链，还是林冲与丈八蛇矛，鲁智深武松与禅杖戒刀等，都是兵器与性格、地位的糅合，说白了就是兵器与人物的统一。
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