元好[hào]问（1190年8月—1257年10月），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末元初著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》十卷、乐府一卷。
▲遗山古寺（图片来源于网络）
也许有人会问元好问号遗山，遗山是座山吗？为什么要起遗山为号呢？遗山真是一座山，只不过海拔很低，只有750米，位于忻州定襄神山村，山上有一座寺叫遗山寺。元好问的生母是定襄人，他在幼年常和母亲回定襄省亲，和外祖父在神山“留月轩”读书。由于战乱在外颠沛游离24载，年老返乡后，又寓居于此。元好问对此处有很深的感情。几百年的岁月侵蚀，遗山寺早已破败不堪，房屋倒塌。前些年当地重建了古刹，同时修建了元好问祠堂和遗山书院。目前已成为当地一大热门景点，为定襄十景之一，有机会一定要去看看。
虽然元好问的诗作成就最高，流传至今的即有1360多首。但大多数知道他的人是从看到他写的《摸鱼儿· 雁丘词》开始。即使不知道他这个人，不知道这首词的人，一定听过这段话：问世间，情为何物，直教生死相许？这段话出现在许多赞美爱情、抒发感情的文章或歌曲中，每个人都可以信口吟唱，耳熟能详。它就出自元好问写的《摸鱼儿· 雁丘词》中。
▲双雁（图片来源于网络）
关于这首词的创作还有一个故事：金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》词一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
一个只有十六岁的少年能够对爱情产生如此沉重的疑问和感想，写出流传至今、家喻户晓的诗篇，不愧为有“神童”之誉。
金庸先生对元好问《 雁丘词》里写的故事格外欣赏。在其著作《神雕侠侣》里，郭靖夫妇饲养的两只金雕，一只雄雕死后，另一只雌雕坠空自杀而亡，就是取自这个故事。此外，文中以李莫愁为代表的几个人常常以吟诵“问世间，情为何物，直教生死相许”这段话出场，则是更直接的证明。
▲汾河公园雁丘石
▲雁丘石背面《雁丘词》全文
在太原汾河畔南内环桥北不远有两大一小三块石头，前面那块上写有“雁丘”二字，后面那块背面写有《摸鱼儿· 雁丘词》全文。据专家论证，当年元好问就是在此处埋葬的双雁。相对于知名度如此高的一首词，这个不算景点的景点只有三块石头着实有点简单。汾河景区介绍里没有提它，在百度和高德地图里也搜不到它。我也是在问了公园工作人员，费了一翻功夫后才找到。曾经有学者建议扩大规模，增加宣传，在此处建一个雁丘文化园。建议很好，不知为何，没有得到相关部门的响应。
因为是忻州老乡，元好问的大名我在很早以前就知道了。目前在他故乡忻州市韩岩村留存的历史遗迹只有他的墓地了。元好问墓于1965年被列为省级重点文物保护单位，是忻州十景之一。去元墓探拜的想法早就有了，前段时间去过一次，重修了，现在叫遗山园，园门紧闭，吃了一个闭门羹。回来后发朋友圈，有人留言说他以前去过也是不开门，看来闭园是常态化了。报着不达目的誓不罢休的决心，上个月月底的一个周日上午，我独立一人驾车从忻州市出发再次向韩岩村驶去。路上心里盘算：如果这次园门还不开的话我就去村里找人，就是去家里也一定要把保管钥匙的人找到，一定要进去看看。
离村子不远的路上有一座颜色鲜艳的门楼，上书“遗山故里”。
▲遗山园园门
因为以前来过一次，这次轻车熟路，不长时间就到了园门前。怕什么来什么，和上次一样，写有“遗山园”三字的园门静静地矗立在那里，上前依次推了推三扇大门，都纹丝不动。毫不犹豫，立刻调转车头向前方不远处的村子里驶去。
▲韩岩村村口（图片左侧路边正在建元好问雕像）
进入村里看到一位大婶带着孩子在路边玩，报着试试看的心理向她打听，“墓园钥匙在谁手里，想进去看看”。她回我说，“里面有人，在大门西边还有一个小门，应该开着，你过去看看”。
按照大婶所说顺着围墙向西走，果然不远处有一个半敞着的小门。心中一阵窃喜，把车停门口，朝院子里走去。
院子里有几个人在收拾花草，其中这位光头大哥估计是管事的。我问道，“可以进去看看吗？”他说，“文保单位，不让进”。看来真是不对外开放，文保单位怎么就不让参观了？故宫是不是文保单位？不是照样欢迎全世界人民参观？虽然知道他说的理由不充分，但我不能和他争辩，只可智取，不可强攻，硬的不行来软的。我半真半假告诉他：我是从太原专程而来，一个月前已经来过一趟了，门关着没有进去，我参观的目的主要是要写文章给咱们做宣传，来一趟不容易，你就通融一下让我进去看看吧！进去转一圈马上就走，不会给你们添麻烦的。也许大哥本来就是个心软善良之人，也许是被我的巧言和诚意打动。大哥说，“领导不在，进去吧！我们也是打工的，不要让领导知道就行”。我边说谢谢边向外走，准备把车锁上，旁边大婶以为我去开车，冲我喊到，“车不能进去”。多么纯朴的乡亲，让人进去已经是万分感谢了，怎么会把车也开进去呢?
▲中国书协名誉主席沈鹏所题
从小门进去左手边是一座碑廊，由姚奠中、陈巨锁、沈鹏等三十多位书法名家采用不同字体，将元好问著名的诗作《论诗三十首》刻在石板上并镶嵌在长廊墙上。
▲摘出其中几篇请欣赏
▲园区中央
▲元好问雕像
在园区东南角同样是一座长廊与西边对称，也是由书法名家采用不同字体书写的元好问诗词，只是采用的是碑刻模式。
▲摘出其中几篇请欣赏
▲野史亭大门
在碑廊的北边是著名的野史亭。野史亭又名青来轩，位于遗山园的东北角，座北朝南，创建于元代，为元好问五十一岁时为修《金史》而建，“朱门万户凄凉尽，惟有元家野史亭”。
▲山西省重点文物保护单位石碑（1965年公布）
▲野史亭远景
▲野史亭近景（野史亭三字为徐继畲所题）
野史亭于民国十三年（1924年）重修，高三丈六尺，为交角攒尖顶形，构筑精巧、雕梁画栋、古色古香。八百年间，多次有人前来凭吊或修缮。亭内有金、元、明、清以来大量的名家诗文石刻、碑记。
▲野史亭正中墙上镶嵌着元好问石刻画像
▲野史亭后的“青来轩”
▲青来轩内的元好问坐姿铜像
▲墓地远景
▲墓地大门（上书元墓二字，为清乾隆忻州知州汪本真手迹）
元好问墓地位于整个园区西北角，与野史亭相对。墓冢封土高3米，直径6米，墓前设有卷棚顶享堂三间，享堂内有明代诗人访元好问之墓残碑以及明清两代元好问家族碑刻。享堂前有元代石虎、石羊、石翁仲各一对。
▲正中为姚奠中书写的元好问墓碑，右边为墓志铭
在元好问墓前，怀着崇敬的心情三鞠躬，然后绕墓堆走了一圈，算是祭拜这位伟大的文学家、史学家。
▲家簇碑刻（东）
▲历朝墓碑及家簇碑刻（西）
▲园区北边中央，野史亭和墓地之间新建的建筑
▲遗山园门口挂的两个牌子
至此整个园区已全部参观完毕。遗山园是在原野史亭和元墓的基础上，于2013年重修扩建的。正如重修碑记里所说，重修的目的是为了弘扬中华国学、传承先贤人文、淳化一方风气。而且墓园被列为爱国主义教育基地及中华曲文化教育基地。为了达到这个目的，我建议遗山园应该日常开放才对，这样才不会违背重修的初衷。
在返程途中，路边看到一个高大的牌坊，上面写着“貂蝉陵园”四个字，原来这里就是传说中貂蝉的故乡---木芝村。既然路过了就进去看看吧，从牌楼方向往前走不远就到了所谓的貂蝉陵园。
▲貂蝉陵园门面
陵园的门头设计如同古代神话电影中的道具一般，同时又有浓厚的乡土气息。大门旁的小窗户上写着售票处，看来以前还是比较热闹的。现在却大门紧闭，从窗户朝里望去，院子里杂草丛生，一个水池中央有一座美女雕塑，缺胳膊少腿，有几间房屋只剩残垣断壁。整个院子给人一种凄凉阴冷的感觉。
与遗山寺和遗山园的重建相比，貂蝉陵园却日渐衰败。一盛一衰告诉我们这样一个道理：有深厚文化底蕴的人或事一定会长盛不衰，而虚无缥缈的东西即使它曾经有多么华丽的外表也会被逐渐遗忘，消失在历史长河中。
▲位于忻州北城门内的元好问祠堂
▲祠堂近景
▲忻州市市级文物保护单位石碑（2007年公布）
元好问祠堂就在市区里面，经常路过，但是每次都是大门紧闭。最近忻州市古城改造三期工程正在进行，北城门里要建北小城，祠堂周边全部拆除了，只有祠堂保留下来。等古城改造工程结束，祠堂重新开放后再去参观吧！
附《摸鱼儿· 雁丘词》全文：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
（本文为健好身去游行原创）
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