说到“东风”，大家的第一反应都是——一场东风，火烧曹营。由此故事的主角得到“诸葛亮借东风——将计就计”这一歇后语的美誉，但在关注诸葛亮的时候却忽视了周瑜。
按照常理，人们都说是诸葛孔明足智多谋，但换一种角度会得到很多不一样的歇后语，这次就把周公瑾当做主角来分析一下他和诸葛孔明的不同。
整个事情的经过很简单，但其中的内容却有很大的深意。了解了周瑜的性格，就能明白“周瑜火攻遇东风——天作之合”，知道为什么上天偏偏眷顾周瑜，也知道诸葛亮为什么能不费吹灰之力就先一步得到“诸葛亮借东风——金蝉脱壳”的称赞了。
在攻打曹营之前，诸葛亮和周瑜两人就共同制定了采取火烧曹营的计划。诸葛亮并没有到场观战，由周瑜一人奔赴，但要真正做到临危不乱还是有点困难，周瑜发现这几日一直刮着的是西北风，如果按照原计划用火攻只能烧到自己，不会烧到北岸的曹兵。周瑜因此为“东风A计划”沉闷不乐，导致病倒在床上。
周瑜缺少的是随机应变的能力，把一切交给了老天，更多的体现了怨声载道，依靠着自己和诸葛亮一开始既定的策略，根本没有考虑到突发情况，更多看重的也是伤人不伤己，相较于诸葛亮的理性，周瑜的情感方向是太感性了。
诸葛“大夫”在知道后，就给周瑜开了个“药方”纸条，周瑜打开之后，发现上面只写着十六个字——欲破曹兵，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。这十六个字准确的猜中了周瑜的心事，诸葛亮说他能借来东风，只需要周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。
诸葛亮更多偏向随机应变，性格洒脱，相比较之下衬托出的就是周瑜讲求事前准备的充足，争取把损失降到最低，相信“天不亡我”，在自己不能解决问题或者一知半解的时候更多依靠外人，并且会积极配合。
现实世界中，怎么可能有人会“借”风？最多是造风吧，但诸葛亮通晓天文地理，通过观察地态和最近生物的细微变化，早就已经推算出过几日会有东南风，因此仅是走个程序到七星坛上拿腔作势地比划了几下，就被周瑜当真了，认为诸葛亮真的是“神灵附体”。
这段只能说明周瑜有点才疏学浅了，但这人也真是很实诚，真相信“上天的旨意”，完全相信“眼见为实”，诸葛亮比划了几下就真出现了东风。不能全怪周瑜笨，应该说是诸葛亮太聪明了，“五大家”的称号也不是子虚乌有。
周瑜越想越害怕，居然觉得诸葛亮会“神术”不可留，便派人赶到七星坛去杀诸葛亮。然而诸葛亮早就神机妙算猜到了，离开了七星坛，安全回到了自己的根据地。临走还给周瑜留下了一句话：望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。
诸葛亮绝对是洒脱派的代言人，不追名逐利，只求保命。周瑜就是为大局考虑的太多了，太过于崇敬“老天的圣旨”，也担心自己和家族的名誉和安危，做事当断则断，不会优柔寡断。
简单的一句话就体现了诸葛亮的气度，说实话，这次火烧曹营不能说完全是诸葛亮未卜先知，周瑜真的是如有神助的遇到了东风，如果没有的话，即使诸葛亮再能细致观察也是空谈。
虽然看着像是硬生生的给周瑜安上了几个优点，总结出来，周瑜完全是对上天的崇拜，但其实也没有对错，两个人本来就是方向不同，好坏和褒贬或许可以成为一个人的好坏，但是理性和感性、洒脱和保守、灵活和实诚、稳重和果断这些词语不能作为评价的标准，只能说明这是性格特征的代名词。
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