上期回顾
shangqihuigu
上一章，我们讲述了老子的“不言之教”，评论里的小伙伴们认为，不言之教只指圣人；但《道德经》之所以流传至今，依旧被众人推崇，不就是因为它其中的道理，既可用于治国安邦，也可用于日常生活。它其中蕴含的能量是无尽的，在百味人生中，领悟“道”的真谛。
在这一章里，老子说到“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”从表面上理解，就是老子在谴责“天地”与“圣人”的不仁慈，将万物生灵与百姓当做“刍狗”一样用完就丢弃。
这样的说法对不对呢？我记得在《诛仙》这部经典的神武小说里，开篇就讲述了“天地不仁，以万物为刍狗！”这句话。而这部小说主要讲的就是，众生修仙，为了长生不老而产生了门派之分，互相争斗。
在这里我们可以理解一下，正因为天地将万物视为低贱的刍狗，所以众生才各相追逐修仙之路。但小说终究也只是作者幻想出来的，当不得真。至于老子到底是什么样的意思，那我们就先学习一下吧。
《道德经》的第五章
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠[tuó yuè]乎？
虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。
译 文天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
天地之间，岂不像个风箱一样吗？
它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。
政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
悟之所得
首先，我们解释一下“刍狗”是什么意思。“刍狗”在古代意为草扎的狗，用于祭祀。祭祀之前人人敬畏供奉，祭祀之后，就将烧完的余物如垃圾一样扔了。也正是因为这样的解释，让世人对老子有了误解。
然后，我们接着理解下面这句话，“天地之间，其犹橐龠乎”。橐龠的意思是古代的风箱，内部是空的，你只要鼓动他，它就会一直有风呼出。但如果做太多繁杂的东西，反而会使它不通畅，不如保持物质最原本的状态和作用，虚静的最好。
看完分析，你是不是会疑问，“不仁”到底是何意？
其实，老子所说的“不仁”，并非不仁慈、不仁爱的意思。他想表达的意思是“不偏爱、不干预”的意思。
天地应该顺应万物的自然生长，不去偏爱，干预他们的发展。而圣人也是如此，对百姓不应过于干涉，应任由他们的生活方式，自我发展。这些都遵循着“道”的运行规律，是一种自由论之说。老子在这里打破“主宰之说”，倡导自由论；其目的是消除外在的强制性与干预性，而使人的个别性、特殊性以及差异性能得到充分的发展。
当下的我们就是老子言论的最大获益者。很多企业提倡个性化、创新思想。对员工采取一种放养式的管理，这也应对了老子在本章最后所说的 “多言数穷，不如守中”。天地顺应了自然的发展，万物反而能生化不竭；对待人，也是如此，过多的规矩与政令反而会导致人员的衰败。何不如， 顺应万物，放任其自由生长。
这也就是老子主张的“无为之治”，从天道到人道，从自然到社会，皆遵循着“道”境。
生活中，每个人都会有自己的生活方式，不要打着“关心、为他好”的旗号去干预。这是一种不礼貌的行为。你可以有建议，但不要强制干预。
以上言论仅为个人学习理解所得，将大道理转化成生活中的小道理。如有建议，可在评论处提出，与我交流探讨，谢谢！
下期预告《道德经》第六章“绵绵呵！其若存！用之不堇。”
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