1.之前令我有些许困惑的一个问题，如今对它终于有了初步的认识和理解，揭开那一直隐在面纱后的脸庞喜悦至极，幸运至极，今天小编就来聊一聊关于授人以鱼 不如授之以渔?接下来我们就一起去研究一下吧!
授人以鱼 不如授之以渔
1.
之前令我有些许困惑的一个问题，如今对它终于有了初步的认识和理解，揭开那一直隐在面纱后的脸庞。喜悦至极，幸运至极！
我们总会说“授人以鱼，不如授人以渔”——实在感怀于我们的先祖在几千年前，就已然用简单的十个字概括了教育这件事的内核。可我们也一定能够发现，想要将这简单的几个字真正践行、做到，却是难上加难。
拥有一个用心良苦，一直致力于去引导而不只是在灌输并追求“教会”的良师的确不易。所幸的是，虽然少，却绝不是没有。如今互联网的发展让无数“身怀绝技”、“奇形怪状”的人们出现在我们面前。
我们或可以获得快乐、或吸取知识。重要的，依旧是你想要得到什么。
比如，你可以在这丰富多彩的洪流之中，去甄别，然后选择那个能够“授你以渔”的存在。
2.
现在想来，真正能够促使我们行为发生改变的、让自己不甘于现状的、不满意当下的，从来都不是旁人的声音——无论是斥责、敦促，亦或建议。而是来源我们自己内心深处的那一下清晰的颤动，接着是明白、懂得、恍然，后来有了渴求与希望。
授人以鱼不如授人以渔，授人以渔不如授人以欲。
最终，成为了走在想要去的那条路上的我们。
有时不得不怀疑会真正有“心意相通”这件事的存在。因为我总可以及时地从老师那里得到一个——可以让我思考的回复，而不是答案。
之前曾发过一篇文章，大致内容是总觉得我们现在的许多所谓的思考和思想，包括困惑的问题，都不过是无数先祖前辈们同样疑惑过的，甚至有了成体系的答复和见解的。所以导致我们以为的“自己的思想“不过是他们思考后的总结……
后来，听到喜欢的一个老师推荐一篇文章——康德的《什么是启蒙》。不必联想太多，就单单这一句，对当下疑惑的我来说，就已经足够了。
何谓启蒙?
启蒙是人类从自我造成的不成熟状态中解脱出来。不成熟是指缺少他人的教导就没有能力运用自己的理智。这种不成熟状态之所以是自我造成的其原因不在于缺少理智，而在于没有他人的教导就缺乏运用自己理智的决心和勇气。Sapere Aude![要勇于认知]“要有勇气运用你自己的理智! ——这就是启蒙运动的格言。
这只是文章的第一段，启蒙的格言，就已经足以让我大为震撼。
3.
相信每个人心中都一定有一套自己心中独属的原则、处世的方法、认识世界的途径，而这些，都常常会有一个“引路人”，我们暂且称之为“大偶像”。我们将这个“大偶像”的观点、思想、见解，奉为那个阶段里最正确最威严的存在。
于是，殊不知以为独特、专属于自己与他人不同的思想，其实不过别人的追随。
后来我们长大了，读了更多书，见到了更多厉害的值得学习的人。也许下意识地便用那个新的“大偶像”去推翻了那个曾经的——现在看来有漏洞的、不完美的、有瑕疵的过往。
我们以为这样的自己就有了改变，有了创新，掌握了学习，学会了思考。可其实，这也不过只一直是在用嫁接别人的思考来填充自己罢了。
4.
曾经的自己总是想着要吸收，要多读书，那样就可以把所有他们“精华、优质”的思想和认识纳入自己的头脑中，并且坚信不疑——以为它们从此就会变成自己的思想。
而恰恰忘记了要学会在吸收与习得之后进行分辨与思考，然后形成自己的真正有体系的东西，最后抛掉、抹除它们试图独立去思考一个问题。
敢于用自己的理性去思考，而不是用一个世俗看来强大的偶像去推翻另一个，还以为获得了新生与成长。
也许，这同样是那些我们现在口中“第一个吃螃蟹的人”之所以让人敬佩的原因。他们有勇气去尝试，他们敢于用自己的经验去体会，去解释。后来亦步亦趋的我们，显然只是跟随者罢了。
不怕滑稽，不怕错误，不怕残缺。只怕所有的一切，都是别人的，独独失了自己。
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