文/唐俑
《菽园杂记》，明代陆容编撰，共十五卷，是关于明代朝野掌故的史料笔记。
01
明朝有一道风景叫“孝顺”。
这样的风景，其实历朝历代都有，那就是各地地方官，争先恐后向朝廷进奉当地土特产。
这就像儿女孝敬老人一样，所以叫“孝顺”。
陕西有一种水果，名叫榅桲，别名木梨，肉色像桃子，上下平正又如柿子，闻起来很香，但味道有点酸涩。
当地官员，便让人把这种水果用蜜制了，年年进贡。
虽然用蜜制过，但榅桲的味道，还是有点酸涩，不是什么美味。
后来，太监王敏镇守陕西，便给朝廷上奏说，这玩意儿既不好吃，又劳民伤财，还是停了吧，朝廷说，这个可以有。
王敏原本是未取得正式军籍的军人，因为踢足球踢得好，明宣宗很喜欢他，就把他阉了，让他当了个太监。
无独有偶，这种“为民远虑”的事情，在浙江上虞也发生过。
常熟知县郭南是上虞人，上虞山上出产软栗，是当地的特产，当地人见家乡出了这么大的官，就将这种家乡特产，拿来献给郭知县。
谁知，郭知县不但不领情，反而让上虞人将这种软栗拔掉。
郭知县明白，如果他收下这种土特产，要不了多久，常熟的百姓就会竞相种植，今天可以向他进贡，明天就可以向朝廷进贡。
作为贡品存在的软栗，就会给常熟百姓造成劳民伤财的后果，最好的办法，是从根子上予以铲除。
各镇戍、镇守内官，竞以所在土物进奉，谓之孝顺。陕西有木，实名榅桲，肉色似桃，而上下平正如柿。其气甚香，其味酸涩。以蜜制之，岁为进贡。然终非佳味也。太监王敏镇守陕西时，始奏能之，省费颇多。敏，本汉府军余，善蹋鞠，宣庙爱而阉之。常熟知县郭南，上虞人。虞山出软栗，民有献南者，南亟命种者悉拔去，云：“异日必有以此殃害常熟之民者。”
02
正统十四年，“土木堡之变”发生，明英宗朱祁镇御驾亲征，不幸被俘，瓦剌人更加嚣张，打算拿下北京。
司礼监太监金英（安南人，历侍太宗、仁宗、宣宗、英宗）把大臣们召集起来，紧急商讨战守之策。
事情发生得太突然，大家都像被一棍子打蒙了，个个六神无主，除了窃窃私语，哪里有什么主意！
也不知过了多久，翰林徐珵（后改名“徐有贞”）说，当务之急，是迁都南京，以避刀兵。
徐珵的提议，遭到金英训斥。
遇到事情就逃避，还像不像个男人，你还不如一个太监！
兵部尚书于谦，更是坚决反对迁都：提议迁都的，都该砍脑壳！
于谦这话可不是开玩笑，非常时期，就得采取非常措施，因为越是非常时期，越是需要统一思想。
于谦此言一出，再也没人敢言迁都。
大臣们决心团结在于谦周围，众志成城打一场北京保卫战。
国不可一日无君，明英宗弟弟朱祁钰临危即位，是为明代宗，改元景泰。
没想到他刚即位，首先想的不是如何领导军民迎敌，而是易储。
所谓易储，就是把之前的太子，也就是他哥的儿子，换成他自己的儿子。
一天，朱祁钰试探性地对金英说，七月初二，是东宫的生日。
金英一听就明白，老大开始打如意算盘了，因为七月初二，并非太子（东宫）的生日，而是朱祁钰自己儿子的生日。
太子的生日是十一月初二，朱祁钰故意把自己儿子的生日说成“太子的生日”，目的不言自明。
金英当即给朱祁钰跪下，叩了一个头说，陛下记错了，东宫的生日是十一月初二。
金英的态度很明确：反对易储。
试探失败，朱祁钰只好“默然”。
正统己巳，车驾蒙尘，敌势甚炽，群情骚然。太监金英集廷臣议其事，众嗫嚅久之，翰林徐珵元玉谓宜南迁，英甚不以为然。适兵部尚书于谦奏欲斩倡南迁之议者，众心遂决。景皇帝既即位，意欲易储。一日，语英曰：“七月初二日，东宫生日也。”英叩头云：“东宫生日是十一月初二日。”上为之默然。
03
陈镒，江苏吴县人，永乐年间进士，以都御史巡抚陕西时，执法宽仁公平，处事简易。
在他执政陕西的那几年，老天爷仿佛也格外关照，晴雨适时，气候调和，五谷不丰登都难。
不管是不是他的功劳，反正，他在陕西的十来年里，陕西百姓的日子过得不错，所以在他们看来，他们的好日子，都是拜陈大人所赐。
他得到百姓爱戴，就是理所当然的了，老百姓亲切地叫他“胡子爷爷”，因为他有一副美髯。
他们的胡子爷爷，曾因事回过朝廷，要么是开会，要么是述职，每一次离开，都有人讹传他走了就不回来了，人们信以为真，万人空巷出来挽留他，不要他走。
陈大人再三向他们保证，放心吧我还会回来的，老百姓才依依不舍地散去。
在朝廷开完会，他果然又回来了，老百姓得到消息，纷纷来到路边，一如既往地焚香迎候。
有父母生病，或者自己生病的老百姓说，只要为陈大人抬轿，不用看医吃药，病就会好。
所以，每当他一出官署或者住所，等着抬他的老百姓，就一窝蜂地拥了上来，怎么拒绝都没用。
陈镒离开陕西后，不少人把他的画像挂在家中，敬若神明。
尝以议事还朝，民讹传得代遮道借留者数千人。公谕以当复来，始稍稍散去。及其复来，焚香迎候亦然。民父母及身有疾者，发愿为公舁轿，则不事医药祈祷，辄愈。一出行台，人争舁之，虽禁之不息也。及公去，有画像事之者，其得民如此。
04
周旋，温州永嘉人，正统丙辰状元。
那年高考，在阅卷、预定第一甲前三时，一位阅卷的阁老问在场的其他人，周旋的相貌如何啊，其中一个回答说，那可是个大帅哥哦，阁老心中暗喜，便将周旋录为状元。
然而传胪（殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，由阁门承接，传于阶下，卫士齐声传名高呼）时，该阁老看到周旋并不帅，心里老大不爽。
原来，长得帅的那一个不叫周旋，而是叫周瑄，也不是温州人，而是严州人。
天顺五年，同样的误会，又发生过一次，只不过这一次，成就的不是一段“佳话”，而是直接要了一个无辜者的命！
那一年，太监曹吉祥嗣子曹钦造反，两爷子密谋带兵闯入宫中、和禁军里应外合抓了明英宗，不料走漏风声，明英宗急忙派人抓捕。
除了曹吉祥和曹钦，一个叫冯益损之的叛军党羽，也是重点抓捕对象。
曹吉祥和曹钦很快就抓到了，斩首弃市，其党羽很快也抓到了，同样斩首弃市。
然而，把人杀了才知道，被抓的那个党羽，不是什么冯益损之，而是叫冯益谦之的一个算命先生。
除了名字差不多，两人唯一的共同点是，他们都是宁波人。
或许，这就叫命运吧。
正统丙辰状元周旋，温州永嘉人。闻阁老预定第一甲三人候读卷时，问同在内诸公云：“周旋仪貌如何？”或以丰美对，阁老喜。及传胪，不类所闻。盖丰美者，严州周瑄，听之不真而误对耳。天顺庚辰，曹钦反，连捕其党冯益损之甚急。一星士冯益谦之就逮，亦弃市。盖二人皆宁波人。
05
庄浪（位于甘肃平凉）一个名叫赵妥儿的参将，有一次外出，胯下之马跌倒在地。
赵妥儿一看，土里好像有个东西，是一把刀。
他得到的，是一把神奇的刀，每当有事将要发生，这把刀都会自动出鞘一寸多，并会把刀口处的鞘割坏。
有见多识广的人说，这是个灵物，可用羊血涂在刀口上。
靠着这个“灵物”，赵妥儿多次逃过灾难，尽管守边很多年，但一直平安无事。
这把刀，成了他的保护神。
他的这个保护神，却早已被太监刘马儿看中，后者还朝时，希望他能把那把刀送给他。
我去，想什么呢？
这样的宝贝，赵妥儿怎么舍得送人？
他不给，后者也没强求，只是回朝后，只字不提他的功劳，导致他一直得不到升迁。
庄浪参将赵妥儿，土人也。尝马蹶，视土中有物，得一刀，甚异。每地方将有事，则自出其鞘者寸余，鞘当刀口处常自割坏。识者云：“此灵物也，宜时以羊血涂其口。”妥儿赖其灵，每察见出鞘，则预为之备。以是守边有年，卒无败事。太临刘马儿还朝日，求此刀，不与。以是掩其功，不得升。
06
一位叫沈文卿的儒生，家里很穷，基本上是家徒四壁，他本人以授徒为生。
这样的穷家，居然也能招来小偷，看来这个小偷，真是瞎了眼了。
小偷光临的那天晚上，沈老师冷得睡不着，所以小偷一进屋，他就知道了。
于是，他随口吟了首打油诗：
风寒月黑夜迢迢， 辜负劳心此一遭。 只有破书三四束， 也堪将去教儿曹。
——真是不好意思，我家太穷，没啥好偷的，劳你白跑一趟，不过倒是有几本破书，要不你拿走吧，虽然不能吃不能喝，但你拿回去，可以教儿子读书识字啊。
小偷听了，一笑而去。
说不定，小偷的文化程度，比他还高呢。
沈质文卿居太仓，家甚贫，以授徒为生。一夕，寒不成寐，穿窬者穿其壁，文卿知之，口占云：“风寒月黑夜迢迢，辜负劳心此一遭。只有破书三四束，也堪将去教儿曹。”穿壁者一笑而去。
07
张倬，浙江绍兴人，景泰初任昆山学训。
那一年他不到三十，以聪颖敏捷闻名。
典史姜某，体态肥胖，曾戏称张倬为“二十三岁小先生”，张倬马上回敬一句“四五百斤肥典史”。
在一次聚会上，一位僧人发表了这样一番高论：
儒教虽然是正统，但不如佛学博大精深，如今僧人大多能读儒书，却没几个儒人通佛经，本朝能通佛经的，只有宋濂一人。
好家伙，这不是看不起我“儒家”没人了么，作为儒人的张倬，哪里容得被如此轻视，随即回敬道：
好比吃的东西，人可以吃的，狗也可以吃，但是狗可以吃的，人就不能吃了。
把佛经比作只能狗吃人不能吃的东西，这也太过分了吧！
四川有句俗话，叫“吃得亏，打得堆”，可是哪怕是“口舌之亏”，张老师也不肯吃，不知在官场，如何混得下去！
张倬，山阴人。景泰初，为昆山学训。年未三十，以聪敏闻。典史姜某体肥，尝戏张云：“二十三岁小先生。”倬应云：“四五百斤肥典史。”有玙僧会者，尝对客云：“儒教虽正，不如佛学之博。如僧人多能读儒书，儒人不能通释典是也。本朝能通释典者，宋景濂一人而已。”倬云：“譬如饮食，人可食者，狗亦能食之；狗可食者，人决不食之矣。”
08
宣德间，胡概巡抚南直隶。
胡概出身大理寺卿，向来用法严峻，凡是危害百姓的豪门大族，至少也是籍没家产、发配偏远之地。
虽然有人认为有点过了，但他却维护了百姓的利益，因此深受百姓爱戴。
后来他调走了，替代他当巡抚的，名叫周忱（周文襄）。
这人与胡概正好相反，对人一味宽厚，豪门大户干了坏事，也大多能得到他的庇护。
有人来告状，他也“不轻理”，好像只有人命大案，才配惊动他。
有一次，一名来告状的，实在气得没法，当面指责他说，你为毛就不能学学胡大人呢，使我下情不能上达！
周忱不慌不忙地回答说，这不能怪我，要怪就怪朝廷，当初朝廷派胡大人来，是要他祛除民害，如今派我来，只令我抚安军民，我们分工不同，职责不一样，所以，我不能不听朝廷的。
此类混账官员，是为尸位素餐，是为渎职，却总是能为自己的混账，找到冠冕堂皇的理由。
老百姓养活了他们，他们却不为老百姓办事，良心还不会痛，因为这种人，根本没用良心。
宣德间，大理寺卿胡概巡抚南直隶，用法严峻。凡豪右之家素为民害者，悉被籍其产，徙置远方。虽若过甚，而小民怨气一时得伸。周文襄继之，一意宽厚，富家大户颇被帡幪。有告讦者，亦不轻理。一讦者面斥公曰：“大人如何不学胡卿？使我下情不能上达。”公从容语之曰：“胡卿敕书令其祛除民害，我敕书只令抚安军民，朝廷委任不同。”
09
邵某，安徽当涂人，给人打短工为生。
父亲早逝的邵某，对母亲非常孝顺。
后来母亲生了病，把眼睛害瞎了，邵某每天打短工回来，必在市场上顺便买些食物，奉养母亲。
他对母亲很孝顺，他老婆则不然，总是想找机会，把婆婆整死。
一天，趁邵某外出，老婆找来几只蚊螬虫（又叫白土蚕，别名老母虫、核桃虫），把它们烤了，拿给婆婆吃，骗婆婆说，这是她儿子，给她买的好东西。
婆婆闻了闻，感觉很香，真以为是儿子买来孝敬她的，就吃了一些。
味道不错，确实是好东西。
既然是好东西，那就不要吃完了，给儿子留一点吧，儿子整天早出晚归，拼命挣钱养家，太辛苦了。
这位瞎子母亲，便给儿子留了几只。
儿子回来后，她把儿子叫到跟前，把她给儿子留的“好东西”，悄悄拿出来给儿子吃。
当儿子得知原委，明白是老婆想毒死母亲，不由得失声痛哭。
母亲受惊，眼睛竟然睁开了，也看得见东西了，与生病之前没有两样。
如此对待其母，邵某自然再也容不下这个恶毒的女人，想把老婆赶走，却被母亲阻止了。
母亲说，不是媳妇想毒死我，是我的眼睛当失而复明，她是上天，派来医我的啊！
邵某这才没把老婆赶走。
当涂民邵某，业合韦，事母孝。母病瞽，日佣归，必买市食以奉母。一日邵出，其妻得蚊螬虫数枚，炙以奉姑，绐云：“所亲佳馈也。”姑食而美，乃留二三啖其子。子见之，失声痛哭，母被惊，双目忽开明如平时。邵欲逐其妻。母曰：“非妇毒我，我目当再明。天使妇以此医我也。”邵乃留之终身。
,
