【原文】视之不见名曰夷①，听之不闻名曰希②，，今天小编就来聊一聊关于道德经注释及全文?接下来我们就一起去研究一下吧!
道德经注释及全文
【原文】
视之不见名曰夷①，听之不闻名曰希②，
搏之不得名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤ 。
【注释】
①夷( yi )：灭，没有。这里指没有形影。②希：少，罕。这里引申为没有，指没有声音。
③搏：用手去触摸。微：无，没有。这里指没有形体。
④致诘（ jie )：追究到底。致，极尽。诘，追问，追究。
⑤混而为一：合为一体。混，合。一，一体，这个一体指的是道。
【译文】
看它又看不见，这就叫做无形；听它又听不到，这叫做无声；摸它又摸不着，这叫做无体。这三种特性都是无法追究考察到底的，它们混合成道。
【原文】
其上不檄①，其下不昧②，绳绳不可名
③，复归于万物④。是谓无状之状，无物之象⑤。是谓惚恍⑥，迎之不见其首，随之不见其后。
【注释】
①其上不檄（ jiao )：它的上面不显得明亮。其，代指道。激，明亮。道是规律，规律是无形的东西，所以它的上面不显得明亮，而下面也不显得昏暗。
②昧（ mei )：昏暗。
③绳绳（ min min )：无形无影的样子。高亨《老子正诂》:““绳'疑本作'黽',....．犹'冥冥'矣。”不可名：无法称说，无法形容。
④复归：二字同义，都是归属、属于的意思。
⑤象：形象。
⑥惚恍：迷离恍惚、无法捉摸的样子。【译文】
（规律这个东西）它的上部并不显得明亮，它的下部也不显得阴暗，它无形无影难以形容，可以说它不是一个物体（然而它确实存在）。这可以把它叫做没有形状的形状，没有形体的形象。它可以说是迷离恍惚、无法捉摸的，面对它却看不见它的前头，尾随着它也看不见它的后面。
【原文】
执古之道以御今之有①，能知古始②，是谓道纪③
【注释】
①执：掌握。御：驾驭，支配。今之有：现在的万物。有，物质存在，泛指万物。
②古始：二字同义，指原始古代，这里指原始古代的情况。
③道纪：规律的主要情况。纪，原指丝的头绪，引申为主要部分。
【译文】
掌握了亘古已有的规律，就可以凭借它来驾驭、支配现在的万物，就能够了解远古时代的情形。以上所讲的就是关于规律的主要情况。
【赏析】
这一章是老子对宇宙的原始状态的描述，即对“道”这个宇宙本体的描述。作者通过视觉、听觉、触觉三个方面来说明“道”是不可探究的。它渺渺茫茫，无以名状，无法为我们的感官所认识，超越了人类一切感觉、知觉的作用。虽然“道”如此“恍惚”，但它并不是空无不有，相反，恰恰是无边无际，无处不在的。因为这“道”是一种特殊的存在，超越普通意义上的事物，不可被感知。为了表述这个不可见的“道”，老子使用现实世界中的种种概念，他试图用这些概念来规定“道”，然后又一一否定，突破了经验世界的种种限制，由此反映出“道”的幽深玄远。
虽然我们无法感知“道”的存在，但是我们可以从世间万物的发展变化中体悟到“道”的存在。并且可以掌握“道”，利用对“道”的认识来指导自身的行为，在遵循大道的规律和纲纪的基础上不断地实践、成长。这就是老子在本章末所说的“执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪”说明的道理。
,
