大观园汇集了众多美丽女子，是作者心目的世外桃源，寄托着作者很多精神向往。大观园里的每座园子，也都被曹公赋予了深意。
从园子的位置、建筑、陈设、栽种的植物等等，全都传递着某种寓意，象征着它们各自的主人。
植物是最直观的，比如怡红院的海棠，潇湘馆的竹子，蘅芜院的藤萝，秋爽斋的梧桐。
海棠花开时花团锦簇，有“花中神仙”之美誉。可是它偏偏象征着热恋中的离别，象征着深切的思念，被称为“解语花”。
竹子作为四君子之一，在中国传统文化里具有崇高的地位，历朝历代，多少文人雅士爱它没商量。它经冬不凋，生机盎然，具有虚怀若谷、清峻不阿、高雅淡泊和宁折不屈的寓意。
藤萝擅长攀爬，没有主干，四处放射，互相交织。它有强大的适应能力，但可惜没什么美好的文化含义。它的象征意义就是攀附。
不过上面这些都不是重点，我们今天来专门说说梧桐，说说探春的秋爽斋。
秋爽斋里种植的是梧桐树，这个小细节，在书中多次出现。
探春的花笺中，有一句“徘徊于桐槛之下”。黛玉作海棠诗时，“或抚梧桐或看秋色”。贾母带众人游大观园，到了探春这里，就特意提到了“后廊檐下的梧桐也好了”。
梧桐是有两重含义。一代表智慧，所谓一叶落而天下秋，说的就是梧桐。
二是象征尊贵。梧桐高大挺拔，据说是凤凰栖息的树木，《诗经》里就有
“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
这两重含义，非常巧妙的贴合了探春。
探春才自精明志自高，她是有大格局，大气象的女子。她自己说过
“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”
宝玉和黛玉人格中具有纯粹的真善美，但只适合世外桃源，不适合浊世人间。而探春不同，她是积极入世的，但同时亦不失人格的美好和正直。
探春富有理想，见识高远，胸怀坦荡，能力超群。在红楼梦众多人物中，她是最睿智、最勇敢、最有担当的一个。尤其难得的是，她具有大丈夫般的伟岸胸襟。
中国古代的知识分子，本质上信奉入世文化，但各人修为不同。探春代表了那些最优秀的入世者，就像是范仲淹那种 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
探春所做所为，都是波澜壮阔的大手笔。
秋爽斋邀集海棠社，给无所事事的大观园众人，营造了一个精神家园。
不要小看这个文化团体，它瞬间提升了大观园的内涵价值。让众人有了精神交流渠道，让岁月变得那么丰盈有趣，让各种不快乐的暗流，消弭在诗意的浪漫中。
可以说，大观园岁月的美好和凄凉，是以海棠社的兴衰为轨迹的。
当别人为情所困之时，她思虑的是整个家族的前途和命运。
当宝玉连银子都弄不清斤两时，比他年龄小的探春，已经深入了解了不同家庭的生存之道，并因地制宜的提出了改革方案，意欲兴利除弊，力挽狂澜，改变家族的颓败之势。
当愚昧顽固的守旧派兴风作浪时，她挺身而出，不惜得罪王夫人和邢夫人，掌掴王善保家的，痛骂这些权贵阶层，撕下她们道貌岸然的虚伪面具。
当薛家人跟王夫人沆瀣一气，窥觑贾府已久，贾府上下敢怒不敢言时，只有探春敢公开表达自己的鄙视：
“有别人撵的，不如我先撵。亲戚们好，也不必要死住着才好。”
所以，探春真的就像一颗梧桐树，秀木英姿，树冠宽广，树干坚实，能不畏风雨，为众人遮荫造凉。
探春的秋爽斋，跟梧桐树的意象差不多。
秋天是成熟的季节，只有大智慧的人才会喜欢秋天。在大部分人心目中，秋天是凄凉的，但大格局的人会“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”
一个“爽”字，就体现了探春的胸襟。秋爽，一扫秋日的萧瑟。
再看秋爽斋的布局：
“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。”
看看这些用词：阔朗、大案、树林、斗大、大幅、满满一囊、十方宝砚........
一幅清秋洗练的大气象，又有一种胸有百万雄兵的英豪自信之气。阔朗的秋爽斋，就是大气明朗的探春的写照。
第三十七回秋爽斋偶结海棠社，恰好也发生在秋天。
探春的花笺开头，是这样写的：
“娣探谨奉
二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下.............”
秋凉如水，霁月当空，在宁静的夜晚，秋爽斋的主人不忍就睡，徘徊在梧桐疏影间。仰望明月，心清意朗——这是一副多么美好的画面啊！
海棠诗社是大观园的精神象征，自此，故事情节也进入一段岁月静好。
兴儿曾说，探春是老鸹窝里出凤凰，这便暗合了梧桐树尊贵的那层含义。
读者都已经知道，探春最终要远嫁。她的花签上明写着“得此签者，必得贵婿”，探春所嫁之人绝不会差。以探春之才干，无论嫁到哪里，也一定活得不会差。
探春屋里的佛手，是吉祥幸运的符号，预示着她在贾府败落的大变动中，将是最幸运的一个。大厦将倾的贾府，不足以支持探春的贵婿命，作者就把她嫁给外族。
曹雪芹终究还是深爱探春的！
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