对天下人来说，妲己是个毒妇；对纣王来说，妲己是贴心小棉袄。
在纣王看来，妲己的所有毒计，都是为了他纣王，为了大商江山。当初杀姜皇后宫人是如此，现在把伯邑考做成肉饼，也是如此。
前文说到伯邑考不甘心被妲己调戏，一边进谏纣王，一边用琴去砸妲己。他本是弱冠书生，力气平平，与妲己之间又隔得很远，徒然打碎了一些盘碟杯盏，妲己根本就毫发无伤。
纣王大怒，伯邑考竟敢伤他爱妃，这还了得！他发狠命人将伯邑考抓了，准备扔到虿盆，让万蛇啃噬。妲己拦阻，说出个一箭双雕的处置方法。
妲己提出：“妾常闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉着厨役用作料，做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食此肉，乃是妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说，竟可赦宥，以表皇上不杀之仁；如果不食，当速杀姬昌，恐遗后患。”
纣王一听大喜，连连慨叹：御妻之言，正合吾意！
当初，西伯侯姬昌为何会惹得纣王大怒，下令将其抓捕？
因为姬昌擅长演习先天数！
天道渺远，高深难测。自古以来，人们对上天，对未来，就深深敬畏。姬昌演习先天数，却能够勘破天机，预知未来，这是何等了不起！
姬昌不过是臣子身份，却在百姓当中，士大夫之间，拥有“圣人”之名。这对于一国天子纣王来说，绝非好事。
俗话说：“天无二日，国无二主。”姬昌眼下虽然还没有足够的实力与纣王叫板，但是，姬昌一方面是西方两百镇诸侯首领，一方面在天下百姓心中号称圣人，这两种身份加起来，已经对纣王的统治，构成了重大威胁。
尤其是姬昌在发表所谓预言时，竟然声称纣王的帝位将一传而绝，大商的江山即将败亡。
是可忍孰不可忍！
相比空有勋爵的姜桓楚、鄂崇禹，在天下百姓中拥有崇高声望的姬昌，危险系数更大！于是，纣王在斩杀了东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹之后，明知不宜再惹是非，又树强敌，还是将西伯侯姬昌软禁起来。
只是，一晃七年过去。那姬昌夹着尾巴做人，对朝廷恭恭敬敬，对纣王毫无怨言。加上比干、黄飞虎多次为姬昌求情。纣王也在狐疑，或许姬昌真的没有反叛之心？可就此放走姬昌，纣王又不大放心。
妲己的计策，恰恰可以为纣王解忧！
把伯邑考的肉做成肉饼，送给姬昌吃，这对纣王来说，有何好处呢？
其一、若姬昌看不出肉饼是伯邑考之肉所做，直接吃下，那就证明姬昌预知祸福纯属骗人，庸人一个，那放回西岐也不会有威胁。
其二、若姬昌看出了肉饼是伯邑考之肉所做，坚决不吃，那就证明姬昌有反叛之心，纣王就有理由把姬昌杀了。
纣王命人把肉饼拿给西伯侯姬昌，等候使者回禀消息。
纣王虽然也算精明，但权谋机心比起姬昌来说，差得不是一星半点。在吃肉饼事件中，他只看到了非此即彼的两种可能，完全没有想到，其实还有第三种可能。
即西伯侯姬昌确实看出了肉饼是儿子之肉所做，但为了保全自身性命，逃回西岐，依然选择吃下。
事实上，在使者拿肉饼到来之前，姬昌已经用金钱占了一课，知道儿子伯邑考被杀。
姬昌流泪说：我儿不听父言，遭此碎身之祸！今日如不食子肉，难逃杀身之祸；如食子肉，其心何忍！使我心如刀绞！
古代有所谓“长者赐不可辞”，更不要说是天子之赐。拒绝天子的赏赐，就等于忤逆，就要被砍头。
于是，不吃肉饼，姬昌注定一死。吃肉饼，却是吃儿子的肉，姬昌心中痛如刀绞。
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只是，虽然痛如刀绞，可好死不如赖活着。反正伯邑考死都死了，还是让伯邑考死得有价值吧。
最终，姬昌打开盒盖，做出一副幸福状，当着使者的面大口大口吃肉饼，把三块大肉饼全部吃光，才送走使者。
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