元朝以纸币为主要通货。所以政府对铜钱的铸行大大减少。中国北方游牧民族蒙古族1206年建国,1271年改国号“元”,1279年灭南宋,建立起横跨欧亚大陆的元帝国。元纸币为主要货币,铜钱种类多,数量少。元代通行纸钞。早期钱币除蒙文大元及至大通宝外,铸额均少。有些年号仅有庙宇钱传世,旧称供养钱。元末的至正权钞币埴大,面背错范没有对准,造成文字和轮廊都倾于一边的现象,但出于自然,无造作之气。这种钱背文笔画较繁,含糊不清者居多,伪造者常用真钱翻铸,由于翻造不精,背文模糊。与真者大相经庭。同时,也有伪品虽刻意摹仿,背文特别清晰,同样失去原钱浑自然的风貌。历朝铸钱除特殊情况外,铸量以千万贯计,必然是熟练工人才能胜任,他们按工序操作,不若作伪者肆意模仿。

一:大朝通宝

在元世祖入关前,曾经铸过“大朝通宝”钱。有铜、银两种,银质的大朝通宝钱应该也是作为通货发行的。在中国历史上金、银的方孔元钱多数是厌胜类的性质,不做正式通货使用。而大朝通宝银钱则是真正的正用品。

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至正通宝

三:权钞钱

至正之宝权钞钱是元惠宗至正年间(1341~1368)在江西吉安地区发行的一种钱币。尽管是地区性发行,时间也不长,但在中国货币史上是一个特例。用金属货币“权”纸币,说明在元朝纸币的影响很大。但实际上,“权钞”是虚,“权银”是实,因为当时民间用银已经很普遍,所以权钞,实际是对白银作价

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龙凤通宝

四:庙宇钱

亦即佛藏钱,供养钱。元代主要通行纸币,铜钱铸量不大,但元代遗存的供养钱却不少。元代的供养钱多以年号钱为主,制作粗陋,且以小钱居多,经常使用简笔字,如“?”字简写成,“宝”。这种现象在中国古钱的正用品中是绝难找到的,但元代的供养钱却是可以参与流通使用的。

五:元末农民起义钱

钱币界常把元末农民起义军的张士诚、韩林儿、徐寿辉、陈友谅四支部队称为元末“四雄”,其实.,元末农民起义军还有朱元璋、明玉珍等部,他们多铸造并发行过钱币,只是朱元璋后来夺取了政权,建立了明朝,所以人们便把他起义时铸造的“大中通宝”钱列为明朝的第一种钱币,实际上明朝建国后正式铸行的第一种钱应该是“洪武通宝”钱。就体制而言,“大中通宝”应该归为元末农民起义钱,到明朝建立初期仍继续使用,“洪武通宝”则继承了“大中通宝”的钱制。

大义通宝,这是陈友谅所建政权铸造的年号钱。

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大义通宝

龙凤通宝,此为韩林儿建立政权后铸造的有年号的铜钱。

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龙凤通宝

至正通宝,至正通宝是元朝元顺帝至正年间铸行的钱币,大小均有,并且部分钱币背面铸有八思巴文。在我国钱币史上具有特殊的意义。并且除八思巴文货币外,其他汉文铸币量有限。年号仅有寺观钱传世,这种寺观小钱当时不做货币流通,只作为信徒对寺院的香火钱。元钱铜色以深红色及浅红者居多,供养钱也有偏黄色。至正通宝种类较多,面文“至正”的钱币,有部分背穿上分别铸有寅、卯、辰、巳、午五种八思巴文地支纪年,有的背穿上下分别为八思巴文和汉文纪值数字。钱币的大小也不均一。

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至正通宝

天启通宝,元末南方起义军红巾军领袖徐寿辉公元1358年铸

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天启通宝

天启通宝钱”,该币质地为紫铜,就式样有小平钱、折二钱、折三钱三种,钱文有楷书和篆书两种,由于从发行到停铸仅经历了一年,因此元天启通宝比较珍稀,尤其是篆书折三天启钱为一级品,为可遇而不可求之神品;而明天启钱则版式较多,有小平钱、折二钱、折三钱、折五钱、折十钱多种,质地也为黄铜,但钱文却均为楷书。元天启钱光背,而明天启钱背丰富多彩,背字有:日、月、工、户、浙、京、新等多种,纪值有二、十、十一两等,当然还是以光背为常见。此外,区别的关键是钱文字体。元天启钱“天”字饱满有力,尤其一捺,刚劲有力,非大手笔不能为之;“启”字繁体结构中的“户”字,非常特别为横户;“通”字和“宝”字有瘦金体风味,显然受宋钱“大观通宝和崇宁通宝 ”影响较大;“通”字的甬部为三角。而明天启通宝“天”字一捺,轻飘空灵,“启”为正规繁体,“通”字中的甬部为拐三角,这也是明钱“通”字的一个普遍特点,“宝字虽为楷书,却明显有隶书特色,繁体宝字的贝部为方贝,标准八字,这也是明钱宝字的普遍性。天佑通宝,至正十三年(1353年),泰州盐贩张士诚率弟士德、士信及壮士李伯升等18名盐工聚众起义,三月攻克泰州。至正十四年(1354年)率军攻占高邮,以高邮为都城,自封诚王,立大周政权,建元天佑。同年九月,在高邮挫败元丞相脱脱统率的40万大军,据有平江(今苏州)、湖州、杭州等地。至正十六年(1356年),张士诚迁都平江,改平江郡为隆平府,以承天寺为王宫,改称吴王,销毁佛像,铸行“天佑通宝”钱。

大元通宝,元武宗至大三年(公元1310年)铸蒙文当十钱。

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大元通宝

至大通宝,元武宗至大三年(公元1310年)铸

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至大元宝

延佑元宝,元仁宗延元间铸

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延佑通宝

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