元朝以纸币为主要通货。所以政府对铜钱的铸行大大减少。中国北方游牧民族蒙古族1206年建国，1271年改国号“元”，1279年灭南宋，建立起横跨欧亚大陆的元帝国。元纸币为主要货币，铜钱种类多，数量少。元代通行纸钞。早期钱币除蒙文大元及至大通宝外，铸额均少。有些年号仅有庙宇钱传世，旧称供养钱。元末的至正权钞币埴大，面背错范没有对准，造成文字和轮廊都倾于一边的现象，但出于自然，无造作之气。这种钱背文笔画较繁，含糊不清者居多，伪造者常用真钱翻铸，由于翻造不精，背文模糊。与真者大相经庭。同时，也有伪品虽刻意摹仿，背文特别清晰，同样失去原钱浑自然的风貌。历朝铸钱除特殊情况外，铸量以千万贯计，必然是熟练工人才能胜任，他们按工序操作，不若作伪者肆意模仿。
一：大朝通宝
在元世祖入关前，曾经铸过“大朝通宝”钱。有铜、银两种，银质的大朝通宝钱应该也是作为通货发行的。在中国历史上金、银的方孔元钱多数是厌胜类的性质，不做正式通货使用。而大朝通宝银钱则是真正的正用品。
至正通宝
三：权钞钱
至正之宝权钞钱是元惠宗至正年间（1341～1368）在江西吉安地区发行的一种钱币。尽管是地区性发行，时间也不长，但在中国货币史上是一个特例。用金属货币“权”纸币，说明在元朝纸币的影响很大。但实际上，“权钞”是虚，“权银”是实，因为当时民间用银已经很普遍，所以权钞，实际是对白银作价
龙凤通宝
四：庙宇钱
亦即佛藏钱，供养钱。元代主要通行纸币，铜钱铸量不大，但元代遗存的供养钱却不少。元代的供养钱多以年号钱为主，制作粗陋，且以小钱居多，经常使用简笔字，如“？”字简写成，“宝”。这种现象在中国古钱的正用品中是绝难找到的，但元代的供养钱却是可以参与流通使用的。
五：元末农民起义钱
钱币界常把元末农民起义军的张士诚、韩林儿、徐寿辉、陈友谅四支部队称为元末“四雄”，其实.，元末农民起义军还有朱元璋、明玉珍等部，他们多铸造并发行过钱币，只是朱元璋后来夺取了政权，建立了明朝，所以人们便把他起义时铸造的“大中通宝”钱列为明朝的第一种钱币，实际上明朝建国后正式铸行的第一种钱应该是“洪武通宝”钱。就体制而言，“大中通宝”应该归为元末农民起义钱，到明朝建立初期仍继续使用，“洪武通宝”则继承了“大中通宝”的钱制。
大义通宝，这是陈友谅所建政权铸造的年号钱。
大义通宝
龙凤通宝，此为韩林儿建立政权后铸造的有年号的铜钱。
龙凤通宝
至正通宝，至正通宝是元朝元顺帝至正年间铸行的钱币，大小均有，并且部分钱币背面铸有八思巴文。在我国钱币史上具有特殊的意义。并且除八思巴文货币外，其他汉文铸币量有限。年号仅有寺观钱传世，这种寺观小钱当时不做货币流通，只作为信徒对寺院的香火钱。元钱铜色以深红色及浅红者居多，供养钱也有偏黄色。至正通宝种类较多，面文“至正”的钱币，有部分背穿上分别铸有寅、卯、辰、巳、午五种八思巴文地支纪年，有的背穿上下分别为八思巴文和汉文纪值数字。钱币的大小也不均一。
至正通宝
天启通宝，元末南方起义军红巾军领袖徐寿辉公元1358年铸
天启通宝
“天启通宝钱”，该币质地为紫铜，就式样有小平钱、折二钱、折三钱三种，钱文有楷书和篆书两种，由于从发行到停铸仅经历了一年，因此元天启通宝比较珍稀，尤其是篆书折三天启钱为一级品，为可遇而不可求之神品；而明天启钱则版式较多，有小平钱、折二钱、折三钱、折五钱、折十钱多种，质地也为黄铜，但钱文却均为楷书。元天启钱光背，而明天启钱背丰富多彩，背字有：日、月、工、户、浙、京、新等多种，纪值有二、十、十一两等，当然还是以光背为常见。此外，区别的关键是钱文字体。元天启钱“天”字饱满有力，尤其一捺，刚劲有力，非大手笔不能为之；“启”字繁体结构中的“户”字，非常特别为横户；“通”字和“宝”字有瘦金体风味，显然受宋钱“大观通宝和崇宁通宝 ”影响较大；“通”字的甬部为三角。而明天启通宝“天”字一捺，轻飘空灵，“启”为正规繁体，“通”字中的甬部为拐三角，这也是明钱“通”字的一个普遍特点，“宝字虽为楷书，却明显有隶书特色，繁体宝字的贝部为方贝，标准八字，这也是明钱宝字的普遍性。天佑通宝，至正十三年（1353年），泰州盐贩张士诚率弟士德、士信及壮士李伯升等18名盐工聚众起义，三月攻克泰州。至正十四年（1354年）率军攻占高邮，以高邮为都城，自封诚王，立大周政权，建元天佑。同年九月，在高邮挫败元丞相脱脱统率的40万大军，据有平江（今苏州）、湖州、杭州等地。至正十六年（1356年），张士诚迁都平江，改平江郡为隆平府，以承天寺为王宫，改称吴王，销毁佛像，铸行“天佑通宝”钱。
大元通宝，元武宗至大三年（公元1310年）铸蒙文当十钱。
大元通宝
至大通宝，元武宗至大三年（公元1310年）铸
至大元宝
延佑元宝，元仁宗延元间铸
延佑通宝
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