春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。
苏轼《减字木兰花·己卯儋耳春词》
人到了一定年纪，顿感时光飞逝，无从阻拦。每当这时，总要读读苏轼的词，想一想他所遭受的苦难，以及他面对挫折的态度，心中那团愁绪自然消散。
苏轼一生狂风暴雨不止，贬谪不断，奔波不断，但他从不叫苦连天，自怨自艾。他总是以一种积极乐观，豁达开朗的态度随遇而安。贬到哪里，就把哪里当做自己的第二故乡，珍爱那里的人物风光，真正做到了活在当下，安在当下。
立春，是二十四节气之首，立春过后，天气逐渐变暖，风和日丽，万物生长。很快我们就将迎来贺知章笔下的浓浓春意:“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，来到白居易笔下的姹紫嫣红:“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
立春过后，也是农人忙碌的时节，犁田翻土，除杂去旧，以待播种。为此，农村常有“迎春”、“糊春牛”、“打春牛”、“咬春”、“踏春”、“春祭”等习俗，一片热闹祥和。
苏轼这首《减字木兰花》，描写的正是春日习俗。全词皆以春日景象和民风习俗为主，不着一字忧愁，词调欢快跳跃，馥郁着浓浓的乡村味道。
公元1097年四月十九日，苏轼被贬离开惠州，七月二日来到海南儋州。于公元1099年，即元符二年立春日写下此词。
海南在宋时被称为蛮瘴僻远的“天涯海角”之地，前人偶有所咏，大都是面对异乡荒凉景色，兴起飘零流落的悲感。苏轼却爱那里的一草一木，用他豁达的胸怀，灵动的神笔赞美着那里的乡土风情。
这是苏轼的过人之处，也是千百年人们忠爱于他的原因。他将悲惨的一生过得如诗如画，时而“竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生”，时而“夜饮东坡醒复醉”，时而“小舟从此逝，江海寄余生”，时而“薪火试新茶，诗酒趁年华”，时而“一张琴，一壶酒，一溪云”，让人感觉不到一丝埋怨，一缕忧伤。
“春牛春杖，无限春风来海上。” 词起，我们仿佛看见他行走乡间，有耕夫正在田间“糊春牛”。
耕夫牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，为即将到来的春耕忙忙碌碌。
春牛：即土牛，古时农历十二月出土牛以送寒气，第二年立春再造土牛，以劝农耕，并象征春耕开始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即执，鞭打土牛。也有打春一称。
海南靠海，立春时节，春风无限，请来春神的神功，把桃花红染得像肉色红。此句依然写乡村风俗，利用春风将春神具体化、拟人化，既体现出春神对人们的馈赠，也交代了词作描绘的地点，境界壮阔，其乐融融。
下片依旧写习俗和春风，句式与上片一致。竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。
“春幡”说的是立春日，农家户户挂春旗，标示春的到来。也有剪成小彩旗插在头上，或树枝上。
“春胜”指一种剪成图案或文字的剪纸，也称剪胜，以示迎春。
就在这盛大热闹的迎春活动中，苏轼一展酒兴，与大家一同庆祝，于欢声笑语中醉去。春风吹来，将他从梦中吹醒，睡眼惺忪间，眼前飘来片片杨花，洁白似雪。
“不似天涯，卷起杨花似雪花”一句，尽是对海南岛的赞美。他说，此地杨花飞舞，宛若白雪，热闹浪漫，一点也不像大家畏惧的海角天涯，蛮瘴僻远。
这正是苏轼的豁达之处，他能将人们眼中的蛮荒之地描绘得如此绘声绘色，热热闹闹，美丽宁静，实在让人敬佩。
按理说，他当时受贬谪，生活拮据，遇到立春日，很容易伤春感怀，哀时伤逝。但他没有，至始至终，他对自身所受的不平事只字不提，只陶醉于异地风情。犹如一副色彩炫丽的油彩画，如在目前，身临其境。
这首词在写作手法上的特点是大量使用同字。把同一个字重复地间隔使用，有的修辞学书上称为“类字”。
通过反复描写“习俗”和“春风，使人感受到人们眼中偏僻之地的美丽春色。语言清丽，自然真切，朴实无华。
俞敏洪说“人来到世上，就是来受苦的”，苏轼真正诠释了什么叫“安在当下，苦中作乐。”
立春，一年之始，愿苏轼这首词，拂去你过往所有的不快与忧愁，笑看秋月春风，淡忘前尘往事。心如朝阳，常怀希望。
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