吕坤用人术：吕坤大智若愚守

吕坤明白，正因为任何人都可能会犯错误，所以那些大智若愚的人们最值得景仰他引用《诗经》中充满哲理的话语，深入浅出地说明了这个道理：“愚者人笑之，聪明者人疑之聪明而愚，其大智也夫《诗》云：‘靡哲不愚’则知不愚非哲也” ，今天小编就来聊一聊关于吕坤用人术：吕坤大智若愚守?接下来我们就一起去研究一下吧!

吕坤用人术：吕坤大智若愚守

吕坤明白，正因为任何人都可能会犯错误，所以那些大智若愚的人们最值得景仰。他引用《诗经》中充满哲理的话语，深入浅出地说明了这个道理：“愚者人笑之，聪明者人疑之。聪明而愚，其大智也夫。《诗》云：‘靡哲不愚。’则知不愚非哲也。”

他强调立身要与人为善，行己要谨守“四端”，“心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一” ，同时要清醒地认识到，“四端自有分量，扩充到尽处，只满得原来分量，再增不得些子” ，所以关键时候一定要有所取舍，“与其抑暴戾之气，不若养和平之心；与其裁既溢之恩，不若绝分外之望；与其为后事之厚，不若施先事之薄；与其服延年之药，不若守保身之方” 。

这里所说的“四端”，是指儒家所主张的四种德行，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，被视为仁、义、礼、智之端。语出《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也 ；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”

吕坤认为，儒家先贤所倡导的这四种美德都有一定的限度，即便将其扩充到极限，也只能达到其自身的最大限度，再也无法增加新的容量，所以一定要谨慎坚守那些最重要、最基本的东西。一个人在成长的过程中，总会遇到各种各样的人和事，也不可避免地会出现一些失误，或犯下一些错误，如何正确地对待过错，也是判断一个人的人生态度是否积极和理想、目标是否远大的重要标准。

摘自《乡党有德泽教化：万历三贤话吕坤》，杨波 著，大象出版社2018年版。