曾睿：《感知随想录》（28）
我们执行的逻辑
我们并不知道自己在执行一套什么逻辑，我们只是将自己的逻辑用于客观认识，我们的逻辑就是客观逻辑，以客观为基础来思考存在的逻辑。客观逻辑是个什么逻辑？客观逻辑就是将所有的存在都视为独立的存在，特别是物质独立于意识而存在，这就是说我们所感知到的存在都是真实的存在，即没有我们的感知也存在。沿着这个逻辑思考，我们与存在的关系将会是一种依附关系，我们依赖存在而存在。其实本来理论上的客观存在就是所有的存在都是独立的，没有谁要依赖谁的意思，但在实际中就变成了我们必须依赖于物质而存在。
于是，思维中现实与想象就在这里分叉，我们已经分不清客观到底是想象的还是现实的，但客观这个概念就制造了现实与想象的矛盾。我们是将存在想象成客观的，还是存在本来就是客观的？本来的存在是客观的吗？没有我们将存在想象成客观的，客观还存在吗？客观无法不是想象的，因为如果是现实的，那么我们还需要证明什么客观存在？其实逻辑就是这样的，我们把存在想象成客观存在的，然后希望通过证明来证实我们的想象，但现实却无法证明我们的客观想象，于是焦急的我们便颠倒了现实与想象的关系，我们想象的客观成了本质的存在，存在被我们客观化。客观不再只是我们对世界的认识，世界就是客观的，我们认识的就是客观世界。
逻辑是，明明我们不认识世界是什么样的，所以才称之为客观世界，但到头来变成了我们去认识客观世界。这不只是颠倒了现实与想象的关系，还颠倒了因果关系。客观不知不觉成了真理的代名词，真理一定是客观的，这就是未解决问题而先有了答案，世界是什么的问题没有回答，客观的就是世界。这属于没有因就先有了果，“为什么”是因，“是什么”是果，我们不知道客观的因，即世界为什么是客观存在的，就有了世界是客观存在的这个果。直到现在我们都不知道客观世界是从哪里来的，这不是人类最大的笑话么。
客观存在因为没有因，所以就没有始和终，我们不知道客观世界从什么时候开始，只知道自我们来到这个世界起，客观世界就已经存在了。客观世界无穷无尽，无边无界，它的存在没有限制，它就是这么绝对地存在于我们的意识之外。最开始我们就将世界认识成我们不知道的存在，即客观存在，并且我们通过想象不断地去完善这个我们不知道的存在，在我们的想象中，很多存在都无法不是主观的，当然我们非要这么去想象存在。于是为了完善我们的想象，我们便将现实中的存在（现实中的存在并非客观存在）搬到我们想象的客观存在世界中，进入客观存在的要求就是要经过反复证明。这个标准太难了，因为很多我们从前视作客观存在的都被证伪了。
存在要经过我们的感知反复证明才算客观存在，而存在本来就是我们感知的存在，我们用自己的感知去证明想象中的客观存在，不证伪才怪。这是一个极简单的道理，感知只能证明感知的存在，怎么证明与感知无关的客观存在？（接下）
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