藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。——《庄子·逍遥游》
细读红楼，至贾宝玉梦游太虚幻境：
宝玉见是一个仙姑（警幻仙子），喜的忙来作揖问道：“神仙姐姐，不知从那里来，如今要往那里去？也不知这是何处，望乞携带携带。”
“神仙姐姐”处有脂砚斋评语：千古未闻之奇称，写来竟成千古未闻之奇语。
读到此处，才突然意识到“神仙姐姐”这个我们熟悉得不能再熟悉的词，首创者竟是曹雪芹！
而在此之前，悦华一直以为“神仙姐姐”的冠名权属于金庸，是《天龙八部》中段誉的一句“台词”！
△唐一菲扮演的“神仙姐姐”警幻仙子
《天龙八部》中段誉掉入无量玉壁下，无意中进入一个山洞，见到一尊宛若天仙的塑像。面对塑像，“情种”段誉说道：“神仙姊姊，小生段誉今日得睹芳容，死而无憾。姊姊在此离世独居，不也太寂寞了么？”
后来，段誉得见王语嫣，发现她像极了那尊塑像，不禁把王语嫣呼作“神仙姊姊”。
当然在电视剧中，“神仙姊姊”径直换成了和《红楼梦》中贾宝玉一样的称呼：“神仙姐姐”。
而刘亦菲因在《天龙八部》中饰演的王语嫣超尘脱俗，所以“神仙姐姐”的称号最终成了她的专属称呼。
△“神仙姐姐”王语嫣（刘亦菲饰）
对于“神仙姐姐”，悦华想说一说。
首先，“神仙姐姐”这个词为什么被脂砚斋称作“千古未闻之奇称”。
对我们而言，“神仙” “姐姐”的组合，并不是多么惊艳，但对于生活在200多年前的古人来说，怎一个震撼了得！
“神仙”代表了神圣不可侵犯，即使“肌肤若冰雪，绰约若处子”，也只能“远观而不能亵玩焉”。
《麻姑仙坛记》中有段很欢乐的故事。神仙麻姑降临到蔡经家。蔡经一看，是位年青漂亮的女子，只是手似鸟爪。
蔡经一时走神，想，背痒时，拿它当痒痒耙多好！没想到，背后有个鞭子就悬空打了下来！
△颜真卿《麻姑仙坛记》记载蔡经故事
《封神演义》中纣王去女娲庙祭祀，看到女娲娘娘美貌，不禁起了色/心，结果最终国破身亡。
这两个故事告诉我们，冒犯神仙是要遭天谴的！
而“姐姐”这个词是世俗的称呼，把“神仙”和“姐姐”组合在一起称呼警幻仙子，贾宝玉绝对够大胆的！
所以，在脂砚斋看来，这是一种惊世骇俗的称呼。
△“神仙姐姐”刘亦菲
第二，金庸是怎样借鉴《红楼梦》的。
很明显，段誉这个人物的模型正是贾宝玉。
比较一下：
贾宝玉游的是“太虚幻境”，段誉游的是“琅嬛福地”；贾宝玉遇到的是幻像，段誉遇到的是雕像。
这个特定的情节设置何其相似。
再扩展比较一下，贾与段都是“多情公子”。贾宝玉是怜香惜玉，段誉是见一个爱一个，而且围绕在他们身边的多是姐姐妹妹。
甚至，段誉恋爱的亲缘怪圈，也可以看作是金庸对《红楼梦》中近亲联姻的一种反思。
所以说，如果没有《红楼梦》，《天龙八部》中段誉这一形象应该是另一番样子，而刘亦菲也不会获得“神仙姐姐”这一称呼。
悦华甚至推测，查先生对段誉这一人物最早的构思，可能就是源于“神仙姐姐”这个词，源于“太虚幻境”这个场景。
△段誉叫“二位姊姊”（作者王司马）
结论：名著对作家的滋养是多方面的。在读名著时，一个语句、一个细节、一个场景、一种氛围、一种情绪等等，都可能触发一个写作者的灵感，让名著的基因在新作品中得以延续。
【参考书目】
1、人民文学出版社《红楼梦》（2008年第3版）
2、网搜金庸《天龙八部》
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