口技
清·林嗣环《虞初新志·秋声诗自序》
【原文】
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
【今译】
京城中有一个擅于表演口技的人。
一次，正碰上有户人家大摆筵席请客，在客厅的东北角上，布置了一个八尺宽的围幕（帷帐一类用来隔断视线的东西），表演口技的艺人坐在围幕中，里面只不过有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们围绕着相聚而坐，一起团团围坐。
过了一会儿，只听得围幕中醒木一拍，全场立即都安静下来，静悄悄的，没有一个敢大声说话的。
远远地听到深巷中的狗叫声，接着有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰。
她丈夫说着梦话。不久小孩儿也醒了，大声啼哭着。
丈夫也被吵醒了。妇人拍着（抚慰）孩子，给孩子喂乳，小孩含着乳头还是在哭，妇女一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄他入睡。
另一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。
在这个时候，妇人用手拍孩子的拍拍声，嘴里哼着哄孩子睡觉的哦哦声，小孩子含着乳头的啼哭声，大孩子刚刚醒来的嘟囔声，丈夫责骂大孩子的哼哼声，同时一起发出来，各种声音都摹仿得惟妙惟肖，极像真有那么回事儿一样。
全场的客人没有一个不伸长脖子、斜眯着眼睛偏头看，凝神听着，入了神，微笑着，心中暗暗地赞叹，认为表演得好极了。
没隔多久，丈夫睡着了，打着呼噜，响起了鼾声。妇人拍孩子的声音也慢慢地停下了，全家又都睡着了。
隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索活动的声音，盆碗等器物倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。
客人们听到这里，心情稍微放松了些，慢慢地伸展松弛身子，坐端正了一些。
突然有个人大声喊：“失火，起火啦”，丈夫起身大声呼叫，妇人也惊起大声呼叫。
两个孩子一齐哭了起来。刹时间，有成百上千的人大喊大叫，成百上千的小孩啼哭哭叫，成百上千的狗在汪汪地吠叫。
中间夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，大火燃烧物品发出的爆裂声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的呼救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。
凡是在这种情况下应该有的声音，没有哪一种欠缺，哪一样没有少的。
口技摹拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人来不及一一辨识明白，即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的哪一个地方来。
在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色的，大家离开座位，捋起衣袖，露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉，大家都快准备争先恐后地逃跑了。
在这时忽然只听一声，醒木一拍，接下来各种声响全部消失了。
帷幕徐徐拉开，帷帐都被撤去了，大家齐刷刷地定神好奇地往里面看去，见到的仍只不过是一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
【赏析】
本文以时间为序描写一次精彩的口技表演，口技表演艺人用各种不同的声响，生动逼真地摹拟出一组连续性的生活场景。
所记之事奇妙复杂，赞扬了京中善口技者的高超技艺，反映了我国古代口技艺人的智慧和才能，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。
本篇《口技》是作者林嗣环著的一部诗集《秋声诗》自序中的一段。
林嗣环写作本文《口技》的本意，并不是在描写口技本身，而是为他的《秋声诗》作序，借口技人的“善画声”来说明《秋声诗》的“善画声”，但文章记叙了高超的口技，给我们留下了珍贵的曲艺史资料。
林嗣环（1607 ～ 约1667），号铁崖，清初福建省晋江县人，顺治年间曾历任广东提刑、按察司副使、分巡琼州道兼理学政。
