伏羲古琴
古老的古琴
作者：杨恒海
古琴 , 顾名思义上古之琴 , 又叫伏羲琴、瑶琴。传说古琴是始祖伏羲听凤凰鸣叫 , 看百鸟齐舞深受启发 , 为了让人间充满欢乐 , 用天丝作弦、梧桐木斫成的弹拨乐器。
相传上古时期 , 有个极乐世界叫华胥国 ( 华胥故里在距微山湖百里的泗水大黄沟)。在这片极乐国土上有位美丽的姑娘叫华胥 , 她生性快乐 , 身材修长 , 容貌极佳。华胥到雷泽玩耍 , 看见沼泽边有几只大脚印 , 十分好奇 , 她抬脚在这个巨大足印上踩了踩。不料这一踩 , 天上的闪电响雷一个接一个 , 她感觉像是触电一样 , 身体产生奇怪反应而受孕 , 十二年后生下儿子取名 " 伏羲"。伏羲长着人头龙身 , 浓眉大眼 , 落地就跑 , 见风就长 , 很快长成了高大无比的巨人。
华胥国
有一天 , 伏羲问母亲: " 我父亲是谁?"
华胥摇了摇头说: " 不知道。" 于是就把雷泽岸边的奇遇讲给了儿子听。
伏羲听罢想了想说道: " 照这样看 , 我父亲是雷神爷了?"
华胥看着伏羲 , 有点迟疑地说: " 也许是吧。"
伏羲十分想见他父亲 , 给母亲华胥说想见一见他 , 决心去寻找父亲。他走了很多路 , 饿了吃口干粮野果 , 渴了喝口山泉溪水 , 但没能找到上天的地方。可他并不灰心 , 继续寻找。不知又过了多长时间 , 又走了多少路 , 他来到了泰山脚下的都广之野。这都广之野也是人间乐土 , 十分富庶美丽 , 生长在这里的黍子颗粒饱满 , 做饭十分香甜。不仅如此 , 这里还是山青水秀 , 景色迷人 , 飞鸟在这里歌唱 , 走兽在这里舞蹈 , 四季鲜花盛开 , 香气都能传到天上去。
泰山云海
有一天 , 伏羲爬到泰山顶发现了名叫建木的奇树 , 一下子惊呆了。这树高大笔直 , 直插云端 , 中午太阳照在树上竟然没有影子。 他站在树下放声大喊 , 四周也没有一点回音。他想 , 看来这里该是天地的中央 , 沿着这棵树向上爬也许能到天上找到父亲呢! 想到这里 , 他浑身是劲 , 顺着建木爬到了天门 , 终于找到父亲雷神。雷神早已预感伏羲的到来 , 亲自在天门等候。父子相见 , 悲喜交加 , 格外激动。。雷神流下了眼泪 , 地上下起了大雨 , 淋湿了正在巡河的华胥 , 她感应到了父子相见 , 暗自欢喜。
伏羲更是欣喜若狂 , 对雷神说: " 父亲 , 你在这儿等着 , 我回去把母亲背来!" 他又顺着建木溜到了地上，飞快地跑回去背着母亲华胥顺着建木爬上了天 , 来到了雷神跟前 , 一家人终于团聚。
南天门
从此 , 伏羲借助建木树这个天梯爬上爬下 , 给东方乐园带来圣德 , 管理着东方大地。
伏羲爱护生命 , 体恤民情 , 让人们生活无忧 , 其乐融融。 他看到人们吃生食喝生水经常得病 , 就取来火种传给人们 , 教人们用火烧水做饭 , 改变了人们吃生食、喝生水的饮食习惯。
伏羲把一年分为四个季 , 每个季节都有对应的时节。他把大地分成东西南北四个方向 , 让人们准确找出自己所处的位置 , 方便生活管理。他仰观天 , 俯察地 , 中观万物 , 借河图洛书启发 , 冥思苦想画出了八卦图形 , 概括出天地万物的运行规律。他看到人间有很多事情需要记载 , 采用了结绳记事 , 后又发明了文字。当时人们以打猎捕鱼为生 , 伏羲便仿照蜘蛛结网 , 把绳子编成鱼网 , 教会人们结网捕鱼。伏羲处处想着黎民百姓 , 用他的智慧思想和发明创造为人们作贡献。
一画开天
但是 , 人不是动物 , 不能只是吃喝拉撒睡 , 要有精神的快乐和情绪的愉悦。既要物质富足 , 也要精神富足。
一天 , 伏羲巡视来到鲁山 , 看到满山遍野的梧桐树 , 又看见金、木、水 、火、土五星精灵 , 纷纷飘落在梧桐树上。梧桐树枝金光闪闪 , 树叶随风振动 , 顿时香风习习 , 仙乐飘飘 。接着又见瑞气千条 , 霞光万道 , 天空溢彩 , 祥云托着两只美丽的大鸟 , 翩翩降落在那棵梧桐树上 , 百鸟纷纷飞来 , 朝着两只美丽的大鸟齐鸣。伏羲见到如此奇异现象 , 忙问身旁辅佐他的木神句芒 , 探听究竟。
伏羲问道∶ “ 这是一群什么鸟啊﹖”
句芒笑着对伏羲说∶ “ 这两只最大的鸟是凤凰。”
伏羲惊异地回道∶ “ 原来这就是凤凰啊！”
两人正说时 , 只听见那两只大鸟 “ 即足即足” 地叫起来了 , 百鸟也都随之一齐鸣叫起来 , 仿佛朝拜一般。
百鸟朝凤
句芒又说∶ “ 这个叫起来声音 ‘ 即即即’的是雄鸟 , 它是凤。那个叫起来 ‘ 足足足’的 , 是雌鸟 , 就是凰。它们有六像∶ 它的头像鸡 , 颔像燕 , 颈像鸿 , 尾像鱼 , 身像龟 , 足像鸟。天帝看 看像吗﹖”
伏羲答道∶ “ 果然像。”
句芒又说∶ “ 凤凰还有一说 , 头圆像天 , 目明像日 , 背偃像月 , 翼舒像风 , 足方像地 , 尾五色俱全像凤尾 , 这也叫作六像。”
伏羲笑一笑又说∶ “ 据我看来 , 这个六像有点勉强 , 不如那前六像准实。”
句芒又接着说∶ “ 它还有五像∶ 头上的文彩 , 仿佛像德字 , 翼上的文彩 , 仿佛像顺字 , 背上的文彩 , 仿佛像义字 , 腹上的文彩 , 仿佛像信字 , 胸前的文彩 , 仿佛像仁字。戴德 , 拥顺 , 背义 , 抱信 , 履仁 , 所以说它是五德俱备的灵鸟。"
伏羲又说道: " 我听说凤凰为百鸟之王 , 所以百鸟都跟着它 , 这可信吗?"
句芒回答: " 这跟我们跟着天帝一般 , 十分可信。天帝今日亲眼所见百鸟朝凤 , 那是因为凤凰是中央神鸟 , 所以它称百鸟之王。"
凤凰
伏羲看着句芒说: " 我听说凤凰能通天祉、应地灵 、律五音、览九德。它非竹不食 , 非醴泉不饮 , 非梧桐不栖。而今五星之精下降 , 云托凤凰来朝 , 此树必是桐林神品 , 堪为雅乐。"
句芒回应说道: " 有其应者 , 必有其德 , 天帝所言极是! 地上树木林莽万种 , 只有梧桐树才能招引凤凰。用此种神木作乐器 , 必历千年而不衰。"
伏羲听木神句芒这么一说 , 大喜过望。于是朝那棵梧桐树参拜 , 说道: " 天降福祉 , 施民以乐。" 礼毕之后 , 他令人砍伐那棵梧桐树而归。
伏羲仔细端详着梧桐神树 , 将它截为三段 , 取其中段 , 按九九天数自然风干 , 斫成长条木板。他用手叩其上段 , 听音太清; 叩其下段 , 听音太浊; 然后取中段叩之 , 听其音清浊相济。但是 , 木板只能发出 " 咚咚" " 邦邦" 声 , 丝毫没有 " 风振树弦 , 仙乐飘飘" 之音。。他想起拉弓射箭 , 箭出弦鸣响声铮铮 , 便将弓弦绷紧放置于梧桐木板之上 , 弹拨后声音铮亮悠然。但是 , 音调单一不能尽情描 述弹奏 , 他又陷人了迷茫。
峄阳孤桐
伏羲不知怎样才能做成一架音节分明、音域宽广的好琴。他便 将中段桐木又浸在长流水中 , 又经历七十二个昼夜 , 风干斫直 , 按周天365度将桐木削成三尺六寸五分长 , 又按四时八节之数 , 定为后宽四寸 , 前阔八寸 , 然后按阴阳两仪之数定下高度 , 外按金、木、水、火、土五行 , 内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。
这样再弹奏起来 , 弦色纯朴 , 音阶分明 , 有叩击金石之声。伏羲回忆梧桐林中遇到的百鸟朝凤的场景 , 随即弹出 《 驾辩》 乐曲。
从此以后 , 伏羲闲暇之时即弹奏着令人心驰神往的乐曲。这天籁之音传到了天上 , 王母娘娘在天宫瑶池宴请天神 , 特地请伏羲带着自己创造的乐器来演奏。欢快悠扬的音符在空中流动 , 如同春风拂面 , 让人心旷神怡山水荡漾。天神们看这乐器奇特 , 听这乐曲动听 , 感悟 《 驾辩》曲意为百鸟鸣唱 , 便将它叫作琴 ( 禽) , 且第一 次又是在天宫瑶池看到 , 便将这乐器称为瑶琴。
这正是 " 此曲只应人间有 , 天上能得几回闻" 。
伏羲教会人们斫琴弹奏 , 引得鸟儿飞舞牛羊欢唱 , 每当人间遇有喜事、庆贺丰收和逢年过节 , 都要用伏羲教给的方法烧煮熟食摆成宴席 , 用伏羲发明的乐器—古琴 , 弹奏他创作的乐曲。从此 , 人间歌舞升平 , 其乐融融 , 令神仙们羡慕不已。
筝
作者简介：
杨恒海，伏羲文化研究专家、书法家，济宁市人民检察院四级调研员，检察官文联副秘书长，中国检察官书画协会理事，有《中华文明起源初探：伏羲文化》、《伏羲女娲的传说》等著作。
图文编辑：
黄艳生，济宁伏羲文化学会专家顾问团副团长，济宁市中华文化促进会伏羲文化专业委员会主任，济宁市伏羲文化研究院执行院长，安徽亳州谯城区药用动植物研究所名誉所长等。
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