通过上面的文字，我们已经明白，阿西莫夫关于机器人“三大定律”，在建立基础上就有着本质的错误——
把人想象成了奴隶主，而把机器人当成了听话的奴隶。这种基于有缺陷的（义务）伦理框架本身就有着很强的内在对抗性，所以才不被研究者接受。
机器人发展至今，越来越多的资料和事件，使人类都大致确认，人们之所以不尊重甚至歧视机器人，原因在于机器人是由机器发展而来的，它们的躯体是硅做的，而不是血肉之躯。所以，它们就必须遵从人类的需求，不管它们有多么强大的能力，也不能不听从人类的指挥。
当然，我们还必须感谢阿公，他设想的未来社会，是处于光天化日和大庭广众之下的“基质沙文主义”。也就是说，人类拥有的权利比人形机器人的权利更多，人形机器人只能依赖人类获取借以生存的一切物质。
既然机器人像人，那么他或她为什么就不能像人一样的对待？既然机器人像神（魔）他为什么就不能像神（魔）一样对待？一个弱智的人残忍的对待它的宠物，也许他本身没有发觉，但是，作为更聪明的你真的觉得这是正确的么？
阿西莫夫是机器人发明创造的和先驱者，也许他还没有或是没有来得及思考机器人的本质问题。尽管如此，我们在谅解阿公的同时，不得不严肃地指出他的这个错误，以能把握机器人发展的本质道路和根本方向。也就是说，必须从严掌控机器人的本质，使其向着为人类服务的大方向，健康的成和工，绝对禁止任何人任何情况下采取任何手段任何目的，将机器人做成人的奴隶，而将人类做成机器人的奴隶主。
既然这样，机器人的研究和发展，就应当着力于寻找人类与机器人之间的一种平等互利关系，尽最大努力使人类都自觉尊重机器人，而机器人无论多么接近人类的智能，都能和人类一样，进行和平的劳动，不发生利用它们的智能和机械的力量，来伤害人类。
总而言之，机器人的本质错误是绝对不能继续下去的。这关系到人类的前途。不论是人类成为机器人的奴隶主，还是机 器人成为人类的伤害者，都会对人类造成致命性的甚至是毁灭性的灾难。
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