中国社会科学院文学研究所原所长刘跃进发言。本网记者 朱高磊/摄
在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们所以赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品形象地展现了时代的风貌、社会的变迁，真实地反映了人民的苦难和抗争、理想和追求，深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。
孙犁小说《嘱咐》描写一个士兵在战争间歇回家，他日夜兼程往回赶，到了村口，却不敢再往前走了，坐下来，抽了一袋烟，抚平一下心情。经历了多年的战乱，他不知道家里的境况如何。待心情略微安定一些，他才慢慢走到熟悉的家门口，刚一推门，他的妻子正往外走。俩人猛一对视，都愣住了。过了片刻，妻子才说“你”，便转过身去，眼泪下来了。在那烽火连天的岁月，一个普通百姓的悲欢离合，竟都浓缩在这“你”字上。20世纪80年代，中国人有一种浓郁的诺贝尔文学奖情结。有人曾质疑这篇小说，认为这种描写过于小气，无法叫西方人理解。在某些人看来，只有轰轰烈烈的爱情，才叫爱情。孙犁笔下的平凡男女，没有海誓山盟，没有天崩地裂。千言万语，就浓缩为一个“你”字，也许外国人不懂。但我相信，中国人都懂。这才是传统中国人的情感表达。宋之问《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”近乡情怯，不正是孙犁所写的这种场面吗？
在安史之乱中，杜甫与家人离散，他在《述怀》中说：“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有？”兵荒马乱之际，亲人的消息断了，自从寄出那封信，已经过去十个月，现在反而怕接到来信，就怕凶多吉少。在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家里写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗？
我们的故事传说，恶有恶报，善有善报，即使是死的主题，也要处理成爱和生命的胜利。《孔雀东南飞》的结尾以极其感人的笔调渲染了刘兰芝和焦仲卿死后的悲壮氛围：墓地有松柏梧桐，浓荫覆盖，林中又有一对鸳鸯相向而鸣，似乎是两人精魂所化，象征着两人的爱情永久不渝，再没有什么力量能把他们拆散。这样的文学手法，就像梁山伯和祝英台故事中化作双飞蝶一样，将悲剧的题材处理成爱与生命的胜利。有情人不能成眷属，但是在理想的天国里，他们还是不放弃自己刻骨铭心的追求，或为比翼鸟，或为连理枝。窦娥含冤，死后也要化作冤魂昭示天下，六月飞雪，三年大旱，最终得以昭雪。
我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。中华民族虽历尽沧桑，饱受苦难，但从来没有放弃对美好生活的追求，对国家统一的认同，对民族强盛的期盼。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。
这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。《周易》说：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”按照魏晋时期王弼的解释：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。早在2014年9月，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上，专门就中华优秀传统文化的十五个命题展开论述，谈到中国人的处世哲学，就用十六字来概括：“中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处”。这是中华人文精神的核心要义，它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。
从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。
孔子说，诗可以兴观群怨，可以事父事君；文学还可以凝聚人心、连接世界。通过文学这个窗口，很多有识之士发现，中华文明的精神特质，有助于将国家精神意志、民族文化理念内化为个体的自觉，有助于消除人与人、人与社会、人与自然的隔阂、对立，有助于推动不同文明的交流互鉴，为人类命运共同体建设注入中国智慧。
“文之为德，大矣哉。”
（作者系中国社会科学院学部委员）
来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：刘跃进
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