婚姻的发生是基于最根本的人性，并符合人类繁衍后代的要求。它具有多种社会职能，如满足社会成员的情感需要、组织家庭等，在特殊条件下成为实现政治目的的手段。陈国与王室、其他诸侯联姻中，表现为多种形态，婚礼礼仪有纳吉、聘、逆女等步骤。
陈国贵族婚姻形态普遍为一夫多妻制，诸侯一般有很多配偶。《左传》论及贵族子嗣时，往往提到贵族配偶，如“陈哀公元妃生悼太子偃师，二妃生公子留， 下妃生公于胜。”贵族的配偶，尤其是诸侯的配偶，往往因生下承继宗嗣的儿子而改变命运。
陈国贵族与他国联姻实行媵制，即陪嫁制度。妇家往往以妹、姪陪嫁。《左传•隐公三年》载：卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生柯公，庄姜以为己子。”戴就是以妹的身份陪嫁。
诸侯之间联姻形成较为亲密的关系。邻近诸侯国之间，更需要建立稳定正常的关系，故经常通婚，以至形成世代通婚的情况，陈国与蔡、息等国即如此。《史记•管蔡世家》载：“（蔡）哀侯十一年，初，哀侯娶陈，息侯亦娶陈。”《左传•庄公十年》亦载：“蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。”
周王室与陈国之间先后嫁女联姻。前1046年，周武王出于对虞舜的崇敬，将大女儿“大姬”嫁给其后裔妫满，并将封之于陈，建立陈国。周成王时，也曾嫁女于陈申公。由此可见，西周初年陈国的政治地位之高。周惠王时，娶陈妫为王后。王或诸侯婚礼中娶妻一方“逆女”，即把新妇迎接回国。诸侯不亲自出国境“逆女”，而是派卿前往成礼。迎娶王后的礼仪有特别规定。周天子地位至高无上，即使在春秋时期，其身份在名义上也远比诸侯高，因此周天子不亲自参与迎娶诸侯公室女子的礼仪，而是委托同姓诸侯代为主持。迎接王后的婚使应为周王室大臣，身份必须是卿。周惠王娶陈妫时，就请虢人、晋献公、郑厉公代为主持迎娶，婚使是世为王室卿士的原庄公。《左传•庄公十八年》载：“虢公、晋侯、郑伯使原庄公逆王后于陈。”
诸侯公子娶妻，要亲自前往迎娶新妇，即“逆”。周桓王林五年、陈桓公三十年（前715年）四月初六，郑公子忽到陈国迎娶妻子妫氏。十三日，带着妫氏回来。十六日，进入郑国。陈针子送妫氏到郑国。《左传•隐公七年》载：“四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入于郑。陈针子送女。”
卿大夫娶妻一定要亲自前往女方迎接新妇。《左传•文公六年》载：“臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏，季文子聘于陈，且娶焉。”《左传•成公二年》载：“巫臣使道（夏姬）焉，曰：‘归，吾聘女。’”“聘”，即求婚，要派卿或大夫专使。
陈国与诸侯国联姻过程中有“纳吉”的礼仪。“纳吉”是周代婚礼不可或缺的步骤，即卜于庙而吉，使使者往告。齐大夫懿仲想把女儿嫁给陈公子完，曾占ト吉凶，懿仲的妻子占卜后说：“大吉大利。这可以说是'风凰相伴而飞，和鸣嘹亮清脆。我们妫氏的后裔，将要在姜姓之国繁育。五代后会昌盛，位比正卿。八代以后无人能与之争雄。’”最终把女儿嫁给陈完。《左传•庄公二十二年》载：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，日：‘吉。......’”
陈国与诸侯国联姻过程中有着尊祖敬大的宗教礼仪。贵族迎婚新妇前要在祖庙告祭，娶回新妇后，还得先祭祖庙，报告迎娶归来之事，然后合卺。时人对婚姻中祭祖告庙的礼仪非常重视，鲁隐公八年（前715年）郑公于忍从陈国娶妻时先合卺才祭祖庙，时人批评说：“是不为夫妇，诬其祖矣，非札也，何以能育？”(《左传•隐公八年》)
陈国还有特殊的婚姻形态“奔”。奔，杨伯峻《春秋左传注》释云：“娶女不依礼曰奔，犹近代之姘居。”陈厉公曾到蔡国“奔”淫。此外，私通这种不正常的婚姻在陈国也存在，如陈灵公带臣下人与夏姬淫乱即是。
陈人择偶的标准是喜欢美女的，申公巫臣娶夏姬就是因为她的美貌，为此巫臣不惜弃国（《左传•成公二年》)。
卫国，在今河南滑县、内黄一带，是春秋时期的一个小国，卫、陈两国虽然相距较远，但由于两国之间建立的姻亲关系，长期以来相互友好，相互支持。卫国和陈国通过姻亲关系计除逆子州吁，“大义灭亲”的典故被后世传为佳话。
前753年，卫庄公娶齐国太子得臣的妹妹庄姜为妻，庄姜相貌美丽却不能子，卫庄公又娶陈国的厉妫为妻，陈夫人却不幸早逝。春秋时期，诸侯娶妻，女方常以其妹妹或侄女陪嫁，称为“媵”。厉之妹戴妫，是随陈夫人从嫁给卫庄公的妻子，也受庄公宠爱，生子姬完。由于庄姜不能生育的缘故，卫庄公就让庄姜抚养姬完，庄姜视姬完为己出，后来姬完被立为太子。
卫庄公还有一个爱妾，生子叫州吁。卫庄公十八年（前740年），州吁长大了。州吁喜欢军事，庄公就让他带领军队。大夫石碏劝庄公说：“庶子爱好军事，如果让他带领军队，祸乱从此就会兴起。”卫庄公二十三年（前735年），卫庄公去世，太子姬完被立为国君，即卫桓公。
卫桓公二年（前733年），州吁骄横奢侈，桓公罢免了他的职务。州吁逃到国外，准备谋杀桓公，夺取君位。他结交了石碏的儿子石厚，石厚专门给他出坏主意。卫桓公十六年（前719年），州吁收集卫国逃亡的人袭杀了桓公，自立为君，并封石厚为上大夫。可是卫国的老百姓都不服他们，诸侯也看不起他们，都说他们是谋杀国君、虐待百姓的乱党。石厚的父亲石碏一向受到百姓敬爱，州吁就派石厚去找父亲石碏，请教确立君位的办法。石碏就利用卫桓公母亲娘家在陈国，假装与州吁和好的样子，设计把州吁诱至陈国。石碏说：“朝觐周天子，就可以取得合法地位。”石厚说：“怎样才能去朝觐呢？”石碏说：“陈桓公止受到周天子的宠信。现在陈、卫两国更加和睦，如果拜会陈桓公，请他代为请求，就一定可以达到目的。”于是，州吁、石厚就一同去陈国。州吁、石厚到达郑国郊外后，石碏派人告诉陈桓公说：“卫国地域狭小，我年纪大了，不中用了。州吁、石厚这两个人，是杀害我国国君的罪人，无论如何要除掉他们。”姬完是陈国的外甥，作为卫国国君却被州吁、石厚合谋杀害，陈国当然是痛恨的。州吁、石厚一到陈国，陈国就把他们逮捕，而请卫国派人来处置他们。卫国就派右使宰丑向州吁进献食物，在陈国的濮地杀死了州吁。
当时卫国的大臣们认为，石厚是石碏的儿子，应该从宽处理，杀了首恶也就算了。石碏坚决不同意，认为州吁干的许多坏事都是石厚主谋，便派家臣在陈国的濮地杀死了石厚。
