《说文解字》：“比，密也……”
比者，亲也，单从字形来看，两人并坐，因为亲近，是故乐；师自争讼起，兵者凶器，是故会忧。比卦，象征诚心团结，团结一心。前一卦为师卦，是打仗的意思，打仗胜利后，自然要开始管理国家了，治理国家自然需要贤臣辅佐，所以此卦还有辅佐的意思。此卦吉祥。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
此卦与师卦相反，阐述人际关系和谐，互助互利，国与国之间也奉行宽容共处的原则。寓意相亲相助，和气生财，必然大吉，即使占筮问讯仍旧是大吉大利，违心附和之人，迟来则凶。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
建立在诚信基础上的互亲互爱，互帮互助，一定不会有错，就像满罐的酒一样充实，会有意想不到的好结果。所以凡事建立在诚信，信任的基础之上，亲与助的关系便会非常之可靠。
六二：比之自内，贞吉。
表象都是虚幻的，凡事只有发自内心的才是最真实的。相亲相助，必须是发自内心的才是最纯正的。所以如果只是做做样子，那就没有什么实际内涵，如果一个人是用真心在办事，才能完全相信他。
六三：比之匪人。
有了发自内心办事的对比，自然也会有心怀叵测之人，这类人是要远离的，所以在选择对象的时候是要有所选择的，透过表象看本质，最终还是要从细微处入手，还原真相，才能做出正确的决定。
六四：外比之，贞吉。
应该向比自己贤明的人靠拢，所谓物以类聚，人以群分，不一样的氛围熏陶不一样的人，只要是动机纯正，自然会是吉祥的。这还是在讨论相亲相助对象的选择问题，暗示众人应该积极主动向高明之人学习，多向德才兼备之人靠拢，这并不是高攀，与趋炎附势的意思截然不同，因为它是有纯正动机的，没有心怀不轨。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
相亲相助的前提是要宽宏，就好比天子狩猎，但凡不愿入网的猎物一概不能追，只有带着这样的仁慈之心，父老乡亲才不会畏惧，不会时刻恐慌，所以终得吉祥。人心是不能强求的，强扭的瓜不甜，凡事应该以宽宏、仁义之心来感化别人，让其发自内心的来为我们做事。
上六：比之无首，凶。
群龙无首，容易出现内乱，相亲相助，也需要有一个领路人。暗示做事情必须要有一个明白人带队，而且必须有人站出来牵头，否则会无疾而终，不会有好的结果，所以错误的选择最终带来的结果，会有凶险。
《比》卦阐述精诚团结，而且是发自内心的互助互爱。不但要有一个刚毅中正的领导，还要远恶亲贤，在此基础之上挑选出那些发自内心，积极主动去做事的人，下属和平相处之后，会形成精诚团结的好结果，这才是创造共同事业，共同幸福的根本，这是永恒的真理，而且绝对不能迟疑，迟则生变。
此卦还说，做人做事要宽宏无私，包容但绝对不强求，初衷是好的，才能达到团结的目的，最后显现一片祥和的场景。整体来说，这一卦体现出了许多意想不到的喜悦和欢乐。
从本卦的实质层面讲，强调团结和外交的重要性。作为领导必须要有情怀，对于弱者，要保护他，为其撑腰打气；对于叛逆者，要三面合围，但是凡事不做绝，还要给留出一条生路；对于君子，一定要彬彬有礼，以礼待人，抱着求贤若渴的心态；对小人，则要威胁利诱。
真正杰出的领袖一定可以做到随机应变，灵活机动，因时制宜，因地制宜，因人制宜，最终打造出一片祥和的景象。“比”法管理，是一个大学问，若能参透便可以带出强大的团队。
西方文化有《圣经》，东方文明学《易经》，今日第八卦，真理多更需多参悟，言至此即止。明日，老车与大家一起学习并分享《易经》第九卦小畜卦，感谢阅读。
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