罢黜百家，独尊儒术是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在汉武帝时开始推行。这个时期的思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的"兼容"与"发展"特性，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
那么这么做，对社会的发展来说是好事还是坏事？
首先，当时汉朝在政治上提倡无为而治，在经济上轻徭薄赋，在思想上盛行清静无为和黄老学说。之所以会颁布这样的规定，是因为在建立汉朝的时候，全国上下没有一个地方没有经历过战争，社会动荡不安，百姓民不聊生，流离失所，这个时候的国家内部其实早就已经是千疮百孔了，国家想要稳定，就必须采取这种方式来休养生息。
在汉武帝时期，国家的经济和文化已经有了飞速的发展，已经不再需要这种无为而治的策略了，国家想要进一步发展，必须要有所行动，对当前的社会进行转变。甚至在发展的后期，这种无为而治的思想已经严重影响了国家的发展，中央对地方的掌控力度已经是越来越低了。
转变思想，是国家改变发展策略的第一步，也是最重要的一步。
我国是一个中央集权的君主专制国家，国家需要对地方进行强有力的控制，而儒学是非常符合当时统治者的利益的。因为儒学提倡春秋大一统，主张齐家治国平天下积极入世，这些都是汉武帝当时积极推行的政策。所以在百家思想里，最符合汉武帝利益的就是儒家思想。
而且独尊儒术的行为，可以给人奋斗的方向，还极大地推动了社会文明的发展。因为儒学讲究"仁义礼智信"，这反映了人性的根本需要，而且给人们提供了信仰。
自从提出了"罢黜百家，独尊儒术"后，中央集权的发展就变得顺风顺水，也正是因为这个原因，导致儒家思想在未来中国几千年的历史进程中居于的主导地位。
所以"罢黜百家，独尊儒术"的提出，并被杀偶然形成的结果，而是各种原因相互推动的结果，是大势所趋。不过从实际情况来看，"罢黜百家，独尊儒术"对社会的发展是一件好事情。
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