昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名。——《孝经》
《论语》里面关于朋友有一句很有意义的论述：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
“友直”是正直不阿的朋友，孔子把“友直”放在益友的第一位，可见其对此类朋友的推崇，但在现实中，直友却并不好当。人是自我的动物，习惯把“我的想法”放在第一位，渴望这些想法被理解、被支持，甚至被推崇，如果达不到，那至少别来捣乱破坏它。当一个人尝试着去否定你的想法，大脑第一反应通常是不接受的，若再激烈一点，就上了不受欢迎的“黑名单”。
从自然性上来说，这并没有什么不对，每个人都是独立的个体，自由人人平等，我怎么做是我的权利，轮不到他人指手画脚。但从生命的角度来说，人的一生是自我修炼的过程，每个人都在人世间经历着渡劫，进行着各自的修行，倘若走到生命的最后，发现自己还只是一个“原始”人，多少有些可悲。
人的成长离不开自我觉醒和外部赋能，外部赋能其中有一条非常重要的就是他人的指点或提醒。若缺失了这一块，你的人生必定会遭遇更多的波折和困难；而如果有幸得到并且能够自省，你的人生会打开更多的天窗。
汉高祖刘邦，原来只是一个小小的亭长，后来领着十几个沛县老乡起义，一路跌跌撞撞，生死时刻都经历好几回，能够最终成就霸业，离不开他善于听取他人意见的特质。
当初刘邦率军进入咸阳之后，沉迷于秦皇宫的富丽奢华，好色本性又隐隐作祟，就想留在城中享受金银财宝以及绝色美女。樊哙见此，急忙跑去找到刘邦，义愤填膺地说到：“你是要争天下的人，这些宫中的奢华物品都是导致秦朝灭亡的罪魁祸首，要它们有什么用！”刘邦听了心里不悦，瞪眼看着樊哙，张良见状赶忙劝到：“秦就是不行仁义之事才有如此下场，如果咱们刚进驻咸阳就贪图享乐，那与助纣为虐又有何不同呢？”。刘邦思来想去，认为二人所讲确实有理，此时此刻应以艰苦朴素为本，安抚人心，于是还驻霸上。刘邦能够压制自己的欲望冲动而采纳两人的建议，才使其没有成为小富即安的草莽军队，否则定会“死于安乐”之中。
“萧何荐韩信”也是一个例子。萧何好不容易把韩信追了回来，领着他去见汉王，刘邦此时又气又急，看着蓬头垢面的两人就吼道：“你干什么去了，难不成也要逃跑？”萧回：“我不会逃跑，我是追逃跑的人”，“什么人怎么重要？”刘疑惑地问到，萧回：“韩信”，刘又骂道:“诸将逃亡的有数十人,你谁也不追,追什么韩信,撒谎！”，萧说：“诸将是容易得到的人,至于像韩信这样的人,是国家奇才,无与伦比”。
萧何见刘邦面露疑色，继续说到：“汉王你决定长时间在汉中为王,就没有用韩信的必要;决定要夺天下,则除了韩信,没有可以跟你商量大事的人了！就看汉王怎样决策”。此话一出，刘邦的怒气全消，当时他们正逃亡蜀地，他明白萧何是为了整个汉军能够重回故地才做出如此举动。紧接着，萧何再次给他说明了韩信对于争夺天下的重要性，刘邦拗不过就答应让韩先做一名将军，萧不肯，于是刘邦决定拜韩信为大将军。
那知萧何得寸进尺又说到：“汉王你一向傲慢无礼，任命军中大将，就像是呼唤小孩子一样，这就是韩信离去的原因。你如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才能让众人心悦诚服啊！”刘邦当时虽然境遇不算好，但怎么也是个王，被萧何这样批，还为一个毛头小子提出如此“过分”的要求，是不忍孰不可忍？可刘邦居然答应了。这才有了日后“月下追韩信”的美谈，历史上也出了一个兵仙。
樊哙、萧何，都是在沛县就和刘邦混在一起的好友，后来起义又成了并肩作战的战友，同时他们也是刘邦的诤友，在关键时刻敢于坦率直言，而刘邦能够放下身段用心听取，最终也成就了自己。反观他的对手项羽，刚愎自负，驱范增、冷韩信、远陈平，到最后身边连一个厉害的顾问也没有，若能与不同思想的人坦诚交流，听取他人意见，又何至于“无颜见江东”。
对于诤友，我们要学会去辨别。那些对你吹毛求疵，盯着毛病使劲说的人并不是诤友，诤友的前提首先是友，如果一个连你长处都发现不了，没有对你的认可和欣赏，只是把你当做他自己好为人师、找存在感的对象，这样的人怎么能算是友呢？
周恩来总理年轻时曾为自己写下一副座右铭：“与有肝胆人相处，于无字句处读书”，有肝胆人是指为人正直、坚定、无私。他喜欢交友，可以说朋友遍天下，其中，与陈毅元帅关系更密切些，他欣赏陈毅的性格，说其刚烈而不失潇洒，豪侠而不乏文雅，他们曾一同在法国勤工俭学，是多年的革命同志和相知好友。
1958年周恩来卸任外交部部长一职，想推荐陈毅接任，但有人认为陈毅讲话像“放炮”，常常热血沸腾，自由奔放，按照官方标准来衡量，难免有些出格，周恩来回应到：“不要怕放炮么，放炮才能吸引人，震撼人，陈毅比我讲得好，大气势，很符合我们这样一个大国的国威军威”。陈毅当选外交部长后，小心谨慎地开展外交工作，但还是在一次讲话中武断了些，给国家造成了不好的影响。回国后周恩来当面严肃批评了他：“你是中国的外交部长，不请示不报告，你就敢在那里擅自放炮表态，都像你这样还了得”，随后表示外交工作不同与其他，一言一行都会带来国际影响，一言一行都要慎之又慎。对于老战友提出的批评陈毅欣赏接受，并在日后的工作中时刻留意自己的言行。
1972年，在陈毅元帅的葬礼上，拥有过人毅力的周总理却两度失声哽咽，为这位一生挚友的离世而倍感痛心。
陈毅元帅对自己的交友观曾有这样的总结：难得是诤友，当面敢批评。诤友是拼着得罪你的风险，也要和你说真话的朋友。他们可能是那个在你头脑发热时“泼冷水”的人，在你麻痹不醒时“锥刺股”的人，在你迷茫混沌时“修路搭桥”的人。他们说的不一定都对，但是真切希望你变得更好，拥有诤友是人生的幸运和福气。
当我们身边缺乏诤友时，应该去好好找找原因。一般来说，一个人缺少诤友有主观和客观两方面因素。
主观因素：自己的言行让他人不愿意再做你的诤友。当有人尝试对你提出一些意见或批判时，你的反应是抗拒、蔑视，甚至是敌对、厌恶，久而久之，自然没有人再愿意对你说实诚话。另外，在结交朋友时，自身更倾向于那些说话好听，符合你心意的人，而疏远那些持反面意见的人。
黄永玉和曹禺虽然相差十几岁，但并不影响两人成为好友。黄永玉年轻时曾在演剧队数年，对曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》等作品烂熟于心，很是喜爱。他为晚年的曹禺没有再创作出好作品而感到惋惜，在1983年他给曹禺写的一封信中坦率尖锐地表达了此观点：直言曹禺新戏的诸多问题，更称其创作灵感“从一个海洋萎缩为一条小溪流”，被世人的称颂所混乱作贱。黄秉承着对曹“你是我极尊敬的前辈，所以我对你要严”的态度，要求自己“如果我不对你说老实话，就不配你给与我的友谊”。
十多天后，黄收到了曹的回信，信中曹禺表达了对他的欣赏，感谢他的直率、坦诚、朴实让自己感到幸福和快乐，也虚心的接受了他的批评建议。更难能可贵的是，曹禺把这几张信纸装裱在了相框中，希望在自己身心俱疲或“想入歪歪”的时候，通过此信反复提醒督促自己。当时的曹禺可是中国戏剧界泰斗级的人物，但他却能豁然收下那些尖锐的语句，以自责和感激面对黄永玉的坦率，这令黄永玉对他更加敬佩。
想要获得诤友，首先就要开阔自己的心胸，不要封闭自己的思想，借用鲁迅先生的一句话：“真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。多听听别人的建议和想法，主动和持反对意见的人沟通交流，虽然不一定正确有用，但能够启发自己的思维，更加全面客观地看待事物，降低风险，提高容错，所谓“兼听则明、偏听则暗”就是这个理。
当然了，听意见要有一个度，不是谁提出问题我们都要全心全意去应对，有些人提意见的发心就不太好或是另有目的，对于这类人可不能把他们当诤友。
二、客观因素：境遇的改变会使一个人改变。随着经历的增多，自己身边的朋友们也在悄然发生着变化，以往可能是一个敢说敢为的人，现在也许有了更多顾虑，不愿再露锋芒。另外，由于在时间空间、社会位置等方面的距离，也会有一些朋友与自己逐渐变得疏远。这样的情况是正常的，我们需要去推动老朋友发声，也需要去更新“朋友圈”。
笔者在多年前遇到一个同事，他刚进公司没几个月就请各部门的管理人员吃饭，当时大家都觉得这人真会拍马屁。不想有一天他来找到我，说要一起吃个饭，我和他虽接触不多但出于好奇便同意了。一上桌大家先是胡侃，没多久他的问题就来了，关于公司、产品、业务、人际各个方面，接着又要我提建议。
酒过三巡，我也放开了：“听说你把所有管理基本请了个遍，挺会来事，但在这个公司估计行不通”，他看了看我说到：“这话从你口中说出来我是没想到”，我问他为什么，“刚进公司培训的时候你不是提倡大家积极主动找前辈交流吗？不止这里，我以前去任何一家公司，都会请一些人吃饭”，我瞅瞅他回到：“目的没那么单纯吧”，他笑了笑说：“也没你想的那么复杂，你们这些人不是公司的管理就是优秀员工，和你们多聊聊自己上手也快”，我回到：“那不用请吃饭也行”，他补充道：“公司里的氛围我不喜欢，大家一起吃吃便饭多舒服，也不用拘着，聊的开”，我问到：“那你不担心别人不领这个情？”，他摆摆头：“这没什么，能一起吃饭，总要说点什么，这些东西对我是有用的”，我继续问：“你什么时候有这个习惯？”他回到：“也不是刻意的，每次换工作身边的人就换一茬，也需要去结识新的人”。
他说得轻描淡写，但我心里已是万马奔腾：“这人真他娘是个人才”。下来我仔细想了想他说的话，有一点表达得很正确：人随着境遇的改变，身边的人也会发生改变，那些曾经的朋友有一些会离我们远去，而如何能保证自己一直有一个好的朋友圈，除了“上天的安排”也需要自身去发现，而结交什么样的朋友，也会影响我们的人生高度。后来，此人做到了事业部总监，现在自己创业，我和他有两年联系甚多，互有切磋，现在变少了，但那天他给我上的一课，现在都记忆犹新。
想收获质量高的诤友，不仅要塑造自身能够听取意见的人设，对那些你认可的人（切记不是你喜欢的人），可以主动提出要求，希望他们给出看法，这样你才能够听到更多样化的信息内容，对自身的启发才会更大，说不定还会收获一段新的友谊。请教他人绝不是丢脸的事儿，如果把自己的面子和喜好看得太重，会错失很多增长智慧的机会。
我们做个简约的总结：
什么是诤友：能够直率坦言你的缺点不足，敢于指出你的错误
为什么需要诤友：每个人都有自己的局限性
如何获得诤友：首先不要害怕批评和否定，控制住自己的小情绪，反复默念“忠言逆耳利于行”；其次主动寻求他人的指点，以一定频率更新朋友圈，结识优秀的人。
另外要提醒一点，自身与诤友之间的交流状态不能成为单方面的说教。与诤友的沟通，核心目的是通过思想碰撞来开阔思路，提供更多看问题的视角，如果只是他说你听，缺乏摩擦，这很难达到“自我觉醒”的效果。合理的做法是，双方有理有据地提出各自的想法，在平等沟通的基础上，通过“信息差”碰撞出新感悟或新思路，这样的交流在当时可能会不舒服，但事后会收获颇多。
《孝经》里说：天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名。
诤友就是一面镜子，帮助我们认清自我、看清现实。人生的路谁也预测不到未来，拥有诤友，能让我们少走些弯路，少碰些硬壁。
诤友并不是独立一类的朋友，它可以是你的伴侣、兄弟、闺蜜，也可以是你的老师、发小、同事……如果你的身边有，请尊重他；如果你的身边没有，反思自己……
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=海纳百川 精彩人生=
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