第三十课 谷 王
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人。处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
本课讲江海所以能为百谷王，因为处下，我们知道水往低处流，处下水能流过来。第二能容，来者不拒，能够包容。所以成为百谷王。《道德经》以这个自然现象告诉我们，做人要处下，要包容。
历史上，刘邦与项羽争霸，结果刘邦以处下、包容的胸怀得天下。如果单挑的话，估计十个刘邦也打不过项羽，但是刘邦能认识到自己的不足，利用张良、萧何、韩信的长处，以处下包容的心态，给他们机会，最终在众人的帮助下成为开国皇帝。所以，处下、包容不但是立人之根本，更是成功的关键！
史健靖媛
《道德经》：处下不争，能为百谷王
这一课讲谷王，江河湖海为什么能为百谷之王呢？因为它处在最低的位置，这样水都会汇聚在此处，小的河流汇聚成长江大海，成为百谷之王，就是因为它处下。
做人也是同样的道理，比如远古时期的尧帝，历史记载他德高望重，为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，所以得到人民的爱戴，我们为人处世就是要懂得这个道理，处下不争，有好处让给人民，有灾害挡在前面，这样人民就支持你推举你，愿意把重任托付于你。
杨腾锡樽
《道德经》：先民让利于人民
欲先民，必以身后之：要想当先进的人民，事事都不能争先。你要比别人先进，在行动上必须表现出来，凡是有利的事情，都必须让给别人，绝不能去争。
我们修道修德必须要这样做，如果我们把人民的利益都摆到前面去了，自己甘于居后，这样去修，就进步得快。所以我们要舍得去吃亏，有利的事让给人家，不与人民去争利，这样做不是吃亏了嘛！愿意去吃亏，愿意处下，这样符合道性，就修得好。如果做不到，道性就很难提高。
清静无为胡
《道德经》：处下才能处上
“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，江河湖海之所以能汇集大量的水，成为百谷之王，是因为它处于最低的位置，所以水都集中到此处，它就成为百谷之王了。这是一种很普通的自然现象，大家没有不知道的。但是这个自然现象说明了一个政治道理和社会问题：如果你想成为领袖，首先必须要处下、处贱，这样人家才愿意归顺于你。有了人民的拥护，你自然能成为领袖。即使没有当官，人民也打心里愿意跟随你。
“是以欲上民，必以言下之”，想要当上等人民，说话就必须客气些。平易近人，联系群众，这样就有群众基础了，人民就拥护你了。
“欲先民，必以身后之”如果你想要当领头人，事事都不能争先。把自身利益摆在人民之后，凡是有利的事情都让给别人，这样就能获得民心。人民知道你是个以他人利益为重、不自私自利的人，当然就愿意推举你。
抗日战争和解放战争时期，共产党又穷又没装备，但是贴近群众。保护百姓的安全，不给百姓造成困扰。因此获得了民心，最终得以领导劳苦大众建立新中国。
水穷云起
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