【原文】
樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏，曰：“鄉也，吾見於夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉臯陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”
【注解】
樊迟未达：未达，犹言未明。
乡也：乡字又作向，指前时。
富哉言乎：此谓孔子之言涵义甚富，下乃举史以证。
【译文】
樊迟问：“如何是仁？”先生说：“爱人。”又问：“如何是知？”先生说：“知人。”樊迟听了不明白。先生说：“举用正直的人，加在那些枉曲之人上面，也能使枉曲的正直了。”樊迟退下，又去见子夏，说：“刚纔我去见先生，请问如何是知，先生说：‘举用正直的人加在那些枉曲的人上面，能使枉曲的也正直。’这是怎样的说法呀？”子夏说：“这话中涵义多丰富呀！舜有了天下，在众人中选出一个皋陶来举用他，那些不仁的人便都远去了。汤有了天下，在众人中选出一个伊尹来举用他，那些不仁的人也都远去了。”
樊迟
问
何为仁
孔子说
简单说
就是
真心对人好
问
何为智
孔子说
简单说
就是
对他人有合适的认识
（有这个
在人群中
就和谐
孔子
对人际和谐的追求
视为
上上目标）
樊迟
还是犯迷糊
孔子说
把直的东西摆到重要位置
那些不直的都会被影响
慢慢变直
（在人的教育中
倒是常常见）
说到这个地步
樊迟还是没彻底明白
但是不好意思再问
出来
碰到子夏
前前后后一说
子夏说
老师的例子好精确的
想想
舜
让皋陶做重要岗位
汤让伊尹做重要岗位
发生的事情吧
一时之间
似乎
好人
层出不群
为啥
举直错诸枉嘛
识人嘛
智者之能嘛
智者
怎么就偏偏能这些
智者们
爱人啊
这个解
牵强否？
,
