木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。——鲍照《芜城赋》鬼者，诡也，亡之人，流离失所，游于红尘，本无碍于世人；然有心者、无心者，以无形为有形，激浊扬污，叨扰是非，遂生鬼事；未者，美也，天生物，孤芳自赏，亦物亦兽，独繁衍于世间；然爱慕者、嫉妒者，以天成为私享，利欲熏心，荼害生灵，甫有祸端；鬼有冤屈而未有欲，则凡人用之，可惑之，可恐之，可自戕之，魅本无弊，人使之弊，余记之，当为世人判。
四、雉惑有女居县城，相貌平平，家境庸庸，性情懒散，年三十有五而一事无成。初无业，待直播兴起，觉有际遇，遂支资费购必备之用，以技术美己之颜，借庸俗艳色之灰产谋生计。
逢其业兴起，小有名气，拥趸渐众，每每现身屏幕，脂粉涂之，滤镜美之，所现之颜绝色艳俗，纨绔之徒好之，皆资重金赏之，轻佻之言四起，赞其姿色。有一男，每每资费颇重，赞不绝口，言女之颜色体貌如美雉，秀绝人间，倾慕而求得见。女飘飘然，每得金，则支大部购脂粉，后所得日重，积累得数，则赴医馆，得面部不得意之处改之，则所业以疾病故停歇半月。
休憩得所，一日，再操旧业，则往日赞叹拥护之辈涌出，女飘飘然尤甚，恍惚若处花团锦簇之林，有溪流水潺潺，溪边一雉鸡面朝流水，欣然观水面己之艳丽，翩然起舞，女亦随之舞。幡然醒悟，恍如隔世，再观屏幕，留言百千，皆关切女之呓语癫狂，另有辈言女歇业半月，非赴医改面否。女愤然，诺翌日闭美颜，使其拥趸得见真颜以辩之，有好事者可有一人临己之所见证之。
闭业憩于床席，则铃起，女观之，乃昔日重金之男私信之，言可赴女之所见证。女忧己之安危，不应，则此男接续扰之，言知女之实，爱女之先前屏幕之姿，亦知今之女可与美雉比肩，爱慕尤甚，当予己之一幸得见。女感此男之诚，遂诺之，则家居之所告此男。
翌日，女之荧屏应约而开，但观者皆惊惧。则屏幕中此女皮之不存，周身遍插雉鸡尾羽，呈立态，细观之则女性之性征皆被利刃削除，底部有一圆盘，面前有一镜，接续旋转中。
众人正惊惧中，则幕中现重金男之言：
雉之为雄而美，然此女庸俗鄙陋，仅慕外在之美艳，竟不知此义。然又闻雉鸡之美艳自知之，常临溪边，临溪自赏，翩翩起舞，竟力竭而晕厥，猎人捡拾而食之。余今皆尝其愿，众人可赏之。
差役知此事，遍查而不得此重金男，然此后每有艳俗之主播，皆有此男，且赏金居高位，从此业之女以之为惧。
雉惑
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