文王伐纣的故事简介（三千年前武王伐纣牧野决战真相）

第十九章：三千年前武王伐纣牧野决战真相，神权与王权之争纠缠其间，今天小编就来聊一聊关于文王伐纣的故事简介?接下来我们就一起去研究一下吧!

文王伐纣的故事简介

第十九章：三千年前武王伐纣牧野决战真相，神权与王权之争纠缠其间

纣王失政，众叛亲离

纣王当政时期，内政外交始终处于各种矛盾交织状态。外部，东部、南部，虽然东夷各族虽然被征服，但是，不断有小的部族反抗。西部，周族羽翼渐渐丰满，慢慢成长为足以灭商的主要势力。

内政方面，纣王性格非常专横，难以听取别人的意见，应该说情商极差，缺少政治手腕政治智慧，不具备一个英明帝王应有的素质。这就导致商王朝内部，统治阶层内部两部分人对他阳奉阴违。

第一类是商贵族阶层。他的哥哥微启子，因为礼制问题，没能继承王位。但是，拥护他的贵族势力并不甘心，他们形成了纣王的反对派。加之纣王是个任性的人，常常置贵族利益依托的王朝礼制于不顾，比如祭祀等等，这就造成王朝内部贵族势力的分化，这些人以比干等人为代表，经常与纣王唱反调。

第二类是神权力量，巫婆神棍。商王朝大部分时期，非常迷信，从王室以至民间，做任何事情都要占卜求神后才去做，连商王武丁想重用傅说这等王权分内的事情，都要托词神谕才得以施行，神权已经盖过王权甚至成为王权的破坏力量。

商王武乙为打破神权罗网，做过这么两件事，制作一个人偶，把它称为天神。武乙与“天神”赌博，命令旁人作评判。“天神”输了，武乙就想法来侮辱它。

后来武乙又制作一个皮袋，在皮袋中装满血，然后高高挂起，朝天射它，称做“射天”。

武乙的这些乖戾表演，其实就是希望打击神权，蔑视神权，希望清楚神权的力量。

至纣王，商王朝经过四代帝王，王权与神权之争愈演愈烈。虽然经四代商王数十年的明争暗斗，王权占据上风，成为统治主导力量，但神权数百年的无上地位，致使队伍庞大的神棍们不甘心失败，一而再地与王权相抗衡，力图再现伊尹、巫咸等时代超越王权的辉煌。

至纣王时，由于纣王的分外的强势，神棍们撼之不动，便勾结外敌以达到自己的目的，成为倒商的急先锋。

以上，便是商王朝内外矛盾的主要代表，这些力量一旦形成联合，内外夹攻，商王朝自然就会土崩瓦解。

《左转》记载：公元前1047年，纣王征服有苏部，有苏部首领献上牛羊、马匹及美女妲己。这件事成为纣王走向灭亡的标志事件。

纣王不仅性格暴戾而且喜好女色，得了妲己之后的纣王，立即沉入后宫，干了几件与小伙伴夏桀相媲美的事情。

1、大兴土木，建造鹿台、矩桥，造酒池肉林，大量征用奴隶和俘虏，使得怨声载道，也导致国库空虚。

2、杀王族重臣比干，囚禁箕子，致使王室贵族之间的矛盾激化。另一些被牵连的贵族如微子等则审时度势，投奔了周国。武王从来奔的殷商贵族那里得到了不少朝歌的机密情报。

3、加重刑罚，特别是发明了炮烙之刑，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫。

总之，纣王后期骄奢荒淫、为政暴戾、内外怨声载道，一派亡国气象，而此时的西周，则已然枕戈待旦。

武王孟津观兵

公元前1055年的时候，姬昌正式自立为王，史称周文王。姬昌死后，其子姬发继位，即周武王。

周武王继位之后，即拜太公望为军师，继续向东用兵，扩充势力，清除后患。公元前1048年，周武王曾观兵于孟津（今河南省孟津县）。《史记》中说“不期而会盟津者八百诸侯”，其实不是“不期而会”，根据甲骨文所揭，此次出兵早有联络，关中和江汉间的许多方国都有参与，但诸侯恐怕并无八百之多，从牧野之战的情况看，基本上都是西南方的羌、戎各国。

这次观兵实际上是一次为灭商做准备的军事演习和检阅。他率大军先西行至毕原(今陕西长安县内)文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的盂津(今河南孟津县东北)，有800诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜尚则认为时机还不成熟，在军队渡过黄河后又下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。

又过了两年，比干、箕子，一个被杀，一个被囚。商王室贵族纷纷逃亡。此时，纣王主力精兵在东南方征讨反叛部族，内部空虚。

武王与姜尚认识到，商王朝内君王和贵族矛盾可以利用。果然，在比干被杀后不就，有两个贵族带着祭祀的用具投奔西岐。给出两个极其重要的情报，纣王大军不在首都目前在东边讨伐东夷部落。这是一举打败纣王的时机，新旧王朝的决战时刻到了。

牧野之战

公元前1046年1月26日，周武王率领诸侯联军正式伐商，周武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，以及步兵数万人，出兵东征。

同年2月21日，周军抵达孟津，与庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族会合，联军总数达4.5万人，不少方国的国君亲自赶来。联军于2月26日布阵未完就下了雨，史称联军共有“六师”。军事史家推测，大概是三百乘战车，三千名虎贲为一个“装甲师”，为第一梯队。其余四万多人分为五个“师”，在后面组成方阵，为第二梯队。

后来联军冒雨继续东进从汜地（今河南省荥阳市汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南省辉县西北）折而东行。27日清晨，周武王发表著名的《牧誓》：

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”

王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗御克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”

大体意思是：“俗话说，母鸡司晨，是家中的不幸。现在纣王只听信妇人之言，连祖宗的祭祀也废弃了。他不任用自己的王族兄弟，却让逃亡的奴隶担任要职，让他们去危害贵族，扰乱商国。今天，我姬发是执行上天的惩罚！……战士们，努力呀！”。

28日拂晓，联军进至牧野。《诗经》记载：“牧野洋洋，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会期清明” 。

然而，士气高昂的周军赶到牧野，遭遇阻击的商军后，不禁倒抽一口凉气

商军几乎要一直排到天边，一面面旗帜一望无际。虽然不知道对方确切有多少人，但要远远多过联军。联军将士刚刚鼓起的勇气又快要低落了。

原来，帝辛惊闻周军来袭，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。根《史记》记载，帝辛出动的总兵力有七十万人，另一些文献记载是十七万。《诗经·大明》称：“殷商之旅，其会如林”。

形势很明显，商军人数占绝对优势，在冷兵器时代，人是最重要的战争资源，人数多寡象征实力大小。

当此之时，周军的主帅武王和姜尚没有乱了心神。

周军先由吕尚率数百名精兵上前挑战，震慑商军并冲乱其阵脚，然后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。

商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，纣王强迫这些奴隶和战俘上战场，在后方以亲信部队押送，防范他们反叛或逃跑。这些少量忠心的禁卫军，也是纣王手中最后的底牌。

然而前方的徒众在周军的强大冲击下慌不择路地往回跑，遭到了后方精兵的阻拦。好汉不敌人多，在人潮的冲击下，这些武士也阵脚不稳。

奴隶们为了逃命，加上被后面人潮推动，于是倒戈相向，乱打一气。再加上身后联军的战车、甲士、步兵一层层的进攻，帝辛的最后一道阵线也守不住了，不得不快马加鞭，逃离战场。

商军残余的抵抗仍然持续了一天，但已无力挽回局面。帝辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”，商朝正式灭亡。