最近，因了网剧《鬼吹灯之龙岭迷窟》的热播，再一次将“天下霸唱”“鬼吹灯系列”小说作品的热度掀起。作为盗墓类小说的“扛鼎之作”，作者“天下霸唱”在作品中所涉及到的内容描写，反映出其知识面之广博，令人叹为观止。
何谓“大神作家”？我们不妨从他对古代殉葬文化、道教风水文化、历史典籍、神话传说以及现代科学知识等方面的灵活借用，来试看“天下霸唱”这位博学的作家如何在作品中，体现着自己在传统文化和现代知识方面的深耕。
天下霸唱，本名张牧野
古代殉葬文化的体现：《鬼吹灯》作品中出现了大量活人殉葬、人蛊、人凳，甚至有很多怀孕的妇女和刚出生的孩子都被当做陪葬品的情节，常以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿的和被迫的。当然，更多情况是被迫的。而这些可不是轻易靠作家自身的想象力就可以完成的，必然是大量研读之后的借鉴。同时，在情节内容上，与之相对的，则是墓主人高高在上、不可亵渎、统摄着一切的权力和利益的形象。地位官阶越大的墓主人，墓室越恢弘，古人认为以此可保证亡魂的冥褔，这也是古时殉葬文化的另一种体现。
其中比较典型的一处，在《鬼吹灯之精绝古城》中，靳东饰演的胡八一等一行人，就在探寻古墓之时发现了大量的陪葬品，甚至还发现了一对保存完好的、被灌以水银的童男童女。胡八一表示自己的爷爷曾告诉过他，古代为了更好地殉葬来保墓主人之冥褔，往往用的都是活体，趁人还活着的时候，就将水银注入体内，水银随着血液在内体流动，从而让尸体千年不腐。
对于这种灌水银的殉葬文化的记载，可见于清朝陆士谔的《清朝秘史》：
用小刀先把那人脑袋上割裂成几条缝儿，就将水银倒下……
当然，其实这种人殉的制度在秦汉时期就基本已经换为了陶瓷假人，但“天下霸唱”能在系列作品如此运用，可见其作为一个盗墓小说的作家，在对此类古代文化的研究上功力颇深。在效果上，也很好地营造了小说本身的神秘感，读这种远古的神秘感让读者欲罢不能。
道教风水文化的化用：
如果说，《鬼吹灯》系列作品中大量殉葬文化内容的出现，是一种远古时期低劣文化的体现、是当时统治者鱼肉百姓的利用。那么，作品中的道教文化则是普通百姓在那样简单又不乏恶劣的生存环境下进行占卜之用的精神寄托。不同于佛教，道教是我们华夏大地上孕育而生的一种宗教文化，其中包含着对于天地的敬畏，对于人与自然之间关系的理解。祭祖、祭天、占卜等等的活动，都是来自于道教的文化。
在《鬼吹灯》系列作品中，道教文化的描写更是随处可见，哪怕只是看过改编过的影视类作品，譬如当下热映的潘粤明等主演的网剧《龙岭迷窟》，抑或之前的黄渤、陈坤等主演的电影《鬼吹灯之寻龙诀》（2015年），你也同样能够瞥见一二。
作品中，胡八一作为“摸金校尉”，深谙道教经典，易经八卦烂熟于心，无论是寻墓定位的口诀，还是对于墓室内部陈饰的理解与判断，甚至是最终破解墓穴中的种种机关阵，都似乎离不开道教中的“阴阳五行学说”，
寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形
——胡八一的口诀
胡八一的这几句定位口诀，其实就是改编自《撼龙经》，原诗是：
寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间
——《撼龙经》
而《撼龙经》，正是唐代风水大师杨筠松的代表作之一。众所周知，风水便是道教的东西。
不仅如此，《鬼吹灯》中还有类似于对“河图洛书”、“易数派”等概念的提及，也都有着道教文化的影子。可以看出，在作品中大量化用道家风水文化中的内容，天下霸唱对于道教的文化是有一定感情的，当然，道教文化的包容万物、生生不息的“和谐”观也是他源源不断的灵感之泉。
不可否认，天下霸唱在作品中关于道教文化的提及，某种程度上而言也是不得已而为之，大量远古时候墓穴中的布置本就是依照着道教风水而来，这是作为盗墓小说无法逃避的一点。但，道教相对于异国而来的佛教、抑或伊斯兰教而言，有着更深厚的民众基础，这也是其受追捧的重要原因之一。
历史古籍、神话传说的参考再者，作者“天下霸唱”在创作的时候，不仅借鉴了《聊斋志异》等鬼神小说营造神秘性的一面，更是从中国古代本以有之史料记载、神话传说入手，进行现代化的改编，使其注入了新的活力。
别的不说，光拿《鬼吹灯》系列的作品的每一卷的名字谈起。
《鬼吹灯之精绝古城》一名便是出自于《汉书·西域传》：
精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里南至戎卢国四日行，地厄狭，西通扜弥四百六十里——《汉书·西域传》
《鬼吹灯之云南虫谷》一名出自《史记·西南夷列传》：
西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大：此皆魋结，耕田，有邑聚——《史记·西南夷列传》
《鬼吹灯之龙岭迷窟》则是根据古代以大鱼脊骨建庙的记载：
鱼骨庙，古代多有以大鱼脊骨建庙的记载，一般分布在沿海各地。相传在明代，河北黄骅冯家堡东南是一片浅海滩，一条大鱼搁浅在此。人们无法将它送回海里，于是大鱼在人们的祈祷中变成了一堆白骨，人们纷纷祭拜，最后用白骨建成了一座庙宇，顶部镏金——《鬼吹灯》
《鬼吹灯之黄皮子》是根据大兴安岭一处鲜卑山洞而作；《鬼吹灯之南海归墟》根据了《列子·汤问》对海底深渊的描述而作；《鬼吹灯之怒晴湘西》以湖南沅陵县为依据而作。
不只是这些古籍，《鬼吹灯》系列作品中还引用了不少的神话传说：
《鬼吹灯之南海归墟》中的鲛鱼与《山海经》中“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中”的描述非常相似；还比如胡八一曾在山壁上画了一个门，结果招来蜂蝶，而蜂蝶所产生的“蜂溺”将地面石块滴穿，让墓室得以重见天日，这又多少与古代神话传说中的“神笔马良”有所相似。
因而，天下霸唱是聪明的，很多历史典籍、神话传说的内容，经过千年以来的口耳相传，本身就自带迷惑性和一定的变形。通过再次的加工化用，稍加润色之后，使得呈现的文字达到真实与虚幻并存，想象与还原迸发的效果。
当下各领域专业知识的阐释
天下霸唱曾经评价过自己的作品，他说
盗墓不是游览观光，不是吟诗作对，不是描画绣花，不能那样文雅，那样闲庭信步，含情脉脉，那样天地君亲师。盗墓是一门技术，一门进行破坏的技术——天下霸唱
所谓“七十二行，盗墓为王”也就是此意。
无论是在小说作品中，还是在影视作品中，主角胡八一给人的感觉就是天上地下无所不知，在新版的网剧《鬼吹灯之龙岭迷窟》中，连周晓鸥饰演的反派马大胆都说，一切只听胡八一的，因为他能（凭着自己的渊博知识）带着大家走出墓穴。
但这种博众家之所长的本事，与其说是胡八一的，倒不如说是小说的创作者“天下霸唱”的。除了传统的道教文化、历史古籍记载等，小说中还涉及了大量的土木工程学知识、军事知识、甚至包括地理学、气象学等众多领域方面的知识。
光在小说中出现的枪，就比如说有仿六四式手枪、剑威气枪、Thompson冲锋枪、南部十四式手枪等众多型号；而在胡八一等人探寻古墓时候所遭遇的，例如尸香魔芋、羽裂圣蕨、刀齿蝰鱼等各种各样离奇的动植物种类就不下近百种，要知道，这些动植物并不是天下霸唱凭空编造的，而是现实生活中实实在在存在的；更甚至，就连气象学、地理学中的海气、龙取水、过龙兵、区域磁场干扰等现象也在其中被一一描述和解释。当然，还有在《鬼吹灯之龙岭迷窟》中被热烈探讨的“悬魂梯”，其实是土木工程学的问题。
悬魂梯
不禁让人感叹，如此细腻的各领域知识，天下霸唱到底是何来历？盗墓之事在他的笔下，不仅仅是一场探险，更是一次接受各方面知识刷新的过程，这或许也是其另一个吸引人的地方所在。
行文至此，不得不感叹，“天下霸唱”以及他小说作品的成功不是没有道理的，他称得上“大神作家”的名号。
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