在国学思想中，“中庸”的智慧，是一种极高的道德境界，包含了事物发展的一个规律和运用事物能够得心应手的一个内涵。
所谓的“中庸”就是包容与对于事物的合理使用。
在具体的事物中，无论针对什么样的事物，无论身居什么样的角色，存在即是合理，接受一件事情是为包容，能够利用运作，作出恰当的一个抉择，在适当适度的合理空间下做出适当的行为，为中庸之道。
很多人以为中庸只是存在于口头之上的一个哲学含义，其实并非如此。中庸，在为人处事之中也占据着非常重要的作用，真正能够掌握中庸之道的人，才能够更好的保全自我。
中庸就是不偏不倚，无过之亦无不及的一个平常道理。
子曰：过犹不及。
凡事都有一个适度，都有一个合理的限度，当你超过那个限度，不管是由于外在原因又或者由于内在心态而导致的过度，都会导致自己出现被动的状态。所以君子当保持一个合理的尺度，这个就是智慧。
清朝末年的时候，曾国藩回湖南组建湘军，攻克太平军控制的几个城市，最后攻陷了金陵。曾国藩因此也受到了非常大的封赏，曾国藩的湘军此时的人数已经达到了30万人。
这一支强大的军队只听命于曾国藩一个人，这对于曾国藩来说是至高无上的荣耀。
如果换做一个平常人对待这样一种荣耀的时候，大多已经飘飘然了，即便是有很强的定力，也会因此做出一些浮夸以及居功自傲的举动。
但是曾国藩的高明之处，就是懂得了一个中庸的道理。曾国藩知道所有的顾命大臣功高震主的利害关系。他也知道，如果自己太过于强大，看似是一种荣耀，但是实则会产生朝廷对于自己的一个顾虑。
于是曾国藩在这个时候做出一个非常正确的举动，就是自削兵权，他的目的是解除朝廷对他的顾虑。也因为这一个举动，更加受到皇帝的一个信任，这就是懂得把握尺度，避免过犹而不及的道理。
仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。
人活一生，懂得自我反省是一个非常重要的智慧，懂得自我反省，才知道自己身上存在的问题。
就拿曾国藩这一个事情来说，如果换做一个平常人，大多是在享受荣耀的时候进入了一种飘飘然的状态，在不知不觉之中成为了朝廷的眼中钉，肉中刺，不知道收敛，居功自傲，也一定会招来皇帝的忧虑，从而给自己招来祸患。
然而《中庸》的智慧，就是在事物的运用过程中注意适度，不偏不倚，无过无不及，寻求内在的一个平衡。
就如同我们刚才所说的，无论是这一个事情是因为外在的原因，又或者是因为内在的状态而导致的过度，都要学会及时的把控，才不会出现偏颇。
我们还举一个例子，就好像现在有一些知名的企业家，他们当事业到达一个高峰的时候，有一些企业家就懂得去收敛，自动的退位或者自动的削弱一些东西。看似是一种消极的状态，但是实则是符合了中庸的智慧，这种智慧就是防止过犹不及的一个道理。
对于我们每一个平凡人来说，在人生的一个自我情绪把控以及对待事情的一个处理问题上，都要明白这样一个道理：以中庸之道来保全自我人生，不偏不倚，才能更好的避开灾祸。
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