少时志大才疏，一路跌撞碰壁，挣扎图存。虽情有可悯，然多曲折弯路，少有沉心静气省思。及长，觉今是而昨非，细思事理，记以自勉。
小学课本和课外阅读材料里，常常有故事告诉人要谦虚，不要骄傲，比如《龟兔赛跑》、《陶罐和铁罐》、《狐狸和乌鸦》。从小就告诉孩子要谦虚，长大了告诉人低调，名人名言也常提醒人这样，比如虚心使人进步，骄傲使人落后。可惜从小入耳的道理，却没有入心，等到吃了一堑，甚至很多亏，才醒悟。
为什么要反复告诫人要谦虚呢？一个原因是人性里有骄傲的倾向吧。不管这个倾向表现出来的是自高自大目空一切，还是自轻自贱自惭形秽。
自高固然是骄傲，自轻同样是，一样的执着于自己眼中不真实的自我形象，一样的确信自己对自己的判断，而不是依据真实的参照系。失去真实的自我形象，在自己失衡的心态下，戴着有色眼镜看镜子中扭曲了的自我形象。
那骄傲有什么好处呢？让人不自觉就骄傲，对之上瘾？骄傲让人感觉良好，让人觉得自己重要，似乎一切都在自己周围旋转，世界就在自己脚下等等。文化里也经常鼓励人这样，有时候是赤裸裸地，有时候是包装成其它形式。比如包装成理想、异象、梦想、自信、造福人类、拯救地球、改变命运等等。不是这些理想本身有什么错，而是其背后的推动力常常是傲气、荣耀自己。
这是从人性的层面来说，还有结果的层面，规律就是：一个带来好结果，一个带来坏结果。古今中外很多的格言俗语都有关于这方面的。
骄傲会衍生出很多问题，自我中心、唯我独尊、藐视他人、操控、刚愎自用、独断专行、横行霸道、指手画脚、只信自己、不信任人……每一种都会破坏关系，无论人际的，还是信仰的。没知识而骄傲是一种表现形式，有知识而骄傲则有能力纹过饰非拒谏，知识叫人自高自大自我膨胀，惟有爱心能造就人。
如《黄石公三略》记，将拒谏,则英雄散;策不从,则谋士叛;
《抱朴子》：劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路，魏征语。
圣经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。虚心的人有福了，因为天国是他们的。箴言提到，上帝恨恶高傲的眼，心骄气傲的人名叫亵慢。大卫祈祷，高傲的眼目，你必使他降卑。
这是对关系的破坏，还有就是别有用心人存心机处，也是哄人骄傲处，就像寓言里哄乌鸦开心的狐狸，乌鸦开心了，肉归狐狸了。小心戴高帽的话，因为人的称赞也试炼人。坏人下手处，就是哄人开心处。听得洋洋得意，失去防备心。然而更多时候是人自夸自媚，自己哄自己开心。
骄兵必败，骄傲就会轻敌，让人失去谨慎，让人搞不清楚状况，看不真实别人，也看不真实自己。大意失荆州、纸上谈兵导致长平失利等等，有很多战争都能说明这个道理。
满招损，谦受益。自满会招致亏损、损害等等，谦虚则会有益处。历史上的事、身边的事、自己的经历都会印证这个。
圣经说，骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧；人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣；骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。耶稣说，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
老子说，自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
《论语》讲，三人行，必有我师。要不耻下问。君子泰而不骄，小人骄而不泰。要人谦虚向别人学习，若是骄傲，恐怕万人中也找不到我师。
不傲才以骄人，不以宠而作威，诸葛亮这么说。
门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主，《曾国藩家书》里提及。
还有很多论及谦虚骄傲的，不胜枚举，诸如：
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极——《礼记.曲礼上》
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。——《朱子家训》
行贤而去自贤之心、之行。
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
虚心万事能成，自满十事九空。
谦者众善之基，傲者众恶之魁。
人生大病只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。
气性不和平，则文章事功，俱无足取——《围炉夜话》。大概骄则气扬、气躁、气急，故有趾高气扬一词，谦则气和、气平、气缓，故有谦和一说。
陕西话说，人张没好事，这张是张狂的张。
《菜根谭》说，上天让一个人贤能有智慧，是让他来教诲那些相对愚昧的人，可世人反而卖弄自己的聪明，来突显别人的愚钝。上天让人富有，是让他救济贫苦，而世人却仰仗自己的财富，看不起穷人，欺负穷人，真是上天的罪人！
原文是：天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫。真天之戮民哉！
这么说来，上天给一个人长处，是让这人去补他人的短处，而不是拿来炫耀的，比如让一个人富有，是让这人去多帮助他人，在财富方面，同样在德行、学问、智慧、技能、阅历等等方面也是。没有任何东西是我们可以拿来炫耀的，外在内在、优势长处等等。有人因漂亮而骄傲吗？有人因有才华骄傲吗？有人因自己骄傲而骄傲吗？
这样看来，骄傲破坏信仰、人际关系、使人败坏跌倒卑下，给人带来亏损、羞耻、失败，骄傲在上帝看来不喜悦，且是不智慧的。骄傲会拒绝接受祝福，把祝福推开挡在门外，有祝福也接不住，而谦卑是接受祝福的。
所以古今中外多有劝人谦卑的，使徒彼得说你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。使徒雅各讲，务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。上帝住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
然而谦虚也有假谦虚，沽名钓誉的谦虚，伪装成谦虚的骄傲，人是多易自欺。《围炉夜话·第四三则》说，谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。谦虚有时看来像是谄媚，然而谦虚是待人有礼不自满；谄媚却是因为有所求而讨好对方，所以处世应该谦虚，却不可谄媚。
谦虚固然不是自高，但也不是自轻自贱，不是自我论断，好像不把自己踩到尘埃里就不算谦卑。
看自己合乎中道，不过于所当看的，也不自轻自贱。不高看自己，也不轻看自己。摆正自己的位置，不虚骄不自弃，平心静气，做好手上小事。
看别人比自己强，欣赏别人的长处，向别人学习，而不是以己之长量人短处，轻视他人。还有，敬畏上帝。
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