电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，讲述了丁元英的生存状态，他的生存智慧和生存哲学，如何在这个复杂多变的环境中保护自己的“初心”，还要满怀希望的努力面对生活的挑战和考验。
在《遥远的救世主》一书中，很多人都以为丁元英信丰的是天道，其实不然，文化属性理论让我们明白文化内涵对于个体命运塑造中起到关键作用，但是文化内涵构成，远远不止学历和文凭，具体知识对于命运来说是充分不必要条件，能力和思维对于命运来说是必要而不充分条件，唯独智慧和命运是因果关系。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，强势文化制定规则，按照规律制定规则，弱势文化遵循原则和规律办事，文化内涵和素养不仅包括强势文化、弱势文化，还包括变通和变化。
按照客观规律办事能够让我们少走很多弯路，而且更容易看清自己，看清事实，看清真相，毫无疑问，知行合一的人少，即使知道客观规律，并且顺势而为的人也鲜有露面，不是规律不可知，而是做不到。
《天道》丁元英最信丰的是什么？
很多人不知道丁元英信丰的是什么？丁元英是拿来主义，无论是社会达尔文主义（优胜劣汰适者生存）还是天道循环、因果不虚，丁元英实事求是的态度让所有理论黯然失色，因为他可以借势，驭势、造势。
信仰这个东西很神奇，有人利用八戒来修行，有人烧香拜佛，有人参禅论道，有人如是观。通过见自己，见他人，见众生来修行。
可以说丁元英不信道教修道法，不信佛教修佛法，明心见性，即见因果，所有信仰和知识都是他了解世界真谛的手段，他信“道”本身，或者名“道”。
道可道非常道，名可名非常名。
道分为三部分，道可、道非、常道；道、可道、非常道。是非对错、善恶美丑，都是立场之内的分别，天道是道最重要的演化方式，也是道的最重要的表达方式。
同样，天道作为理论基础。有可以言说的天道，道理和规律，有无法谈说的天道，爱和情，还有不能说的玄学和唯心论。
永远不要站在这个立场去说别的立场的对和错，观念不对称、信息不对称、甚至文化内涵和文化属性都截然不同，讲道理最无力，道理一定是身体力行，是感同身受，不是道德绑架和双重标准。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，是非对错是观念塑造出来的相，相由心生，境随心转，如露亦如电，应作如是观。
丁元英信丰四句话：了妄唯真，实事求是，如实观照，见路不走。
丁元英按照客观规律办事的前提是以人为本，本质是了妄唯真（透过现象看本质，什么是自己的妄念，什么是自己本身），他修行一直都在修自己，修身、修心，修行。
修身就是知行合一，人生就是修行，身体就是载体，不仅是精神和意志的载体，还是我们是否有一个健康体魄的客观存在。无论儒释道法，把健康和养生进行到底。这是基础，一万年不变。
修行就是言行一致，我们所思所想，所作所为，都应该一个唾沫一个钉，而不是见人说人话，见鬼说鬼话，两面三刀，人前一套，人后一套，面不红，心不跳。
修心就是心神合一，心是愿望，神是境界，我们的心是完美的，因为欲望和我贪婪，让我们的心蒙尘，心本具足，无论是佛性还是慧根，根器还是悟性，先天条件确立的客观存在。
实事求是，解放思想，以人为本，丁元英无论是多么高手的存在，他必须深刻认识到，只有实事求是，解放思想，才能如实观照。
看到别人看不到的，看到自己看不到的，知道别人不知道的，知道自己不知道的，实事求是的核心逻辑就是求实（客观存在）求事（事物发展规律以及事物本身）求是（不论对错是非，知道来龙去脉）。
数据分析的关键在于数据准确，而且和生产力、制度、文化，几个特殊层面带入分析，丁元英算无遗策是因为他懂人性的弱点，懂事物发展的普遍规律，同时他很清楚文化属性对于个体命运的塑造。
无论是按照客观规律办事还是钻法律漏洞来获利，都能合理合法取得收入，这就叫君子爱财 取之有道。取之于民，用之于民。
丁元英本质上信自己、信众生、信文化、信人性、信天道，无信无不信，信和不信是分别心，任何宗教的核心大义就是众生平等，救赎自己。而且开启智慧的大门，然后给自己人生画上一个完整的“句号”。
丁元英和芮小丹信仰一样，一个自由的灵魂，个独特的精神，一个只有爱没有烟火气的理想，以及一个可以互诉衷肠的灵魂伴侣。
无所谓爱情婚姻，就是两个独立个体的相互吸引，知己不是别人，而是自己，学会找到自己，才不会孤独。
还不照常轮回，没有所谓了天理昭昭使人昭昭，有的只是自己内心安不安，身体空不空的问题。性没有原罪，原罪是对性的执着和追求，陷入欲海沉沦堕落。
魂归天国，心中涅槃重生，不问来生，只顾今生。是要善护其心、善守其心。涅槃也是讲修为，修为不好，！涅槃重生也是很苦难的涅槃。因果轮回，苍天饶过谁。
事物的变化规律是人性的变化，是利益的变化，人性的变化又是由利益变化造成的，人与人之间的关系就是利益关系。
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