【西西弗斯】
西西弗斯(Sisyphus)是希腊神话中的一个人物。西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判逐出到地狱那边，在那里，他每天要把一块沉重的大石头推到非常陡的山上，然后朝边上迈一步出去，再眼看着这个大石头滚到山脚下面。西西弗斯要永远地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。他是没有任何选择的:他的惟一选择就是那块石头与那座陡山。
【加缪评西西弗斯】
以下摘自加缪《西西弗斯的神话》：
西西弗斯遭受了天谴，诸神命他日夜无休地推滚巨石上山。到了山顶之时，巨石会因自身的承重而又滚了下来。出于某种缘由，他们认为，没有比徒劳无功和毫无指望的劳役更为可怕的刑罚了。
西西弗斯便是这荒谬的英雄。确实如此，无论就他的激情还是他所受到的苦刑而言，他就是一个荒谬的人物。对诸神的嘲弄、对死亡的愤恨以及对生命的激情，这些为他赢的了无以言表的刑罚。这刑罚使他耗尽全力而无所得。这是热爱尘世而必须付出的代价。至于地狱里的西西弗斯，我们无从得知。神话是专为想象量身定做的，后者进行润色并将生命的气息赋予了前者。至于这个神话，我们只是看到了一个人用尽全身力气推起巨石，一次又一次地沿着斜坡把它滚上斜坡；我们看见了他扭向一侧的脸庞、紧贴巨石的面颊、承受着满是泥土的庞然大物；也看见了他双脚深陷入泥泞中，双臂展开重新开始推动巨石以及那双泥泞的手支撑了全身的安危。到了以飘渺的空间和无底的时间才能量度的尽头，漫长而辛苦，目的达到了。然后，西西弗斯只得眼睁睁地看着那巨石以迅雷不及掩耳之势向山下滚落。而他则必须将这块巨石重新推向山顶。于是他再度朝着山下走去。
正是西西弗斯这伫足回首的片刻使我对他萌生了兴趣。一张如此紧贴巨石的面孔，本身已化为僵石！我看到那人托着沉重但规律的步伐走下山去，走向那永无止尽的苦难。那喘息的一刻，如同他的苦难一般确凿，将再回来，那一刻也正是他恢复意识的一刻。每每离开山顶，逐渐深入诸神的居所之时，他便超越了命运。他比那撼动的巨石还要坚强。
如果说这个神话具有悲剧色彩，那是因为它的主人公是有意识的。倘若他每跨出一步都有成功的希望支撑，那么他的苦刑还算什么呢？今日的工人毕生都在劳作，每日进行同样的工作。就荒谬而言，其命运与前者相差无几。然而只在偶尔当它成为有意识的劳作，悲剧便发生了。西西弗斯，诸神脚下的无产者，无权无势去桀骜不驯，他完全清楚自己的悲惨境遇：在他下山之时，他便进行如此的思考。清醒构成了他的痛苦，同时也将他拥上胜利的王座。
下山时，他若偶尔悲伤，那他也必有愉快之时。这不是言过其实。我再度幻想西西弗斯回到千钧巨石之处，他的悲伤也再次开始。当尘世的景象与记忆紧紧相缚之时，幸福的召唤频频相催之机，忧郁之感便从人的心灵深处油然升起：这就是巨石的胜利，这就是巨石的本身。无尽的悲痛沉重得难以负担。这就是我们的受难夜。 然而，一旦我们认识到这一点，真实便灰飞烟灭而告完结。因此，俄狄浦斯在一开始便不知不觉地顺从了命运。但是从他知道的那一刻起，他的悲剧开始了。与此同时，在失明和绝望的那一刻，他意识到联系他与世间唯一的纽带就是一个女孩冰冷的手。他于是道出一句惊人之语：“纵然历经几许磨难，盖吾之垂暮与灵魂之尊崇，吾必有所得：一切皆善。”因此，索福克勒斯的俄狄浦斯，和陀思妥耶夫斯基的基里洛夫一样，为通向荒谬的胜利指出了诀窍。先贤的智慧与现代的英雄主义不谋而合。
人们不免要付诸于笔墨，写一本幸福指南，之后便可悟出荒谬的精髓。“什么！以这么狭窄的方式——？”然而，这里唯有一个世界。幸福与荒谬是同一块土地的双生子。他们形影不离。若说幸福必然产自荒谬的发现，那必是大错。荒谬之感倒亦有可能来源于幸福。“我的结论是一切皆善——，”俄狄浦斯如是说。这一说法惊为天人。它回荡在人狂野而狭窄的宇宙之中。它教训我们道，一切都不曾，也从来不会被穷尽。它将那个带来不满和无谓苦难的神祗逐出了凡间。它把命运变成了人的事务，必须有人类自己来决定。
西西弗斯一切无声的喜悦均包容于此。他的命运掌控在自己的手中，那巨石也为他所有。同样的，当荒谬之人思索自身的痛苦之时，一切的偶像形同泥塑。当宇宙间突然恢复了往日的宁静时，世间无数诧异的细语便纷然而起。下意识的秘密呼唤、来自八方面孔的邀请，这些就是胜利必然的逆转和代价。有光必有影，我们于是必须认识夜晚。荒谬的人对此必会首肯，他的努力将夙夜匪懈。倘若个人的命运存在，那就不会有更高一等的命运。或，即使有，那也只有一种他认为是不可避免且可鄙可憎的命运。至于其它的一切，他知道自己才是一生的主宰。他人回首人生旅程之时，在那曼妙的一刻，西西弗斯则回到巨石旁，那微小的枢轴上，他思考着那些一串毫不联系的行为，这些行为由他产生，却构成了他的命运。这些命运的细流在他记忆的审视之中汇集而成，不久也因他的死亡而缄默。于是，他相信，人事百般，其原委皆源于人，因此一个盲人渴见天明，虽然尽知长夜漫漫，他仍坚持不懈。那巨石似乎也在轰轰作响。
就让西西弗斯留在山脚下吧。一个人总会再次发现他的重荷。但西西弗斯教会我们以更高的忠诚否定诸神，举起重石。他也下结论说，一切皆善。对他而言，这没有主宰的宇宙既不贫瘠，也不徒劳。那石头的每一个原注，夜色朦胧的山峦上的每一片砾岩，它们本身便是一个世界。推石上山此种挣扎本身已足以让人心底充实。我们应该认为西西弗斯是快乐着的。
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