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《二十四诗品·含蓄》司空图
不著一字，尽得风流。
语不涉难，已不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。
如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
此品是《二十四诗品》最核心部分，其中“不著一字，尽得风流”是经常被引用的论诗语汇。因为“含蓄”本是对中国诗歌的基本要求。
司空图
首两句是此的关键，是总纲，以下十句是对其说明和总结。无名氏《诗品注释》云:“此二句已尽含蓄之义，以下特推而言之。”所谓“不著一字”，并非什么都不说，诗歌不是哑剧，而是要做到以少总多或言在此而意在彼。这有几种情况。其一为中国诗歌比兴手法的运用，在尚未涉及本事时，已经为本事的出现做了铺垫。如《诗经·卫风·氓》“桑之未落，其叶沃若”句，自然可令人联想到女主人公之青春年少；而“桑之落矣，其黄而陨”，自然又令人联想到人老珠黄。
《二十四诗品》
这种手法能起到较好的烘托效果。孙联奎《诗品臆说》释此二句云:“纯用烘托，无一字道着正事，即不著一字，非无字也。”其二为意在言外。如岑参《春梦》“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，表面在写梦，实际上表达的是对故人的思念之情。其三为语短情长。如《古诗十九首》之“盈盈一水间，脉脉不得语”，虽两句，已将牵牛织女无法相会之困境表露无遗。三、四句举例阐明前两句，比如诗中虽未直接选用表达艰难的文字，却能让读者感受到不可想象的艰难。
岑参
如杜甫《兵车行》之“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边”，虽未直言服役士卒之辛酸，而其悲苦之感已在言外。“是有真宰”两句，说明诗歌须有内在的情理，其所描写的一切现象都应围绕此情理展开。“真宰”，真正的主宰。《庄子·齐物论》:“若有真宰而特不得其朕。”指“道”而言，有人释为“情志”，有人释为“情理”，笔者以为“情理”关涉到情和理，更好一些。“沉浮”，起伏，此两句意为不管作品的内容形式如何变化，都应该有内在的情感和思想。
庄子
“如渌满酒”两句，进一步以比喻说明含蓄，形象极鲜明。“渌”，通“漉”，渗出。就像酿酒时，酒糟发酵，满溢而出，有停蓄之态；又好比春花开放时，忽然遇到冷空气，开而又收，有留住状。两句强调诗歌要有余味，言有尽而意无穷。“悠悠空尘”两句，谓世界虚空皆由微尘构成，大海则由无数水泡集合而成。“悠悠”，广大貌；“忽忽”，短暂貌。此即“一沙一世界，一叶一菩提”“滴水藏海，芥子须弥”之意。
酿酒
两句指出“含蓄”的风格应小中摄大、以一当十也。“浅深聚散”两句，重申以少总多之旨。天地间万事万物，纷纭复杂，然不管或浅或深，或聚或散，皆须彼此互含，浅中有深，散中有聚，一即一切，一切即一。如此才能“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》），才能“近而不浮，远而不尽”（司空图《与李生论诗书》）。
欧阳修像
孙联奎《诗品臆说》谓:“‘浅深’，竖说；‘聚散’，横说。‘浅深聚散’，皆题外事也。四字总括众象，即下文‘万’字。‘万取’，取一于万，即‘不著一字’。‘一收’，收万于一，即‘尽得风流’。于此可悟表圣一贯之旨。”言之甚有理，可参看。本品主要以叙述和议论为主，然七到十句，运用四个画面，蕴含丰富，概括力强，很好地说明了“含蓄”的内涵。
参考资料
《诗品臆说》
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