一
宣和六年四月的某一天，二十四岁的三皇子赵楷，突然在乍寒还暖的夜间大口咳血，情况十分紧急。宫中好几个御医急急赶到，各显神通，终使赵楷免于危难。事后会诊结果是：三皇子过于沉湎玄理，殚精竭虑，致心肺气血严重不足，如此状况，怕是活不到年底了。我很难过，想着哪天去紫宸殿看望，以示安慰。没想到几天后赵楷突然留下便条，说是余生难得，准备出宫游玩，浪迹天涯，让宫中再也不要派人去找他。我得知消息后很着急，派人到城内外寻觅，一直不见踪迹。有人向我禀告，汴京正南门有军士说，前几日曾看见有一个年轻人貌似三皇子，背着一个包裹，骑一匹枣红快马出城门而去，当时不明情况，也不敢问，就放他出行了。我勃然大怒，下令将城门守卫打入牢中。那几日想起此事，不免黯然神伤，没想到这个孩子竟然做出如此出格之事。事已至此，别无他法，只求上天保佑了。
世人都知道我最喜欢小楷，小楷跟太子赵桓，仅仅相差一岁半左右，他不到两岁，即过目不忘、无师自通。更难得的是，他心性湛然，三岁时即读了《金刚经》，凭直觉理解了大部分内容。小楷的母亲为懿肃贵妃王氏，金陵人，贤惠明理。小楷七岁那年夏天，天气炎热异常，母亲王氏患重症卧病在床。御医愁眉苦脸地告知小楷，他的母亲不堪暑热，身体十分虚弱。小楷扬着脸天真地说：“若是我让天凉快下来，母亲的病就会好些吗？”御医看他如此认真，只好点头同意。
当天晚上，小楷在屋外的空地上点着香火，对着天上北斗七星遥遥祭拜，叩得小小的脑袋“咚咚”直响。围观的几位女官心痛死了，拉他也不起。没想到夜半时分，忽然刮起了北风，也起了乌云。凌晨之时下起了小雨，随后越下越大，皇城旁东汴河的水一下子漫了上来，开封城气温骤降，如秋天一般凉爽。人们诧异极了，王氏也不发烧了，病一下子好了起来。
自那一次起，我知道小楷的确天赋异禀，越发对他高看——赵楷一岁时，授检校太尉、奉宁军节度使，封魏国公，加开府仪同三司，进高密郡王；到了七岁时，我授其守司空，进嘉王；十一岁正官名，授太保；十五岁迁太傅，武宁、保平军节度使，徐州、陕州牧；十七岁迁荆南、宁江军节度使，江陵、夔州牧，进封郓王。
五位皇子在吟诵、学贯、涉猎三个学习阶段时，我都请了天下最有学问的大儒担当他们的老师。小楷弱冠之后，我请的是闻名天下的大儒葛次仲、葛胜仲兄弟担任其老师。葛次仲有一次跟我聊天，谈及赵楷的书法文章。我说，赵楷大字结构非常好，可小字功夫尚不到，心中还是有浮躁之气，建议他让小楷多抄经文。我交给葛次仲一本智永亲笔所书《楞伽经》，让他转交小楷，以为榜样。小楷看见智永墨宝后，大喜过望，开始认真抄写，一个多月后，让我大吃一惊的是，他的书写竟跟智永难分彼此了。
重和元年，朝廷依例科举。也许是想证明自己的才华，也许只是心血来潮，小楷偷偷混入考生之中，以洛阳李元亨之名应试，一路披荆斩棘进入殿试，又在随后的殿试中，发挥极其出色。阅卷官见了他的试卷，无不赞叹，纷纷点为第一。各考生试卷送至我这里，我看了头名试卷，觉得此人才华高绝，根本没想到是小楷，当即点为状元，只等择日公布。
当天晚上，内官报告，说三皇子赵楷求见。我觉得奇怪，虽然我对小楷青睐有加，可是小楷深知礼仪和规矩，平日里很少打扰我。我宣他进来，小楷一见我，当即跪倒，连称自己胆大妄为，实在是犯了死罪。我莫名其妙，让他从实说来。赵楷吞吞吐吐地承认：这中了头名的“李元亨”就是自己！自己实在不是沽名钓誉，只是对科举好奇，想知道自己的所知所学到底到达什么境界，没想到一下子中第，而且还是状元。我听过之后又惊又喜，虽然认为他偷偷跑去参加科举不妥，却欣喜儿子竟有如此才华。我紧急召见各考官进宫，诉说原委，一时间考官们面面相觑，瞠目结舌，随后一起跪倒，向我道贺。我一边笑着扶起他们，一边下令取消“李元亨”的状元资格，将榜眼王昂提为状元。
小楷离京出走，应跟在葛次仲家的那一场辩论有关。那一天，小楷来到葛次仲家听课，与葛次仲的儿子发生争论，主题是义理与心性的关系：小楷以为心性为最大，“心”是宇宙的本原，认为“心即理”，若是对“心”明白了，对于宇宙万物也就了解了。葛公子则以为“理”是一切事物的支配者，也是宇宙的本原，为学之道，应“格物致知”，穷尽事物之理，方可认识“心”。葛次仲的妻子张氏也在旁边认真聆听，这位知书达理的女子系凤翔横渠人士，跟理学大师张载是亲戚，不仅容貌秀美，仪态典雅，还极有才华和学问。听着两位后生的辩论，张氏气息萌动，如一团烈火止不住熊熊燃烧起来，一直想着摩拳擦掌加入其中。待两位后生辩论告一段落后，张氏见缝插针，邀请赵楷与自己辩论一番。赵楷没有多想，欣然应允下来。
张氏与小楷辩论的内容很难具体复述，不妨将他们的唇枪舌战比喻成嵩山论剑：小楷所持之剑飘忽轻灵，步步紧逼；而张氏雍容华贵，从容淡定，见招拆招。有时候两人正面推进，刀砍斧劈，步步紧逼；有时候又突施险招，刀锋所到之时，泠然有声，希望一击而中。小楷擅长以大清晰和大困惑并驾而行，以蛮横而尖锐的方式直刺对方。张氏则不为所动，目光炯炯，在年轻人闪闪发光的铠甲上寻找破绽……终于，张氏以女性特有的机敏，发现了一丝缝隙，电光石火之间，一剑刺去：“你说情大于理，以为世人之情，以男欢女爱为最。可是你能说清男欢女爱是什么滋味吗？如人饮水，不可描述，一说便是错。难道不是这样吗？除非你根本就没有兴趣！”
说这话的时候，张氏弯曲如月般的嘴角挂着一丝嘲弄，让小楷觉得心虚紧张，变得手足无措。没等小楷回答，张氏又引爆了一连串火花：“如果你尚不知道男欢女爱真正的滋味，你又何谈明心见性，又如何对外部事物了解透彻呢？”张氏知道小楷比较年轻，对于男欢女爱之觉知，是小楷的软肋，故以此为例。可是话音刚落，那边的小楷已潸然落泪——这一番言语，足以让赵楷痴迷不语，沉入忧伤——原来，赵楷曾跟朱伯材的女儿定过亲。朱伯材是已过世朱皇太妃的兄长，朱皇太妃是哲宗的母亲。当初，虽然我觉得太子赵桓跟朱伯材的女儿更为相配，可是朱伯材的女儿私下表示，还是更喜欢小楷一些。当朱伯材向我告知女儿之心愿后，我成人之美，为小楷定下婚姻大事，还特地安排宫中派一辆黄金装饰的马车，将新娘接到皇宫。没有想到的是，到宫中没几天，朱氏突然自焚，用一把火结束了自己的生命。宫廷也遭遇火灾，烧毁了多间房屋，好几处是宫女的住所，被烧死者众多。我当然知道这一场大火与朱氏有关，特地传旨下去，大内不许议论此事，并告知是暴雨之前的电闪雷鸣引起了宫廷失火。
朱氏突然自焚的原因，我至今尚不知究竟，小楷在经历那一场变故之后，整日闷闷不乐，鲜少在公开场合露面，每日只是闭户研究义理。此等行为，心中难免枯寒和绝望。大火后，宫中有诸多传言，说赵楷对所有女子都不感兴趣，即使女子有着闭月羞花之容貌、兰若静谧之芬芳。如今张氏无意中的言语，对于赵楷而言，无疑当头一棒，将旧伤新痛全砸了出来。张氏不知道原委，自然也没想这么多，见赵楷脸色铁青，索性乘胜追击，又带有几分嘲弄的意味说：“既然你于此事完全不懂，何以懂得一坠情网，就失魂落魄的道理呢？更何谈人情、人心、人理呢？”也可能是小楷深深为张氏的言语所伤吧，以致数月时间萎靡不振，严重时竟于静夜里咯血。
二
赵楷离开一年之后，金兵南下，汴京遭到重重围困，连飞鸟都难以进入。没想到的是，小楷竟于此种情况下突然返回宫中。消息传来，众人既喜又惊，喜的是小楷安然无恙，惊的是他竟来去自如，莫不是背后有什么原委？当时我已将皇位禅让，可殚于战事，无心细谈，只能匆匆见到小楷后，问询一些情况。一段时间未见，眼前的小楷，已由先前的志得意满、俊朗飘逸，变得瘦骨嶙峋。小楷幽幽地说：“我现在知道，一切都是宿命，都是报应。今生就像一座桥，桥架于河中并不长，只管闭着眼走过去就是，根本不必流连。”我听到这一句话，有些不明不白，可是并没有完全入怀，以为只是年轻人的多愁善思，现在反刍这一句话，这才知道，这个孩子，着实是不能小觑的啊！
我后来才从其他渠道知晓了小楷的经历：出城之后，先是南下到他母亲老家蕲州，随后沿江而下，到了池州后转道去了江南深处的徽州。徽州原本叫歙州，前些年当地人方腊蛊惑民众，以摩尼教为旗帜造反，我将童贯统领的十万大军调头南征，平定后将歙州改为徽州，无他意，只是取“徽”字的捆缚意思，意欲对此古山越之地加强治理。让我欣慰的是赵楷不告而别，竟不是因为绝望，而是一心求道，不仅结识了黄山脚下的诸多高人，也真切地弄清楚“心”与“理”之间的关系。——如此情怀和愿望，在年轻人当中实属难得。看来我对小楷，着实是多虑了。
徽州那个地方，常有中原名门望族躲避纷乱迁入，形成了崇文重教的传统，书院的数量，很长时间在江南道诸州县中名列前茅，当地对义理之学，一直有研习传统。据传，明道先生和伊川先生之祖籍就在那里。小楷去徽州首站，即是沿着宣徽官道，去了位于绩溪县宅坦村的桂枝书院。这个书院在江南很是有名，系景德四年县令之子胡忠所办。时桂枝书院的山长叫胡明来，系民间理学大家，德高望重，跟明道先生和伊川先生皆有交往。胡山长远远地看到一个中原打扮的年轻贵族走来，虽然气宇轩昂，却也愁眉苦脸，当即觉得这个人一定受到文字的蛊惑，才会如此闷闷不乐。
“‘心’是什么？”小楷觉得眼前这位仙风道骨的人士一定是山长，开门见山地问道。“‘心’即‘理’。”山长一笑，看着他幽幽地回答。
“‘理’呢？”小楷又困惑地问。
“‘理’即‘心’啊！”山长扑哧一下笑了。
小楷勃然大怒，大老远地跑来问山长这个问题，没想却得到如此愚蠢地回答。小楷恨不得拔出剑来，直接刺向眼前这个人。待克制住自己的情绪，眼前的人掉转身子已走远。小厮告诉他：山长已给他安排好食宿。待小楷吃过饭，又在书院边的溪水里洗了一个澡后，天色已暝，万籁俱寂，夜岚如雾霭般飘来荡去，就像仙境一样漂亮。小楷觉得思绪从未变得如此清爽，之前诸多苦思冥想，仿佛一下子贯通，连清风明月都渗入了身体。
第二天早上，小楷醒来后，即请小厮传话，说自己系汴京的一个读书人，想跟山长切磋义理之学。小厮回话，说山长已离开书院，去金陵会友去了。小楷无奈，只好在书院随意听了几次讲习。几节课下来之后，小楷明白了徽州义理之学因受禅宗影响，已普遍有一种蔑视文字的传统。当地诸多学者态度鲜明，以为活生生的智慧，怎么可以用僵化而孱弱的文字来表达和记录呢？文字的意思，跟本来相差很多，是所谓“一说就错”。用文字来理解事物，无疑缘木求鱼，或者像拽着云彩去天上似的。
数日之后，小楷决定去徽州府所在地的歙县，找儿时在汴京一起玩的好朋友李和靖。李和靖系枢密副使李尊敬之子，中了进士之后，被朝廷分配至徽州府，先是在黟县做县令，后又任徽州府丞。两人之前一直保持通信，几乎无话不说。小楷翻了好几座高山，风尘仆仆地赶到徽州府衙，李和靖见赵楷突然出现，大喜过望。两人随即来到了练江边的驿站，彻夜饮酒长谈。李和靖大笑着说：“不如我们明天去黄山白鹅岭吧？在那里找找可有仙人，要是有，我们就不回来了。”小楷说：“好呀！我正有此意。”在此之前，小楷曾熟读李太白的《送温处士归黄山白鹅峰旧居》：
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留馀踪。
……
第二天一早，李和靖去了府衙，对手下作了交代，即跟小楷一人骑一头驴，向着黄山方向行进。小楷看着沿途新安江沿岸的美景，深有感触地对李和靖说：“我走了那么多地方，也看过那么多风景名胜，没想到在这深山坳中，还有此等美丽风光。即使是在范宽、郭熙等人的画中，也见不到如此灵秀隽永的神山圣水。我以后老了，一定要来这个地方画画，若是捕捉此地山水形意的一半，也足以让范宽、郭熙等人羞赧！”李和靖得意地一笑：“你哪里知道，此地的女子更美啊！懂事明理，贤惠能干，比你身边的庸脂俗粉好多了！你央求你父皇把黄山封给你，做个黄山王，不也快活！”小楷拍掌大笑：“好呀，好呀！你在这里当知府，我在这里安家，不再回中原了！”
第一天晚上，小楷和李和靖在岩镇住下。这是一座小镇，沿河有一条小街，商铺林立，除了卖一些当地的土特产外，还有从杭州、会稽、睦州等地运来的糕点、首饰什么的，很是繁荣。小楷和李和靖在小街的小肆里点了些卤肉，又点了油炸墩子、烧饼什么的，一人喝了一碗当地酿制的米酒。之后就早早地休息了，不提。
第二天早上，两人继续赶路，等喘着粗气爬过蜈蚣岭后，抬眼一望，黄山已在面前，如游龙浩荡，如古池出莲，其势也雄，其神也媚，时露瑰姿，时发神髓。小楷看得目瞪口呆，一时说不出话来。好半天之后，小楷才开口说道：“这黄山应是直通天宇吧，如此险峻巍峨，怎么攀援呢？唐朝之时，李白应是从宣城、池州、陵阳那一带去的黄山吧？跟我们的路线不同。我现在想，那一首《送温处士归黄山白鹅峰旧居》虽是描绘了黄山，可李白应没有真正登临，只是在外围静观。其时李白已过天命之年，即使身体再好，想攀援如此山峦，应跟登天一样难吧？”李和靖连连颔首，以为小楷读诗文以疑精进，的确有道理。一路上，两个人又争论黄帝轩辕升天所服仙草的成分。李和靖说，黄山一带高山之巅，盛产灵芝，吃过之后通体透亮、身轻如燕，黄帝服用的，应是灵芝。小楷说，西域所产一种曼陀罗花籽，虽有毒性，可是用酒调和服用之后，身体会轻若鸿毛，可以乘势上玉宇。黄帝当年来黄山，可能是想借黄山之山势入云端才是。两人各执一词，一时争论不下。
正说话间，后面马蹄声疾，有人大呼，李府丞，等一等。李和靖回头一看，原来是府衙的小厮汪二。汪二赶上来后，气喘吁吁地说：“知府请李大人疾回府衙商议，绩溪县东部胡里村有方腊旧党重新聚集造反。”李和靖就跟小楷商量，问小楷是否跟他同回徽州府，择日再去黄山。小楷眼见已到此云蒸霞蔚之仙境，哪里舍得返回呢！于是对李和靖说，兄长先回吧，我在这先住两日再说。李和靖见状，只得星夜赶回徽州府。
三
小楷继续骑驴向黄山方向行进。待到达黄山脚下之时，一条河流横亘在面前，只见对岸生有上百株粗壮健硕、奇形怪状的枫杨树，也称鬼柳。溪水清澈如碧玉，绿中泛白，白中有蓝，异常漂亮，感觉就像天上的银河一样。小楷从未看过如此华美的河水，弯下腰用手掌捧着水喝了几口，又香又甜，似乎带有羊奶的芬芳。仔细一看，水中还有石斑鱼，不时翻动着银鳞，闪动着一道道光。小楷怔怔地看着清澈的河水，心想自己要是变成小鱼该多好，“子非鱼，安知鱼之乐？……子非我，安知我不知鱼之乐”，鱼一定是快乐的，在如此仙境里生活，怎么会不快乐呢？小楷打开包裹，就着河水吃了一点干粮，感觉有些乏了，就平躺在厚厚的草地上。此时碧空如洗，天上的云，就在自己的头顶上飘荡。云和云之间，丝丝缕缕地连接在一起，仿佛纠缠，也仿佛恩爱。小楷不由感慨：原先自己以为云是一团雾，里面凝聚了很多水，可没有想到的是，它们竟跟棉絮一样，有着丝丝的纹理；又仿佛有生命，像小孩子一样顽皮地散开、聚集，伸出手臂……人在天地之中，是多么渺小啊，就像微小的尘埃，何必锱铢必较呢？小楷就这样一边看着云，一边痴痴作想。也许是这一段时间太累了，一段时间之后，心神莫名地变得恍惚，仿佛进入了一个如梦如幻的奇妙世界，眼前的一切突然消失，只觉得自己坠入难以言说的兰麝芬芳之中，竟然迷糊着睡着了。
待小楷醒来时，已是半夜时分，天幕上的白云早已无影无踪，头顶上是又大又亮的星星，星空浩瀚，闪烁着无与伦比的秩序美，仿佛围绕自己一个劲地旋转，转得小楷都有些头晕目眩了。小楷有些害怕了，睁大眼睛在黑漆漆的静夜里巡睃，发现高高的山峦脚下，似乎有一些亮光，明明灭灭地闪烁着。大约是村落吧？小楷想，现在这个时候，只有去村落找一户人家住下，才是最为安全的。他有些后怕，刚刚睡在河边时，若是被山上的老虎或者豺狼吃掉，那才是恐怖的事呢！小楷顺着蜿蜒的小路到了村口，村口有一棵硕大的乌桕树，树枝扭来扭去，看不真切，像是硕大无朋的精灵在跳舞似的。小楷看旁边有一户人家亮着微弱的灯光，走上前轻轻地敲了敲门，里面传来了问话声，小楷只觉得婉转如鸟语，不仅音调奇怪，还夹杂着诸多上古词汇。过了一会儿，门打开了，一个老者站在门口，头发花白，目光里尽是疑问，脸上有着长时间不曾与人交际的僵硬。
小楷表达了留宿请求。由于心情急切，他做了一个双手合十放在耳朵边上的睡觉动作。对方听明白了，迟疑了一下，带着小楷进了院子，又进了侧屋，里面有一张简陋的床，有现成的棉被。也许是白天睡得太多，也许是到了陌生的地方感到不踏实，小楷辗转反侧，一时竟无法入睡。
第二天早上，小楷早早地起来了。老者已不在屋中，厨房灶上的陶碗里，留下两个炊饼、一点咸菜。小楷狼吞虎咽吃完后走出了屋子，环顾四周，吓了一跳，只见村庄坐落在大峡谷中，四周都是拔地而起的山峰。那些山峰真高啊，有半截掩没在云彩之中。山峰由硕大的黑色石头组成，石头的罅缝里，长有奇形怪状的松树。村落由于坐落在山坳之中，阴翳重重，幽暗朦胧，总体上却一派宁静，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。小楷不由想起了陶渊明所著的《桃花源记》，莫非这里就是真实的桃花源？
花白头发的老者不知什么时候突然出现在小楷面前，慢悠悠地对他说：“我知道你在想什么，是在想陶潜的《桃花源记》吧？五柳先生所写的地方，就是这里。陶先生四十一岁那年，曾经在离此不远的彭泽担任县令，其间慕黄山当时还叫黟山的名声，曾经造访此地。此后，他对尔虞我诈的官场越发失去兴趣，辞去官职回到了老家。晚年之际，先生想起此地，情不自禁写下《桃花源记》，虽假托武陵人之名义撰写桃花源，可是一直没有透露详细位置。先生临终之前，将桃花源的真切位置和线路告诉了家人，嘱托家人若是遭遇风险，可以到此避难。随后天下大乱，陶氏家人按图索骥，找到了这里，也来到了这里……”
“这真的是桃花源？”小楷感到诧异极了。
“不瞒你说，在下就姓陶。”老者笑眯眯地看着小楷说，“凡村中陶姓之人，都是五柳先生的后人，因为时间不算长，他们还记得一些事。”
小楷真的去问了。就去了不远处的一个独屋，主人面容平和，童颜鹤发，穿着一件左衽的衣服，白色的头发直直地扎起来，看起来奇奇怪怪的。看到小楷敲门，脸上有惊异的表情。小楷一本正经地问他：“请问，你们是五柳先生的后人吗？”
那人点点头，又指了指屋子里的两个人，没有说话。小楷再次发问。那三人只是笑，也不回答。小楷有些急了，大声叫了起来：“你们倒是说啊！”引得那两人哈哈大笑起来，笑完之后，老者淡淡地说：“年轻人为什么要执著于溯源和来历呢？世间之事，呵呵是哀哀，哀哀亦呵呵，若能超乎其上，避其之外，已是快乐逍遥了。”如此回答，让小楷无话可说，顿时觉得自己无趣了。
老者不再理会小楷，扛起锄头，去田里耕种去了，小楷只好走出屋子，在田野里走来走去，也不知道该去哪。他百无聊赖地来到溪水边，溪水清晰地映出他的面容。小楷心念一动，不由赋诗一首：
既无相思苦，亦缺逐波情；
唯见天宇中，星汉似白练。
话音刚落，小楷就听到清泠泠的吟诗声，清丽婉转，像是飞鸟的啁啾，又有一种水草般的袅娜：
星汉似白练，却在枝头栖；
清辉松间照，灿烂若前身。
小楷凝神看去，只见不远处的乌桕树下，有一个美丽的倩影，肌肤如玉，姿容秀丽，却生有一头白发，如冰封的瀑布一样。小楷情不自禁地在内心惊叹：“世间哪有如此美丽的白发魔女呢！”她周身仿佛柔光皎洁，逸出了轻盈云层的月影，举手投足间，头发随之摇曳，仿佛柳枝在春风中摆荡。他好奇不过，身不由己走了过去，睁大眼睛看着眼前的女子，大声说道：“好诗啊好诗，仿佛空谷幽兰！只是遗憾手边没有笔墨纸张，否则记下诗句，也留下姑娘的倩影，该多美好呢！”
没想到那边传来了清晰的回答：“竖子如此油腔滑调，实在是浅薄啊！你是从山外来的吗？知道吗，我已是你太奶奶辈的人了！”
话语冷若冰霜，声调寥远冷寂，这同样来自白发魔女。小楷怔怔地看着她，心里有一万个疑问。眼前女子眼神冰冷彻骨，她就像是白玉雕就的古神像一样。小楷忽然觉得这个地方的人真有趣，一个个奇奇怪怪的，就像是《山海经》上的人物。这样想着，他突然感到有些害怕，自己所到的地方，不会是妖怪的地盘吧？如果确实是这样，该怎么办呢？
“在我们这里，画像是没有意义的。”看见小楷走近，白发女子对他说，眼神中，有一些诡异，“绘画的功能，不就是将人的形象留存下来吗？想以此对抗时间，因为画像留存的时间比你们更长，所以你们很看重它。可是我们活得是如此之长，画像毁灭了，我们还活着，且容貌不变，干吗需要画像呢？”
小楷大吃一惊，从女子的话中，他似乎证实了自己的想法。与此同时，他觉得女子说的话似乎很有道理，诸多事理，的确与心相连，“理”不同，“心”自然也不同。这样一想，“心”与“理”的确是很玄妙的，没有一个基础，哪会有玄机呢？这样想着，他大胆地问道：“你说得很有道理，好像的确是这样。我只想问一句，你们是来自中原吗？真是像陶潜先生所说，早就迁来了，不知有汉，无论魏晋？”
“我也不知道……我应来得更早吧？虽然我们不死，可是记忆却会丢失……像一滴墨在水中洇开，不断扩散。我也不知道是什么时候来的了！”
“传说轩辕升天的地方，就是黄山。你们之所以长生不老，是吃了黄帝丢下的药渣吗？”小楷突然想起了“鸡犬升天”的故事，问道。
“我也不知道，”女子哀哀地说，“老辈之人，也曾有一些说法流传，说我们当初是跟着轩辕帝南下的军士和随从，来到这里后，轩辕帝攀援上黄山的最高峰莲花峰，找到了灵芝药草，煎服之后升天而去。诸多大臣及身边卫士，喝了剩下的汤药，也随之去了天上。至于其他军士和随从，只好分吃了些药渣，虽不担心死去，可药力不足，已无法升入天上，只好世世代代生活在峡谷里……”女子叹了口气，继续说，“……世事都是命，人也是。也许，轩辕等一干人只是去了山峰之巅，将我们留在山坳之中。具体真相是什么，已无法考究了，因为我们已将之忘却。我们虽然不死，可若是没有记忆的话，也算是另一种死亡吧……”女子的声调低了下去，似乎蕴含着无数忧伤。
“那你的白发……”小楷大胆地试探道。
“也许不会死，也许不会老，可是头发还是会变白……”女子凄婉地一笑，也不回答，径直走了。
小楷不敢贸然去追。他不知道女子确切的身份，也不知道女子到底是人是鬼是神是妖——哪有女子一头白发，面容看起来却如此年轻，又孤身在这山峦之中的？女子走后，小楷怔怔地抬眼看着不远处的黄山，那真是好看啊！在阳光的映射下，黄山就像是巍峨矗立到天霄的丛林，该藏有天地之间最大的秘密吧？他看了很久，觉得自己还是看不透也想不透黄山，于是收回目光，目光巡睃眼前的旷野。眼前一片郁郁葱葱，尤其是旷野中的乌桕树，枝干婀娜，妖娆曼妙，就像在天地之间舞蹈似的。这时候雾霭也升起来了，山坳笼罩在金色的雾霭之中，宛若宫中收藏的巨幅山水图。小楷突然产生一个念头：“这是现实的世界吗？一切都有些不真实，仿佛太古之风。这金色的祥云，不会有什么寓意吧？”
小楷那个时候还没有明白过来，这一个古老的村落，享天地之养，到处都是长生不老的人，到处都是深邃的理学家。人不断叠加自己的思考，自然会得到很多稀奇古怪的答案。这些精怪以为，活生生的智慧，怎么可以用僵死的文字去阐述呢？也因此，当地人普遍都有蔑视文字的观念，甚至慢慢远离文字，只有一些基本的识字教育，不读书，更谈不上参加科举考试了。当然，更多是无限的忧郁，因为世界的苦难和乏味，对于他们来说，就像村边没有起点也没有终点的河流一样。他们虽然貌似恬愉自得，可是小楷已隐隐地感受到每一个人无知无求后面的忧伤，甚至感觉到他们对于死亡的渴望——一个人若是活得太长了，乏味、无聊和麻木，可能会成为最大的敌人。
回到住所之后，小楷百思而不得其解，就对老者说：“我有很多疑问，想请教你。”他吞吞吐吐地表达了自己的想法。老者听过之后，木然回答说：“我哪懂得这些啊，我一点也不知道这些……”
“你们这里，谁最有学问？”
老者睁大眼睛问：“学问是什么？”
“就是懂得多啊，凡众人有难事，就去找的那个人。”
老者说：“哦，是说菩提子啊！我们这里，凡有事情，都会去找他。”
小楷就去找菩提子。菩提子住在一棵好几个人都围不过来的大树上，确切地说，是在大树的枝丫上，搭建了一个茅草屋，用麻绳编了一个梯子，从门口一直悬下来。小楷顺着梯子进入了搭在树上的屋子，见一个眉毛很长、仙风道骨的白发老人盘腿坐在屋中，房中还挤着四五个弟子，他们大概是在讲故事吧。见小楷上来后，菩提子中断讲话，众弟子都露出余兴未尽的表情。
小楷有些拘谨地坐了下来，蒲草席软软的。小楷想了想，问道：“先生，恕我冒昧，我只问一个问题：所谓的‘我’，到底是什么呢？”
“‘我’就是‘我’啊！”
“怎样才能没有‘我’呢？”
“睡觉啊！你睡着了，就没有‘我’了。”
“什么？”
小楷的疑问刚脱口而出，就觉得脑袋上挨了重重一棒，伴随着咄的一声大喝，有人大叫道：“生即有我，死即无我，这个道理还不懂！”
小楷晃了晃，感觉到眼前都冒出了金星。他努力站稳不让自己倒下来，忍住疼痛，毕恭毕敬地回答道：
“师长师兄的教诲，让我豁然开朗。我长年累月沉湎于思考，一直在泥沼里越陷越深，苦于无法突破自我，也无法脱胎换骨，故而痛苦不堪，以致将自己都忘了。这实在是不应该了。”
周围响起了一片哧哧的笑声。
小楷茫然四顾，不由问道：“你们能告诉我，你们究竟是人，还是妖呢？”
菩提子不动声色：“你感觉到人与妖的不同了？”
小楷突然被一种莫名其妙的情绪感动了，凭着本能的认知，觉察到黄山脚下的这些人虽然豁达智慧，却一点也没有诸多理学家的酸腐和固执。小楷还感觉，饱经风霜的菩提子就如同森林里的千年古树一样。除此之外，他还如菩萨一样，具有一眼能看透各种人心的洞察力。这也难怪，一个人要是能活上千年，还有什么能瞒得过他的眼睛呢？想到这，小楷只觉得内心莫名变得柔软，眼泪在眼眶里打转，言辞莫名有些慌张。小楷有些语无伦次地问道：“师父，在我的心灵深处，一直存在着某种纷乱、模糊的东西，它绝望、苦涩，像一条长蛇紧紧地缠绕着我，让我莫名孤独和忧伤……都说您是这个地方最有智慧的人，能给我以教导吗？”
没等菩提子回答，一个年轻的弟子抢话说：“你一定是外面来的吧？我知道山外的读书人现在误入了歧途，一心求得世俗的成功，不注重探究自然和社会之‘理’，这真是南辕北辙啊！若行为和思想，不对标源头，过程也不讲究实际，只执著于名词和概念，肯定难以明白真正的道理。众所周知，自古高士，国有道，则尽忠辅佐；国无道，则退而避之，纵情于山水。这种‘出入进退’的奥妙，你还年轻，想必难以明白其精髓。就人与事的本质来说，每一个人都不应顾及外部的虚荣，而要注重于自己的感受，磨砺出最美妙、最敏锐的状态。一切事物，离开了对于自然的直接感受，就仅仅是灰色的梦幻而已。你一定要明白，你的痛苦忧伤也好，或者这个世界的繁华和虚荣也好，都是不真实的……”
小楷听得云里雾里之际，另一个弟子挺身而出，接过话来：“不要执著于外部的虚荣，不要受各种各样的名词蛊惑，尽管深深地潜下心来，以敏感之心观察和聆听着大自然，观察蓝天、白云、微风、飘雪、淡蓝色的冰、摇曳的树枝、晶莹的晨露；聆听鸟声、风声、雨声、雪声，以及山谷的回响。这才是必要的。”
“是啊！”又有一个弟子接着说，“千万不要相信那些东西，也不要拿那些不明不白的词汇来约束自己。诸多话语也好，文字也好，只要现身，就已经是错了，它很可能将你导入歧途。严格地说，人们在说话时，不是心在说，是语言在说。语言控制着我们，按照一种习惯的方式去表达。众人所不知道的是，外面的世界之所以变得丑陋、杂乱、无法控制，其实是语言的缘故，是语言本身的毛病，让世界显出无法回避的丑陋来，我们应该从语言支配人的生活和行动中逃离出来，不用语言和文字来阐述某种道理……”
众多弟子争先恐后的话语传递的信息真是太多了，小楷听了一会，觉得有些凌乱了。虽然小楷不尽同意他们的观点，不过不得不承认的是，众多弟子的表达，用的是一种接近于诗哲的方式。小楷甚至觉得如此的话语方式，比唐诗、宋词更美，暗藏着某种内在的本质和关联。有此等语言方式的人，自然让人不敢小觑。
这时候一个清脆的声音传来，有些熟悉，果然，就是小楷先前见到的那个美丽的女子。她一甩银色的头发，睁着一双美丽的眼睛看着小楷，说道：
“知道为什么这世界诸多觉悟和智慧者都喜欢莲花吗？因为它蕴含着世界的精神：莲花生长在污浊幽暗的环境中，却把污浊转化为生命的营养和能量，在泥不被泥染，在污不被水污，和光同尘，优雅洁净，倔强地向上生长，最后绽放出明艳如阳光的花朵。这需要何等的坚定、执著和勇敢，也难怪佛陀将之当作觉悟的图腾……”
弟子们争先恐后地发表意见时，菩提子一声不吭，一边聆听着弟子们的阐释，一边在手中揉搓两枚润泽的金黄色蜡石，目光充满着欢愉和慈悲。众人讲完之后，把目光聚集到菩提子身上，希望他能品藻一番时，菩提子竟露出邪魅的微笑，嘴唇嗫嚅着，吐出一句含混不清的话：“忘却吧，忘却吧……人生就是一次短暂的失眠，忘却它，继续睡——”随后再也不说话了。小楷听后，怦然心动，突然觉得全身拱动着某种智能，感觉到有一阵清凉之风，在他体内穿行循环。
小楷有些觉悟了，之前的自己，一直在寻求世界的意义，却没想到去追求人生的幸福，也没有想到这样的追求是否真实。这是阴差阳错了吧？可是幸福到底是什么，真实又是什么？他也说不准。小楷决定在这里暂居一段时间，好好体会什么是幸福，也体会什么是智慧的幸福。于是，他开始依照当地人的方式在这里生活下来。食物在这里几乎不是问题，只是随意在空地里播撒一些种子，就可以长出足以支撑很长时间的稻谷。山野里有无比充足的香菇、木耳、蕨菜、野芹以及各种各样的野果，若是需要，可以轻松地捕猎到山麂、梅花鹿和野兔。当地人时常挂在嘴边的一句话是：“小鸟每饮一次水时，都会抬起眼睛向上天表示感谢，对于人来说，更应懂得感恩才是。”这些，对于小楷都不是问题，比较困难的是忘却时间、忘却学问、忘却“心”与“理”的执念，以及忘却外面的世界。终于有一天，他有点想明白了：人们对于世界的理解，都是建立在各自生存的基础上，身体不一样，活着的状态不一样，思想和愿望必定是不一样的。身体和器官功能本身，是人认知的最大的限制，若能直接突破这一限制，会让人感到幸福；间接地突破这一限制，也是一种幸福。当他突然悟出这一点时，世界在他面前，已呈现出不真实的面目。与此同时，小楷也了解了自己的心思和欲望——虽然自己一直不喜欢女子，可是跟“白发魔女”在一起时，却有如沐春风的愉快。
小楷还知道，这一个类似“桃花源”的地方叫做蓬莱村，像一个独立的王国。住在这里的，可以称为人，也可以称为精怪，就是能活得很长的人或者动物。并且这地方的每一个人，都因为身体浸泡在深潭似的时光里，不得不进行深度的思考，这样的行为，就像鱼会游泳一样自然。他们既尖锐锋利、奇谲怪异，又端正平和、智慧勇敢。他们还热爱辩论，通过针锋相对的争论和辩白，彼此启迪和融合。在他们当中，有的人如摇曳的水草一样，聪明灵动；有的人如山涧里的娃娃鱼，游移不定；有的人如猫头鹰一般，怀有厌世的绝望……反正，山外所有思想的方式，这里都有；山外没有的，这里也有。至于那个白发魔女，小楷已知道她叫霓裳，这是一个异常好听的名字。
四
日子一天天过去了，虽然在此期间，小楷对于美丽雍容的霓裳抱有浓郁的情感，可是他压根也不敢去爱，而霓裳显然迷茫于爱。这不仅仅是小楷忌讳霓裳的年龄，与之相关的，还有霓裳对于爱的理解和忌惮，不知道如何去爱一个这样的精怪，感觉就像一条溪流，去拼命地爱大海一样。
霓裳曾凝重地对小楷说：“人世轮回，一生会爱一个人，可是我们呢，不生不死，不灭不亡……对于我们，爱太长了，就是负担了。”她继续说：“爱是一种极端的欲求，它会经常为了自身，阻塞一切其他的情感，甚至杜绝其他欲望。至于男女之性事，也是一种极端的欲望吧，一旦人与人之间拥有了关系，就会沉耽其中，爱也就停止了。性如此邪灵，竟可以毫不留情地杀死爱……可是性又敌不过时间，只要时间稍长，就会感觉到它的乏味和寡淡，这样一来，好像随处都是陷阱，该怎么办呢？”霓裳表现出的无力感，颇有智慧意味。小楷听得目瞪口呆，有些似懂非懂，甚至有些如堕烟海，虽然心中对于霓裳涌动的情感丝毫没有减轻，却不由自主产生了一种疏离感。有时候小楷看着眼前神秘莫测的白发魔女，就像看着一个千年童姥一样。
虽然小楷认为霓裳的看法如此复杂，可是小楷还是喜欢跟霓裳在一起。让小楷难以抵御的，是霓裳浑身上下散发的魅力，就如同生命本身的魅力一样。每当小楷面对霓裳，会有一种由衷的亲切和温暖，甚至有大哭一场的本能愿望。跟霓裳在一起，小楷总要抓紧时间询问一些她的感受，从过来人的话语中，领悟生与死的真谛。譬如：生与死究竟是怎样的一种关系？时光是有意义的吗？道德是有限制的吗？等等。每一次霓裳的回答都似是而非，可是基本精神是：万物都本能地逃避死，因为死是生的反面，生命必定在逃避它的反面时，才能觉察到它自身。也就是说，死是生的观照，只有在死亡的映射下，生命才有意义。若是无生又无死，活着反而就显得无意义了……每当谈及这个话题，霓裳在兴奋的同时，也有些黯然神伤。小楷想：她是因为自身已无死亡，已没有生命的激情而感到忧伤吧？确切地讲，她跟菩提子一样，以长生不老的永恒来谈论心性和道理，已是一件极其无聊的事。可是又不能不谈，因为没有死亡，所有的一切，更成为问题了。说实话，她跟菩提子，以及黄山脚下的每一个长生不老的人一样，关键在于对自己的态度，乐观和淡定，是一种态度；厌倦和嫌弃，又是另一种态度；这两种态度，或者在此之上的任何态度，都是合理的。
有一天，霓裳带着小楷向着黄山的腹地跋涉。他们在僻静的老林之中穿行，头上的树叶像阴天一样严丝合缝，身边是与人一样高的茅草、扭曲如蛇一样的古树，以及长满青苔的黑色岩石。他们踩着盘结缠绕的树根攀援上了崚嶒峭拔的陡峰。这时候已是正午，阳光明媚，碧空如洗，数百峰峦一起毕现，风中有一股浓郁的、带有松针的清香萦绕不散。小楷不由深深地吸了一口气：“这里虽不是天宫，却已是仙境了！”
“是吗？”
“我现在明白了，你们之所以忘却时间，不是因为活得长记忆丢失，而是记忆没有意义，会知趣地离开——这里的一切才是真正的生命，可以觉察到季节的轮替，生命的演变。一切都在变化和更替中，春天生长，夏天繁荣，秋天落叶，至于冬天，让你意识到一种既简单又广博的纯粹……”
霓裳微笑地看着他，一言不发。
小楷有些羞赧，不知是不是自己说错了，便不再说话了。立于山顶之上，目光穿过连绵不断的青翠，可以一直看得好远。群峰层峦叠嶂，一座座拔地而起，像硕大无朋的竹笋一般。不远处一座山峰尤其奇怪，平地拔起，直直的如一支巨大的毛笔一样。笔峰上还长有一棵松树，虬曲苍劲。小楷不由惊叹道：“这一座山峰，怎么如此奇特呢？”霓裳抬头看了看，说：“这一座山峰，叫‘梦笔生花’，说起来，还有一个故事呢！”
“什么故事？”小楷急切地问道。
霓裳微笑着说：“你知道吗？这一座山峰，就像天梯一样直入云霄，有人以为可以一直连着天宫，甚至在某个时间可以踩着云层去天上。天庭的王母娘娘有一个小女儿，对人世间很好奇，顺着天梯下来了。她乔装打扮到了歙州，见到一个才华横溢的书生，两人一见钟情，私下好上了。王母娘娘在天上看见后很生气，派人将小女儿召回。女儿舍不得书生，走之前告诉书生，黄山高耸入云，从‘梦笔生花’之上，可以直入天宫。她让他每个月的最后一天，来这里看山峰的顶端，如果有一朵花绽放，说明她在想着他，也活得好好的，会瞅准时机下凡跟他相会。书生很痴情，每个月的月底会按时赶到黄山，到了最后一天，就攀登上‘梦笔生花’对面的山峦，仔细注视着峰顶的变化。最初一段时间，每到月末那一天他都能从山峰之顶看到一朵盛开的鲜花，有时候是红色的映山红，有时候是白色的百合，有时候是粉色的玉兰，有时候是黄色的蔷薇……每次看到盛开的花朵，书生就会感到幸福满满。可是有一个月末，仙女忘记从天宫的花园里摘花掷到山峰上，书生攀上对面的山峰后，看见‘梦笔生花’上没有花，心里失落极了。一直到夜幕降临，仍没有看到花，他以为他的情人死了，于是也跳崖自杀了。”
“真惨！”小楷说。
霓裳幽幽地说：“我现在知道，所谓得道升天，其实就是忘却。如果不是忘却，我们活得如此之长，一定会满载痛苦和忧伤。我们在这高山峡谷中播种、收获，白昼漫漫，长夜寂寂，伏枕静聆雁鸣，才知道又一年过去了。只有如此简单，我们才会活得如此从容吧！可是这样的方式，又太无趣了，很多时候只能彼此安慰，或者将一些经文反复抄写。于我们来说，死反而不是我们畏惧的，永生倒成了我们的问题了……正因为如此，让我最羡慕的，其实是那个书生毅然决然地去死！”讲到这里，霓裳顿了一下，突然哭了起来。
小楷不知道该怎么安慰她，只是怔怔地想着她的话语，揣度着她的心思。
“其实那一个书生并没有死去，反而从轮回中获得了意义。他的肉体坠入了悬崖，灵魂反而一跃而起，变成了一棵奇松，生长在山尖之上。”她指着“梦笔生花”上的苍虬的青松说，“你看，在这绝壁之上活着，难道不是更有意义吗？”
小楷抬头看了看，只见“梦笔生花”之上，的确有一棵虬劲的松树。天蓝得像一个巨大秘密，松树上有丝丝纠缠的云丝，更像一个难解之谜。
在回去的路上，霓裳似乎又想起了什么，对小楷说：“年轻人，我也不好给你提意见，因为我也不知道该说些什么。我当然知道你们是靠记忆来活着的，可是我们呢，是靠忘却活着的。我们活得太长了，若是不会忘却，我们将无法活着。也可能只有忘却，才会让我们变得轻松一些。”说到这里，霓裳的脸上露出了忧苦的表情。
小楷不说话了。霓裳如此态度，让他觉得有些尴尬。沉默了一会，霓裳突然对小楷说：“看你是一个书生，学问过人，有经天纬地之才，可是看上去你的身体却病殃殃的，柔软有余，力量不足，怕是没有练过武艺吧？”
小楷一笑，说：“我少年之时，家中曾经安排高手教授武艺，可是我一直兴趣不大，对此也怠慢了。”
“你在此地一直执著于理与道，如此殚精竭虑，对身体必有所损。这样吧，我来教你剑术吧！也许有一天你会用得着。”
“剑术？”
“是的，我在这里独创的剑法，也可以称之为黄山剑派吧？”霓裳一笑，接着说，“这剑法不在乎形，而在于一招制敌。”霓裳笑眯眯地说，“你知道吗？剑道与诸理相同，也需实事求是。世人对于剑术，多理解有误，或是将剑用作砍杀，或是以剑术为舞蹈，这都是失之偏颇，关键在于对于剑之‘理’，没有对照源头进行鉴别，也没有在演绎过程中保证实效。结果很多练过武术的人，反而不如没有练过的。其实剑法之要义，最重要的，还是‘快’，天下剑术，唯快为最，若是有了速度，其他一切都自然而然甘拜下风了……”
“怎么才能快起来呢？”
“世人都以思考为要义，击剑之时，总是想着如何攻击，这就错了。应让事物与心直接对接，这就省去了诸多中间环节，以肢体之‘心’本能应对。这应是最短的捷径。”
按照霓裳的说法，所谓快速之法，其实就是这样的：想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极致，强烈迫切到了极致，杂念消失，身体心灵合一，你最终就变成了那个东西。所谓的剑道修行，就是学习如何将自己的心意聚集成一种纯净无垢、强烈无比的东西……如此修炼自然是很难的，可一旦到达了那样的境界，就可以一劳永逸、随心所欲，不必花费巨大的气力了，只需将心意集中到空中的某一个点上，这样，身体之中仿佛有神力融入，可以快速地穿越不同时空，现实的一切都不能形成障碍了。听着霓裳的话，小楷似乎有些明白，也似乎有些不明白，不过总体上，却有些通透了。
五
自此之后，每当小楷与霓裳在一起，已不执著于“心”与“理”的辩白和深究，而是刻苦地练习着剑法。在如此的状态中，小楷每一次与霓裳的对练，体内都行走着一团熊熊之火，有无限的能量呼应着外部的星辰日月在旋转。这真是一种无比美好的感觉，仿佛身体中的某一个东西，一直在突破界线，努力达到难以抑制的自由。
也不知过了多长时间，有一天，当小楷蓦然面对一只向他飞来的小鸟，不自觉地眨了下眼睑时，他猛地顿悟了：人的反应是第一的，自己为什么会眨眼睛，其实是身体里的“神”在起作用啊！“神”暗藏在人体中，不为人所知，也不为己觉察，当人没有意识到它、意志不对它形成干涉之时，它会显出灵性的一面，悄然处理意外事件。而人的意志过强的时候，它便会远远地躲在一边睡大觉，对人们愚蠢的思想和行动不闻不问。怕死往往随之就有本能的反应，人的意志不存在时，神就自然呈现。因此，最快速的行为就是本能，而不是等着头脑指令。
在拥有了如此的认知和境界之后，小楷觉得自己身上正在发生某种脱胎换骨的变化。虽然在骨子里他知晓自己并没有变得更聪明，可已能感觉到身体内的轻灵之气——之前的行为也好，动作也好，是那样的笨拙，可现在呢，一阵轻盈的风，都能让自己飘起来。尽管外表毫无变化，可内里却变得空空如也。当然，小楷知道，这是一种别致的“空”，是生命的盈满，而不是失去生命的空虚。
在此之后小楷与霓裳的练习中，小楷也有取胜的记录，比如，以自己的剑刺中对方的咽喉。当然，如此“刺中”，是“刺而不中”，也就是说，小楷一击而中时，根本无心用力，而是恰到好处地中止了。霓裳对待小楷也是如此，很多时候，霓裳会用剑背迅捷地击打小楷的肩背。有了这样明确的暗示，小楷自然心悦诚服地甘拜下风了。
比武并不等同于实战，这是双方的共识。对于势均力敌的对手来说，胜利属于冥冥之中未知的力量，属于上天的意志。上天垂青于谁，谁就会获得胜利；上天抛弃了谁，谁就会不可避免地失败。
有了这样的想法后，小楷一直试图跟霓裳来一次完全的比武，这一个“完全”，是指除了真刀真枪之外，还有着全身心的投入，存有一种将对方杀死的极端的愿望。如果一个人在跟别人练剑时，缺乏这种孤注一掷的勇气的话，那么，他一定会三心二意，剑术削减三成以上，甚至还不止。有一天在野地里比武，当小楷固执地向霓裳阐述如此的想法时，霓裳只是淡淡地回应：“我也希望能跟你这样的高手一决雌雄啊！”
“可是，可是……”
霓裳嫣然一笑：“我知道你想说什么——为什么要将生死看得如此之重呢？人生一世，只是在过一座桥。为什么要久久地停留在桥上呢？”
小楷怦然心动，还想问些什么。这时候，身边突然有几道黑影扑拉拉地腾空而起，定睛一看，才知晓是两只长尾山鸡，红嘴蓝身，有着华丽修长的尾羽。双方对视一笑，没有继续谈论这一个话题了。
赵楷来到黄山脚下，在一年后的某一个傍晚，终于跟霓裳完成了一场“完全”的剑术比拼，地址在小楷最初来时的河滩边上。这是一个深秋的傍晚，霞光穿过不远处的黄山之巅，映射在这一块地方。芳草萋萋的河滩上，不仅是鬼柳叶子看起来金黄，连那些水杉、乌桕树的叶子也变得金黄。河中央的芳甸绿草如油，野花开放，白鹭随起随落。“这一切真美啊！”小楷大发感慨，随之变得迟疑，他不知为什么会有这样的起因，又不知最终的结果会怎样。正当他犹豫而专注地反思自己的虚荣时，霓裳已执起剑来，站在他面前。
小楷凝神屏息，将自己沉潜于一。也就是说，外部世界所有的一切，已虚化为身后的一张白纸，剑由心出，心随剑走。身体如纸片一样腾空而起，甚至在不自觉中触碰到柔软的树梢。霓裳也是，像一片飘舞的花瓣，在霞光中翻飞。一切真是快啊！如刺眼的光线，如变幻莫测的云。若是有外人在一边看，反而会觉得一切很慢，慢得像鹰隼飞翔时的翅膀般一动不动。相关的联想是：鹰在天空之上，翅膀一点不动，靠什么飞得如此之快？难道快极的时候，反而会给人以慢的感觉吗？
于无限的专注之中，小楷体味到了一种真正的空：一只斑鸠从草地里飞起，划出一道褐色的线；树林满是风拂叶落的声音，还有虫豸细小的交谈，溪水湍湍的流淌声像音乐一般，那些柳叶鱼的啜啁也加入其中……谁也没有注意到，这时候有一只带着黑色斑纹的豹子沿着河边的草地悄然过来，默不作声地蹲守在一旁，静静地看着他们。过了一会，豹子仿佛感觉到两人之间的杀气，毛发突然竖起，直直地站立起来。这个时候，小楷已退到了河畔，霓裳则已飞升到高高的树枝上。豹子纵身而起，跃上河中间的大石头，又借助散落在水面的石头，跃过小河，飞也似地向黄山方向奔去。
终于，一切归于寂静，仿佛时光停滞的寂静。也可能是小楷一击而中吧，霓裳竟然发出一声凄厉的喊声，宛如风的哀鸣，随后渐渐细弱。一缕闪亮的白雾，从草坪上袅袅升起，摇曳着向黄山的方向逸去。待小楷恍过神来，眼前什么都没有，只有一袭白色的裙裾平铺在绿色的草地上，像失去灵魂的影子。霓裳曾站立的那棵鬼柳，被剑齐刷刷地斩去了树梢，树梢落在了数丈之外清澈的河流中。暮色夹杂着雾霭从四面八方慢慢涌上来，之前的那些人也好，房屋也好，都掩映在一片黑暗之中。四周哀婉的鸟声响起，此起彼伏，像剑气般穿行山林和山峦，小楷第一次领略到沉入生命至高境界的苍凉和诡异。
六
也不知在鬼柳林里睡了多长时间，待赵楷醒来之时，已不知是猴年马月的清晨黄昏了。残月辉冷，白露满地，鬼柳林间寒风阵阵，预示天将破晓，不远处的那些房屋，已浑然不见踪迹，仿佛根本没有发生过似的。“这是怎么回事？”赵楷突然想，“这不会是梦吧，那些曾经的人，该不是这些鬼柳变的吧？”虽然固执地以为不会，不过从那些奇形怪状的鬼柳身上，好像真能看出某种人形。赵楷不由心惊胆战，好不容易才平复了自己的情绪。这时候他又一次抬头远望，不远处的黄山仍在那里，巍峨耸立在云里雾里，就像滔滔大洋中的一排岛屿似的，眼见得更加高不可攀了。小楷想：“我其实是广袤天地间的一粒微尘啊，又何必追究意义呢！”想到这，他专注地看了看眼前的黄山，深深地叹了口气：“算了，我也不用想得道成仙，也不用想去天庭了，如此高耸入云的山峦，我哪里攀登得上去呢？”于是，他悻悻地离开了黄山，这一次他没有去南边的徽州府，而是从北边的池州东下长江，转道大运河回到了开封。
当小楷回到了汴京之后，已是一年之后的靖康元年，其时我已内禅，也从崇德殿搬到了龙德宫。我听到消息后又惊又喜，在龙德宫内室召见了他，当我听到他较为翔实的讲述后，惊的是南方的黄山脚下，竟有这样的独立王国，喜的是小楷因为有了这样的经历，境界上突飞猛进。毕竟，突破只能自由发生，人所拥有的境界，是无法通过训练达成的，它一定是心怀慈悲和释怀才能得到的。
至于之后的事情，就有些不堪回首。小楷从南方回来后，终日幽居在高院大宅中，寝食俱废，长夜寂寂，对于歌舞管弦也无了兴趣。读书练武之外，只是伏枕静聆雁鸣，有时候想着黄山脚下的那一块地方，心意悠悠。我听报后很着急，一直想着如何帮助他，可金兵再次南下，汴京危急。这期间小楷曾自告奋勇，几次随同使团与金人谈判。之后，东京失陷，凡宫中之人，都成为女真人的牛羊。之后，金兵陆续押送大宋君臣共一万五千多人，分七批队伍北上。靖康二年三月二十九日黎明，我自刘家寺启跸，车共八百六十余辆，一千九百多人，小楷也列其中。小楷极不情愿北狩，一路目睹金国将士的跋扈行径，时常夜半啼哭。五月十三日到达燕京之后，停留数月。九月下旬再度启程，十月十八日到达中京。没想到的是，一个大雪纷飞的日子里，赵楷突然就疯了。他来到中京的大街上，用一把乌黑的木剑在地上画一个圈，赤裸上身，跏趺坐于布垫之上，说自己是大宋的皇子，所画线内，是大宋的领土，若是外人闯进来，必定杀死。若金国勇士单挑而胜，不仅可以杀死自己，同时还将这一把宝木所制之剑相送。如此疯癫行为，让金国勇士气急败坏，一个个争先恐后地拔刀相向。赵楷武艺如此之高，虽然用的是木剑，不及钢铁坚硬，可那木剑由阇婆国铁木制成，剑身泛着黝黑暗沉的光泽，唯剑锋处留有一线白光。先后有六七个金国武士前来挑战，都被他一剑封喉。金国勇士一时有些慌乱，有人提议一拥而上，将赵楷胡乱砍杀。更多的人觉得如此胜之不武，况且大宋本来就是大金的手下败将，又何必授人以柄，让败军之将不服呢！商议的结果是，去上京请得年轻的驸马爷，也是金军统帅粘罕的次子宝山来与赵楷决一雌雄。
我在营帐里听到消息后，异常着急，令之前的中常侍内丞徐义良去传话，代表我向金国将领赔不是，以求保全赵楷性命。可是这时候，金国将军义愤填膺，静候金国第一勇士的到来，已不放赵楷出圈了。徐义良好不容易跌跌撞撞地挤到赵楷面前，只见赵楷坐在那里闭目养神，让徐义良感到无比吃惊的是，赵楷除了穿一件白绸缎的裤子之外，上身赤裸，对他的到来熟视无睹，安然用毛笔蘸着朱砂，在自己的头、脸、颈、胸、背、腹、手、脚等处，密密麻麻地写满《般若波罗蜜多心经》。此时，圈内的积雪早已化了，黑黑的泥土冒着串串热气，金国将领的尸体已清走，地上留有深一块浅一块的印记，深的地方，分明是死去的勇士的血迹。
徐义良大叫一声“殿下”，赵楷睁开眼睛，认出了是徐义良，木然地跟徐义良点头示意。徐义良着急地说：“上皇让我转告你，作为一个满腹经纶的读书人，为了舞枪弄剑意气用事，实在是不值得啊！”
赵楷怔怔地看着徐义良说：“你转告上皇，此番北狩去那冰天雪地之地，茹毛饮血，难见人影，即使我有满腹经纶之才华，又有什么用呢？还不如在半途中，以我之剑，证明华夏之人不可轻视！”
徐义良一时咽哽，竟不知如何对答。
赵楷脸上绽放一丝诡异的笑，说：“我知道你想问我为什么，我只是想试试我练的剑术，当年从黄山脚下习来，到底到了哪一个层次。若没有在战场上体验斩人之道，剑术又有什么用处呢？”小楷想了想，又说：“上皇常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我时常感觉有另外一个我，专注地看着自己的一举一动。这是见自己了吗？我又以我的心，去揣度万物之心；以众人之心，寻找共鸣共情与共性，觉得生命本不属于我，属于跟自己有关联的山川河流、飞禽走兽。这就是见众生吧？我见过自己，见过众生，却一直没有见天地，还是不明白天地的本来面目是什么样……
可能，到死也不会。我热衷于‘性理’之路，走了这么多年，差一点走邪了。我没法回头，只能继续走下去……现在，我有点明白了，的确是‘心即是理，理即是心’啊！我若是死了，不在了，这个世界不就消失了吗？”说罢一笑，重新闭目养神，那姿态明显是想养精蓄锐，连多说一句话的精力也不肯浪费了。在他们说话之时，周边一片喧闹和愤怒，小楷处于白雪中的黑色圆圈之中，就像处于冰雪暴的中心一样。
虽然徐义良不会武功，也不懂义理，可他还是感觉到赵楷言辞中的微言大义。徐义良想了想，只得洒泪而别，奔赴大帐来告诉我，对我说，高手就是这样吧，双方角力之时，一张纸的重量，都可以压垮一个人，实在不忍心耗去他的一丝精力。我听后不禁潸然泪下。
金军统帅粘罕次子宝山在上京接到通报后，即火速往中京赶来。宝山一向以剑法的轻盈著称，曾经打遍燕云十六州无敌手。宝山全副武装骑马而来，金色的铠甲，上缀菊花状的革片，内里是麦黄色的衬袍，挎一把赤铜作装饰的龙泉剑，背一筒白羽箭矢，腋下是千年古藤所缠之弓。这一身装备，本是汴京宫中之物，宝山不知道的是，这宝剑、铠甲之类，原本就是小楷放在汴京皇城紫宸宫中的，是小楷习武时我赠予他的。
看见宝山到来，人群自动让出了一条道路。宝山踏入圆圈之后，对小楷施了一礼。因为身材高大威猛，全副武装的宝山看起来就像一位天神似的。小楷蓬头垢面，一脸杂乱的胡须，像一个乞丐似的。那一把木剑就随意放在膝盖上，黑黑的、长长的，就像一根打狗棍似的。赤裸的上身乱七八糟写满经文，表面上是盘腿而做，其实是跏趺坐姿，这都是在黄山脚下所学的。
这个时候，徐义良已被金国那些高大威猛的武士们挤到了外面，里面发生什么也看不到了。只听见里面喊声如云。徐义良急了，干脆趴在地上，从人腿的缝隙中向里窥视，努力看两人比武的情景。可是，他什么也看不清，只是见到两个纸人在空中不紧不慢地飘动，刀身飘散的神气如烟霭。是时，平地惊雷，狂风突起，漫天飞沙走石，房屋为之摧毁。一团团鬼火在旁边的野地里上蹿下跳，将圆圈内照得亮如白昼。
小楷不动如山，双目微合。此时，天已下起了暴雨，如瀑布一样倾泻下来。“快点出招吧，我还要回营房喝酒呢！”宝山在大雨中呵斥，无数雨滴流入他的口中。小楷沉静不动宛若磐石，可是在宝山眼中，大雨中的小楷像湿透的老鼠。
宝山大叫一声，执起手中宝剑直刺小楷。小楷猛地睁开了眼睛，一刹那间，小楷看到一个熟悉的影子，知晓了对方身上所有的着装都曾属于自己，身体内部油然激发了一股激愤的力量。如此心理和力量的变化，更使得小楷之剑决绝无情。徐义良从人的缝隙中见得最后的场景：小楷身影一晃，一道白虹闪过，鲜血从宝山的喉颈部渗出。再看宝山，庞大的身躯先是一顿，随后如庙里的泥塑一样轰然倒下。
四周一片苦叹，那些圈外的金国勇士，情急之下一拥而上，全然不顾规则和约定。小楷神色骤变，颜面赤红好似朱砂染过一般，头发蓬乱披散到膝盖，白眼吊起，口喷热气，其状极为狰狞。简直见所未见，闻所未闻。先接近小楷的几个金国勇士，皆为他木剑所杀。可金国军士目眦欲裂，拼命地围拢过来。赵楷哪里敌得过成百上千的金国勇士不讲招数的搏击呢？大雨倾盆之下，他的脚步不慎一滑，倒在地上，转眼间被砍成肉泥，鲜血随雨水小溪般流入洼地。
徐义良忙不迭地逃遁而去，一边跑一边大哭不止。众金国将领想出手阻挡，这时赶过来的金军元帅粘罕摆了摆头，示意放他而去。待徐义良到了我处，双眼失神，失魂落魄，语无伦次，结结巴巴地对我描述：待金国众勇士围上来之时，小楷眼看招架不住，情急之下向空中大声呼唤：魔女安在！魔女安在！只见天空中哗啦啦飞来一只从未见过的白色大鸟，恍若白色凤凰，长长的翅膀一摆，飞沙走石的同时，众多的金国兵将也如中了邪似的，手舞足蹈起来。徐义良远远地观望，只见人群中小楷身形渺然一晃，如烟雾般销声匿迹。那一只白色的大鸟也“呀”地叫了一声，飞得杳然无踪。在此之后是乌云遮天蔽日，天空暗黑无光，如梦如幻，一时不知猴年马月。
我知徐义良也近疯魔，是想竭力安慰我，怕我伤心。于是，我不再追问，也不再说话，独自哀伤不已。等到周围一片喑哑，我叹了口气说：“小楷虽然剑术高妙，其实还是一个文人，只是凭着情怀和正义比拼，殊不知搏击最为重要的，还是蛮力。小楷一直身体孱弱，以如此方式惊天地泣鬼神，已是很不容易了……”我沉默了一会，继续说：“生死有命，如此结局，已是死在怜悯他了。”
我不再说话了，只是挥挥手让徐义良离开。我知道今生今世是不可能见到小楷了，来世若再次相见，虽然彼此会感到亲切，却无法追怀相认。此生已成苍茫，心中不免忧伤。
小楷消失之后，连我身前左右不曾熟悉的侍女内官，也都暗自悲伤，常常叹息追怀。我自然更是惋惜，每听到管弦之声，或听到有人诵读《古诗十九首》时，会想起赵楷，随后总是喃喃自语：“可惜啊，小楷！”这一句话，身边人听得熟了，每每听到，都让人黯然泪下。我念念深思，乃手抄《金刚般若波罗蜜经》怀念于小楷。可北方寺钟难闻，哪有寺院可供放经卷呢？无奈之下，只得将手书经文带到五国城，于冰天雪地里，让人用泥土堆一小屋，状如土地庙，选择在盂兰盆节这一天，在东方渐白晨鸟啼唱之时，将经文置放其中，并化用刘长卿原作，赋《谪仙怨》一阕：
雪国落日初低，惆怅孤寒解携。
鸟去平芜远近，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪。
长笛此时吹罢，何言不为婵娟。
平仄不合辙，唯有悲恸。待我写完，上弦月已移到中天，雪地里又多了一层白。好的文字，必是神鬼莫测的，字词与语句的韵律，并非铺路的砖与石的关系，而是花草与水流、墨色与书法、荷塘月色与清风明月，甚至晨曦、星月与天地万物的关系。对于小楷，我说不出其他话，也回忆不起其他的事，只能将他人生的几个篇章，凑成一个完整的故事避免遗忘。人老了，原先最为惧怕的事情，也变得无所谓了——就像生死，于岁月的薄凉与杳茫中，已懒得睁眼分辨了。（作者 赵焰）
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