有人说《废都》《白鹿原》《平凡的世界》《活着》是当代文学四大名著。
再过三五十年，这四本里也许只有《白鹿原》一本够格提到“四大名著”的高度。《废都》本身写得并不够好，他曾经被禁和后来受推崇都是一个原因，并不是作品本身写得多好，而是题材够敏感，在当年看来写法够大胆。这种价值是时代性的，“四大名著”级别要经得住时代变迁，是非时代——永恒性的。
《平凡的世界》鼓舞了很多人，小说是有精神力量的，但本身文学水准和内容含量都不太够。
《活着》写得好是好，但体量太小，算是长篇小说都略显勉强。“四大名著”默认是长篇，大部头的长篇。
如果要选其他一些作品……
我个人认为《三体》是够格的。内容的丰富程度，人性刻画的深邃，对人类文明的整体把握，都够。
刘震云的《一句顶一万句》很厉害，在我看来也够格，虽然篇幅不算很长（25万字左右），但涉及的人物数量、人生长度以及那种颇具有永恒意味的孤独感，都超过了篇幅本身。如果让我选一部中国最像《百年孤独》的作品，我会选《一句顶一万句》。
如果按作家来看，莫言应该有一部入选。《丰乳肥臀》最像，但90年代以来的部分写得不够好，有点可惜了。《檀香刑》和《蛙》都很好，属于整体上挑不出什么毛病的作品，可惜的地方在于相比《丰乳肥臀》格局稍小了些。不是说这两部作品不好，但放到“四大名著”的层次上稍显气短。
格非的“江南三部曲”整体算一部的话，有点希望。时间跨度够大，内容也够丰富，对知识分子形象的刻画见仁见智，但也算影响了一代人。
当代好的长篇小说很多，就说近五年也不少，比如邓一光《人，或所有的士兵》，王松《烟火》，黎紫书《流俗地》，马家辉“江湖三部曲”（《龙头凤尾》《鸳鸯六七四》加还没有写完的第三部）等等。都是大部头作品，有可读性，有丰富性，结构基本均衡，但由于没有经历时间汰洗，其成色目前还不明朗。
综上，
如果是我评的话，当代四大名著可能就是：无争议2部：刘慈欣《三体》，陈忠实《白鹿原》
个人认为无争议1部：刘震云《一句顶一万句》
有争议2部：莫言《丰乳肥臀》，格非《江南三部曲》
《三体》是类型文学，所以不能进纯文学的四大名著？
在我看来，这种想法的误区就在于，没有理解杂和纯、俗和雅之间的关系。
在中华文明早期，比如春秋战国时代，俗和雅判断的根本不是艺术上的高下。而是说“地方的”是“俗”，“官方的”是“雅”。可见下面这段引文（不感兴趣可跳过）：
《汉书·地理志》：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗” 《风俗通义》：“风者，天气有寒暖，地形有阴阳，泉水有美恶，草木有刚柔。俗者，含血之类，象而生之，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也”“百里不同风，千里不同俗”
到了魏晋时期，文人知识分子在乱世中退回自己的小世界，自娱自乐，雅或俗才有了对艺术高下的判断意味。
而中国文学或者说艺术发展的总体规律，都是新的东西现在“俗”的范畴里出现，之后再被精英知识分子“雅化”；之后等待另一种新的东西在“俗”的范畴出现，再“雅化”……这是个周而复始的过程。
所以说俗和雅之间的差别，本无所谓固定。
《三体》最一开始在《科幻世界》上连载，确实属于类型文学或者说“通俗文学”的范畴，但是他惊人的品质——包括它的世界观、时间跨度、脑洞、人性探索深度、历史感、人物形象的丰富性等等——让他超越了自身所在范畴的上限，有了和人类最伟大文学作品相提并论的资格。
关于《废都》
相信很多人即便没读过，也听说过这部作品。他的知名度是怎么来的呢？和他的艺术水准有多大的关系呢？
这部作品1993年出版。之后因为色（qing）描写，以及对知识分子生活（yin）乱、（mi）烂的呈现而被jin。
但盗版本却风靡大江南北，几乎每个地摊上都有这么几部书：金庸、古龙作品集，《白鹿原》，《平凡的世界》，然后就是《废都》。
《废都》里一到关键的色（qing）场面描写，作者就用“口口口……省略多少字”的一笔带过，以至于网上还有人专门把省略的部分续写全了，并说这就是作者原版。
总的来说，在刚进入市场经济时代，万事万物都在发生巨大变化之时，《废都》拥有一切能够火爆的元素。
1、令普通百姓大跌眼镜的精英阶层生活。
2、堕落的主体，是在80年代享有崇高声望，原本被社会寄予厚望的知识分子。
3、惹火的xing描写，以及一些对官场、现实生活的赤裸批判。
4、作者本人是当时在文学界有相当地位的著名作家。
5、被jin后增添了传奇因素，“口口口”给人带来无限遐想，并吸引同人创作。
6、严肃文学界一度很多专家批评这部作品，时隔多年后纷纷转变立场，向作者道歉。
如上几重因素，加上《废都》本身的坎坷命运，让这部作品在文学史乃至文化史上，都成为一个经典的案例，时不时被后人讨论。
从文化研究的角度（看作品的影响以及文化意义，而不是创作水平），《废都》绝对是当代文学史上最重要的文本之一。但这不意味着作品艺术水准的高超。就像韩寒、郭敬明同样是文化研究角度，当代文学史上绕不过去的人。
关于《废都》的艺术水准，三言两语肯定是说不清楚，我这里只用几句话发表个人观点。
第一，《废都》的文字、叙事、人物塑造，都在文坛的平均线之上，但不能算是出色。主人公庄之蝶的形象也许算是新颖，对于和他有相似命运的，在90年代就进入文学圈，进入当代文化精英阶层的人来说，可能很能吸引共情；但是对于普通读者来说意义不大。至于围绕着庄之蝶展开的几位女性形象，和其他的“西京名流”则有些乏善可陈。
第二，《废都》对人性的探索，与其说深，也不如说窄。人生来有人性本恶、追求声色犬马，遇到迷茫就无限下坠的部分，但也有一些闪光的、伟大的部分。前者是很容易激发出来的，后者则很难。《废都》对于后者的呈现很少，这就让作品显得不均衡，在一个方面做得极致，整体看来也难免显得片面。
第三，《废都》的现实批判性见仁见智。大多数的50后、60后作家，在90年代至新世纪之初，都用相对夸张、失望的笔触描写当下生活，看上去难免失之光怪陆离。但他们身处的阶层，和普通读者并不一样，他们可能接触到更多让人“破防”的怪事。
第四，小说的整体结构，读来难免有松散之感，后劲不足。
再多说几句。
1、关于“四大名著”的评选标准很多朋友认为我列出这几部作品不够格，标准是和《红楼梦》《三国演义》等几部古典文学相比。
我想说明一下，回答这个问题，真的不是我认为当代文学有了覆盖、碾压古典文学的高度。
而是说在当代文学，尤其是八十年代以来的范畴里，选出一些我个人认为好的、学界也整体上公认有机会接近历史级别的作品。
所以说，这个回答也多少有“游戏”的成分，盘子就是当代这么大的盘子，优中选优也好，矬子里面拔大个也好，事情就是这么个事情，情况就是这么个情况。
所以大家也不必说《三体》不如《西游记》，《白鹿原》不如《红楼梦》，这样的比较并非我本意。
2、关于《三体》关于《三体》的讨论还是很多的，争论也很大，很多朋友不同意我把《三体》放到“无争议”这一栏。
我说一下个人的想法吧，供大家批判：
a、在整个当代文学范畴里，《三体》的世界观、时间跨度、内容量几乎可以称第一。不是说这方面“量大”就是好，而是说《三体》在保证了相当优秀的情节、人物形象、思想性的基础上，为今天的读者提供了一种“前所未有”的宽阔视野。
西方科幻中也许有更宏阔之作，但那不是中国的；未来也许地球人足迹遍布宇宙，那时候的作家或者机器人能写出更超越性的东西，但他们比刘慈欣更晚。
即便是未来的人们发现刘慈欣的“黑暗森林”“猜疑链”“曲率飞行”这些东西都是错的，但作为神话，他也在最高的程度上体现了21世纪初期中国文学家的想象力，到时候未来的人可以用看神话的态度看刘慈欣笔下的东西。就像我们今天看一个跟头十万八千里、七十二变等等。
b、相比同时期的所有文学作品，《三体》的人文属性足够出众。
在我看来，《三体》里关于技术的想象是非常重要的，但是其塑造的未来之所以让人印象深刻，最主要原因是人文属性。刘慈欣虽然对人性不抱什么希望，但却以足够多的批判性，写出了主要人物身上人性的弱点，比如罗辑、程心，以及次要人物身上人性的可爱之处，比如大史，比如被逃亡基金割韭菜的老百姓。
《三体》对人类历史的发展是有思考的，这种思考的范围和深度，是像《活着》《废都》这样题材的作品无法触及的。不是说《三体》碾压它们，而是写的东西不一样，有些东西注定涉及不到。
《三体》从头到尾给人一种很强烈的沧桑感，这是一种超越时间的感觉。很多文学巨著之所以被人铭记，正是因为超越时间，比如《百年孤独》，几代人轮回、轮回，时间已经模糊了，《三体》中也是如此。这种感觉和太空飞行、多维空间有关系，但更多是作品人文属性的沉淀。
c、关于《三体》的文笔或者文学性。
很多人觉得《三体》的语言不行，人物形象塑造单薄，这个事我并不认同。
只有在相当基础的层面上，我们能用相对有共识的标准，判断一部作品的语言好还是不好。
刘慈欣的语言肯定不是那种通篇营造氛围感的类型，他将自己定义为科幻文学，也在一定程度上受类型文学语言的限制，有一些难免俗套的东西。但是考虑到《三体》的整体效果，刘慈欣的语言绝对算是出色地完成了叙事任务，简练直白但并不简单，在该描述瑰丽镜像或是婉约心境时，刘慈欣的语言绝不拉胯。
人物形象塑造这块，我们不妨换个角度想，现在讨论、辱骂程心的人这么多，想一想，当代文学史上除了程心，有另一个同类的形象吗？
从这个角度就能看出刘慈欣的形象塑造是很厉害的。好的形象不一定都是圆形的，扁形的、某一项属性突出到让人想不到，一样是功力的表现。
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