王建平:每日一文:《感知论第六部》(感知对话录、19)

生存者:

难为你从生存的角度对我们人类的自身意义作如此分析,但无论你如何分析,生存都是个人的存在。生存这种人类独有的存在方式给我们自身带来了什么?这最终还是落实到每个人身上,这种方式造就出怎样的人?怎样的人造就出怎样的人间世界?这样的人间世界是该有的,还是不该有的?无论“分裂”还是“异化”,人毕竟已经产生了,这样产生出来的人,带来了什么样的问题?这些问题导致的后果,承受者就是我们,这就是现实问题的背后,一切是怎么发生的?这恐怕才是人们最想了解的问题。

不要把自己的事情让全世界知道(拒绝自己的无知)(1)

感知者:

的确如此,一切因素最终都归结到我们自己的身上,我们就是这是因素的集合体,我们更是所有问题的根本性源头,世界就是我们自己的存在,一切问题都因我们而发生,这是事实背后的真相。不了解自己就不了解世界,遗憾我们一直缺乏这种联系,这导致我们一再误解世界。了解自己是人的第一要务,但我们却竟然忽略了。我们自己是怎么产生的?这才是个天大的问题。

我们从普通生物到成为人,这进行了多大的改变?最关键的改变并不是物理的即外形和生理上的变化,而是性质的改变。从一株小苗到一棵参天大树,其性质没有改变。从一条毛虫到一只蝴蝶,其性质就有了改变。我们从猿到人,形体及生活形态上没有本质上的改变,但人产生了精神意识的前与后,这就是本质上的彻底改变了。有精神意识以前,我们是同种共存的不具有个体性质的生物物种,有精神意识以后,我们是独立存在于客观世界上的生命个体,这种改变与原来相比,不但换了一个世界、换了一种存在方式、而且换了一个物种种类,这种以精神意识方式认识世界和把握世界的行为,大大不同于所有其他的生物物种,我们其实已经成为了世界上的异类,是唯一具有这种特殊身份的生存者。我们对这种身份的特殊性,至今都没有充分的认识,也就是说,我们至今都还没有真正的认识自己。

不要把自己的事情让全世界知道(拒绝自己的无知)(2)

我们精神意识的运行方式使我们很难认识到自己,因为我们是认识本身,认识反过来认识认识本身,这是一个认识的盲区,就跟镜子照不到镜子自己一样,我们用认识方法认识不到自已的真相,这导致了我们一开始和一直对自身的误解。甚至可以说,人类世界和人类文明都是误解的结果,我们在误解的基础上创造了世界和创造了自己,我们至今没有意识到,我们面对的一切存在,原来都是误解的产物。这种误解造就了我们,我们也为这种误解付出了巨大的代价。但误解毕竟是误解,误解不会永远存在,误解很快会更正过来,这是我们必须充分认识到的。误解的坚冰正在融化,这就是我们的许多观念正在逐渐崩溃的原因。

没有认识到自己是什么,这就是一切错误的总根源。因为我们的精神特质,使得我们与所有生物的行为和存在形态都相去甚远,事实上,从本质上我们已经没有仿生的可能,我们是世界上最孤独的种类,我们与其他物种不可相提并论,唯一存在的我们才有不断犯错,一错再错的可能。我们精神方式的存在完全找不到任何借鉴之处,比如,当生命概念产生的时候,我们无法鉴别其对错,我们找不到鉴别的根据,只能依赖它自身的逻辑使其成立。当它的逻辑运行能够解释我们感知到的现象事实之时,我们便深信不疑,我们甚至为了巩固我们依赖其逻辑运行得出的认识,我们不惜造出一个客观存在来,让生命逻辑下的事实变成不可动摇的客观事实。我们找不到指证生命概念错误的理论依据,这样,生命理念就成了解释我们存在行为的唯一正确的认识。这一来,我们就将一切存在建立在生命认识之上,生命的伦理逻辑就此主宰了人类。

不要把自己的事情让全世界知道(拒绝自己的无知)(3)

我们无从得知生命概念的正确性,但我们更无从判断生命概念的荒谬性,于是,我们就只得让生命概念及其伦理逻辑成为了我们存在的前提。这个模式,就是人类一切行为模式的典型范本。(接下)

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