2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
【注释】
▲《诗》：孔子教学，并非教弟子们简单地记忆、诵读，他更为注重的是从古代文献中阐发“先王之道”，以培养弟子们的德性。《诗经》，这一便于记诵、理解，又饱含古圣先贤之道的古代典籍，在道德培养中更是起着基础作用。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”。诵习者在与诗中情感的碰撞与交流中也易于改变性情、提升品德。这正是“夫子施教先以《诗》”的根本原因。
诗以言志，文以载道。志，包括个人的情感、情绪、意志、理想、看法、世界观。道，指公共的价值观。
如：《诗经》第一章，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。表达的意思就是“心灵美好，有品德的女子，才是君子的好配偶”。
《孔子家语·弟子行》卫将军文子问於子贡曰:吾闻夫子之施教也，先之以《诗》、《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。（卫国的将军文子问子贡说： “ 我听说孔子教育弟子， 先教他们读《 诗》 和《 书》 ， 然后教他们孝顺父母尊敬兄长的道理。讲的是仁义， 观看的是礼乐， 然后用文才和德行来成就他们。）
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