《鸟·蛙》这本书里收录了古希腊早期喜剧的代表作家——“喜剧之父”阿里斯托芬的剧著双璧《鸟》与《蛙》。
《鸟》的故事由两个普通的雅典人开场，他们两个在市场上买了两只鸟，一直是乌鸦一只是穴鸟，据说这两只鸟能帮他们找到忒瑞斯，忒瑞斯原本是色雷斯王，他强奸了妻子的妹妹，他的妻子和妻妹为了报复他sha了他们的儿子，然后忒瑞斯追杀了她们，最后她们一个变成了夜莺，一个变成了燕子，而忒瑞斯也变成了戴胜鸟。
这两个雅典人寻找戴胜鸟是为了向它求教“能不能告知我们一个城邦，那里舒服像一件皮袄，我们可以在里面睡个好觉。”
那里舒适，没有贵族的专政，那里和平，没有战争与疾病。它们甚至鼓动起了戴胜鸟，要一起建造一个属于鸟儿们的城邦。
鸟儿们虽然认为人性狡猾，但是建造城邦的想法还是可以听上一听，于是这部大剧正式拉开帷幕。
而在第一插曲中有这样一段歌队长的吟诵——
“凡间的人类啊，你们芸芸众生，与草木同朽。
你们软弱无力，朝生暮死，有如蜉蝣，
你们不能飞腾，像影子一样，从梦幻一样。
……
没有比生而有翅膀更好更幸福的事了。
观众们，如果你们长翅膀能飞起来，
谁还饿着肚皮听悲剧歌队演唱呀？”
这些鸟儿们生活在它们的世界里，成为自己世界里面的神，其实人类何尝不想拥有翅膀呢？否则为什么会有万户飞天的故事，又为什么会发明飞机火箭呢？
正如人类也期盼着一个真正自由平等没有剥削的国度，所以这两个雅典人才会想要在天地之间建立一个“云中鹁鸪国”。
在《鸟》这部剧里有着非常丰富的角色形象，不论是鸟儿还是人类，不论他们拥有的是什么样的性格以及目的。同样在这个剧里也有着许多或荒诞或现实的对话，在某种程度上，这个故事给人的感觉类似传奇话本，那些不便直接宣之于口的想法，可以借着动物的故事讲给大家听。
所以阿里斯托芬的喜剧也被称为“政治讽刺剧”，因为他拥护民主制，但也揭露民主制的缺点，他倡导和平，厌恶战争。他也影响了后世的许多作家，如柏拉图将他写为《会饮篇》中的人物之一，诗人海涅最著名的那首《德国，一个冬天的童话》中也称阿里斯托芬是一名伟大的剧作家。
用荒诞来刻画现实，用虚构来描绘生活的本质，这就是阿里斯托芬。
事实上不止海涅认为“以阿里斯托芬对当时时事的批评，他假如生活在19世纪的德国的话肯定也会遭迫害”，就算时至今日，又有几个作者或者诗人敢如同他一样大胆而犀利呢？编剧就更不敢了吧。
后浪这一版本的插图珍藏本《鸟·蛙》装帧和设计都戳中了我的心巴，是不看实物无法言传的美呜呜呜~
最后——“有一位神，他的名字叫阿里斯托芬。……阿里斯托芬的喜剧像童话里的一棵树，上面有思想的奇花开放，有夜莺歌唱，也有猢狲吵闹。”——海涅
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