（原诗）
蒹葭
先秦：佚名蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中的滩上。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中的小洲。
水边，湿地，是你生存的家园。纤细，高挑，，是你骄傲的外形；飘逸的长发，光滑的手臂，愈发增添了你的美丽。你是一位符合现代审美标准的美女——亭亭玉立。你的学名，是蒹葭，你的乳名叫芦苇。2000多年前，你的目光曾与孔子相遇，于是《诗经*秦风》便成了你的第二故里。
你的家族人丁兴旺，密密麻麻的站成了一片又一片绿色灵动的风景。
深秋时节，如丝如缕般的白色花絮随风上下翻飞。哪怕是微弱的秋风，你轻盈的，蓬松的花絮也会飘飘不已。如雪如梦，变化无穷。令人难以看清你的真实面目。你的躯干随着花絮的飘舞，也站立不稳。你着一身素白衣衫，顺风而舞，迎风而倾。仿佛东躲西藏，令人琢磨不定。一棵挨着一棵，一层叠着一层，恍惚而迷离。
1.蒹葭——飘忽迷茫，变幻无穷。
蒹，没有长穗的芦苇； 葭，初生的芦苇。夏秋开花圆锥花絮，顶生，疏散。多呈白色圆锥花絮，分枝稠密，最下方的小穗为雄，其余均雌雄同花，花期为8到12个月。
夏秋季节，蒹葭长得十分茂盛，而当白露为霜的时节，那就到了深秋了。深秋时节，本来就淡淡的花变白，芦苇的顶部也会更加疏散蓬松，这种蓬松柔软给人魔幻朦胧美，那千万杆芦苇疏散蓬松的花絮，一片片柔软而轻曼，朦胧而梦幻。
2.伊人——形象佳美，行踪飘忽。
蓬松柔顺，随风而舞，迷蒙恍惚的蒹葭，你一点也不孤单，因为陪伴你的还有一位同样恍惚不定的伊人，她也飘忽不定，难以觅得。“她”时而在水的中央，时而在水的岸边，时而在水草相接的地方，时而………“伊人”在你的遮蔽之下，也显得迷迷朦朦，难以识得她的真实面目。
如同蒹葭的花絮飘忽梦幻一样。伊人也是变幻莫测。她一会儿变成你仰慕者，一会儿变成你思念的情人，一会儿变成你追寻的目标，一会儿又幻化为你理想的境界……
总之，你把它想象成什么就是什么，反正是你想要得到的东西。伊人形象的朦胧，使得诗经里的蒹葭也有了一种朦胧美。这些朦胧所具有的特点，构成了伊人文化的象征——追求精神的家园。
3.追寻者——矢志不愈，上下求索。
朦胧美给人审美上的愉悦。可是伴随这种愉悦而来的可能还有哀愁。“我”是一位追寻者。为寻找“伊人”而来，远处，在水中央，那不是我要追寻的“伊人”吗？“我”已经看到了她模糊的身影。“伊人”就在那水的中央，“我”赶紧拨开密密麻麻的蒹葭，逆水而上。可是，当到达水中央时，却看不到“伊人”的面庞。我的“伊人”呀，你在哪里？“我”一定要找到你。“我”不怕“道阻且长”，也不畏“道阻且跻”。更不惧“道阻且右”。我不管用的多长时间，即使从“白露为霜”，到“白露为晞”，再到“白露未已”，都会坚持到底。
即使不能与“伊人”相拥而眠，即使永远是可望而不可及。但追求的信念不会动摇，追寻的脚步不会停滞。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。于是，追寻者变成了矢志不渝志，上下求索的坚强意志的象征。
蒹葭——飘忽迷蒙，变幻无穷。
伊人——形象佳美，行踪飘忽。
追寻者——矢志不愈，上下求索。
三位融为一体——朦胧美，精神家园，永恒追寻的悲剧美，变成了永恒的风景！
