台北故宫文物大观——绘画类(一)

台北故宫院藏绘画,乃集宋元明清四代之富,画迹来源,或为前朝遗留,或为大臣进献,或为帝收购,或为抄没罪家所得。画迹时代,最早可以上溯至晋,其中各朝代占数多寡不一。

唐代为我国绘画由开张发达到兴盛时期,人物、马画尤见鼎盛,然以去时久远,画迹多湮毁。五代及宋,为花鸟山水画极盛时代,流传后世真迹,亦以此二项为多,且多为大家巨迹,其余则为画院作品,此乃缘于两宋为我国画院最发达时期,此类作品概多未署名款。元代国祚短,画迹较少。辽金画家各一件,足为此二时期地区绘画聊备一格。明清画迹为本院收藏之大宗,且门科派别多所齐全,其原因:二则两代画学兴行,画家众多,二则距今时近,保存较易。

唐太宗立像

佚名【唐朝】

公元纪年: 627-649AD

文物描述:唐太宗(公元627至649年在位),高祖次子,名世明,隋末天下大乱,劝高祖举兵,征服四方,成统一之业,封秦王。及即位,锐意图治。去奢轻赋,宽刑整武,

文物尺寸: 纵:271cm 横:126.8cm

文物形式: 轴

文物质地: 绢本

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(1)

洛神赋图

顾恺之【晋朝】

公元纪年: 345~406AD

文物描述:〈洛神赋图〉是顾恺之(约345-406)按照曹植(192-232)〈洛神赋〉所画。描绘赋中洛神与女侍离去时,「六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。于是越北沚,过南岗」的情景。〈洛神赋图〉中的洛神,正回首后望,无论是形态或气质,都符合作〈洛神赋〉上的形容。洛神所着的上衣染以丹砂,领、袖与下裳只是白描线勾勒,不着色。再看洛神所乘坐的「云车」,平台下沿为覆莲纹,上方栏板栏干间作壸门。两轮之外,覆以巨形鸟翅装饰,配合车上插挂的旌旗,气势飞扬,更加以龙之纵步跨前,鱼之腾跃上升,云之冉冉成朵,画面上仙气不呼自出。颜色上,画中洛神之红衣、控六龙之朱缆、龙之翅膀、华盖之朱栏、骨架、以及文鱼之舌,都可见朱砂施染的痕迹。本画设色虽简但为了突出主题,作为背景的水、天、云、土石,大致都用赭石为主加少许藤黄再和墨染深,使人物、龙与鱼保持绢底原色,呈现出较明亮的主题,因明度对比而突出。画中所使用的皴法也是山水画早期的画法,只是圈围,所谓空勾而无皴,染以赭石;平地因云气所盖,只露出少许,染以石绿。又,云朵的形状似如意,这些也都是早期青绿设色的通例。

文物尺寸: 纵:25.4cm 横:52.4cm

文物形式: 册

文物质地: 绢本

文物丛目: 【名称】名绘集珍册【件】【开】【第一幅】

印记款识: 【款识】

【题跋】

【收传】米芾审定。王良史章。嘉庆御览之宝。石渠宝笈。宝笈三编。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(2)

明皇幸蜀图

佚名【唐朝】

公元纪年: 618AD~907AD

文物描述:画中山川树石以细劲线条勾勒,并以青绿赭石填染,不加皴斫,赋彩染色浓重,可见李氏父子「金碧山水」一派遗风。此图中未见作者任何款印,出于何时何人,学界看法自来纷歧。全图峰峦连绵,意境深邃,气势宏伟,并将人物、鞍马、山水、树石等画科技术融合一体,显示出画家多方面的艺术才能,堪称青绿山水经典佳作。

文物尺寸: 纵:55.9cm 横:81cm

文物形式: 轴

文物质地: 绢本

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(3)

山阁晴岚图

朱锐【宋朝】

公元纪年: 960AD~1279AD

文物描述:宋人青绿山水,常有不全面敷染,往往于山峦岩石上方,置较重青绿色。本幅是否出于朱锐,待考。然论布局之清远,笔墨之灵巧,与设色之雅净,非南宋高手莫办。

文物尺寸: 横:20cm 纵:25.8cm

文物形式: 册

文物质地: 绢本

文物丛目: 【名称】宋人集绘【件】【开】【2幅】

印记款识: 【款识】

【题跋】

【收传】黔宁王子子孙永保之。嘉庆御览之宝。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(4)

赤壁图

佚名【宋朝】

公元纪年: 960~1279AD

文物描述:此图边角式的构景,已演化为南宋(1127~1279)画之面目,但笔墨的习惯与格式化,则透露出本幅的创作时间已晚至明朝(1368~1643)了。

本幅乃一叶扁舟为主景的局部山水,截取的是武元直所做全景大山水的部分,将之近景化特写。舟上四人,其中苏东坡戴高冠。画面中置石壁于右上角,仅画出赤壁之山脚与山石部分,可以说是把赤壁给予浓缩、概略化,以回身仰望的苏东坡,来暗示出赤壁在画外的高耸,赤壁的特色。尤其是占了全画幅大部分的江水,溶溶漾漾,波浪起伏回转,真宜「纵一苇之所如」,一叶扁舟之摇摇荡荡,「凌万顷之茫然,如凭虚御风而不知所止,飘飘乎如遗世而独立…」,可说极为生动地将<赤壁赋>最为浪漫的憧憬表现出来。

文物尺寸: 纵:24cm 横:23.2cm

文物形式: 册

文物质地: 绢本

文物丛目: 【名称】历代画幅集册【件】【开】【第十六幅幅】

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(5)

院本画桃花源图

佚名【宋朝】

公元纪年: 960~1279AD

文物描述:本画重点置于「桃花源记」中渔人与村民相会一幕,背景则为长松屋舍,屋中妇女操持家务。画中人物及山水,份量相等,又以立轴方式,构图上利于上下之发展,是以「桃花源记」中,前段之渔舟、山口,退居于次要地位,仅置于画幅右下角。历代画家以「桃花源记」为题,各骋心思,情节取舍、构景布局,同中有异,此即一例。

文物尺寸: 纵:174cm 横:89.4cm

文物形式: 轴

文物质地: 绢本

印记款识: 【款识】

【题跋】

【收传】嘉庆御览之宝。嘉庆鉴赏。三希堂精鉴玺。宜子孙。石渠宝笈。宝笈三编。宣统御览之宝

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(6)

溪山秋色

宋徽宗(赵佶)【宋朝】

公元纪年: 1082~1153AD

文物描述:

郊原林野,寺塔掩映在山脚烟树中,溪流曲折而来,水势渐壮。远近的树木已转枯黄,有着颇深的秋意。这幅画的用笔稳健流畅,景物的描写仔细详尽,设色也很淡雅,在精巧之中,富有祥和洁净的感觉。

文物尺寸: 纵:97cm 横:53cm

文物形式: 轴

文物质地: 纸本

印记款识: 【款识】上方有宋徽宗押字。上钤御书一玺。

【题跋】

【收传】司印。半印。苍岩子梁清标玉立氏印章。棠村审定。蕉林。干隆御览之宝。干隆鉴赏。石渠宝笈。三希堂精鉴玺。宜子孙。养心殿鉴藏宝。八征耄念之宝。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统鉴赏。无逸斋精鉴玺。

宋徽宗赵佶(1082~1135AD),性好书画,禀赋极高,书画无不精工,并善体物情,花鸟画描绘,刻划入微,尤为擅长并主导晚期画院。其书法别成一体,字号「瘦金体」,此书风来自唐代薛稷。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(7)

蓬窗睡起

宋高宗【宋朝】

公元纪年: 1107-1187AD

文物描述:此帧设色画,春明景和,风拂过,吹得湖畔石矶两株柳树迎风舞起,水波粼粼,篷舟闲驻,随波上下,艇上白衣高士,睡起作欠伸状。柳叶用汁绿,矶石薄罩石绿。湖波尽处一抹远山。画波纹法以「︽」纹连续展延。

文物尺寸: 纵:24.8cm 横:52.3cm

文物形式: 册

文物质地: 绢本

文物丛目: 【名称】名画集真册【件】【开】【1幅】

印记款识: 【款识】

【题跋】

【收传】鲍世伯原。嘉庆御览之宝。石渠宝笈。宝笈三编。一印不可辨。

宋高宗(1107~1187AD),名构,字德基,涿郡人,赵佶第九子,享年八十一岁。早年书法仿效黄庭坚,绍兴初年,改学二王,自谓对王羲之(307-365)书法,用功最深,终于酝酿出自己之书风。纵然宋代书法艺术背离传统,但因高宗多方努力,虽未见明显起色,却为元代播下复古种子,宋朝后裔元朝书法领袖赵孟俯早年即以宋高宗书法为榜样,使中国正统书派承传保留数百年之久。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(8)

竹阁延宾

李唐【宋朝】

公元纪年: 1049~1130AD

文物描述:夏日湖滨,莲花散布在水面上,水树上,主客对谈。屋前岩石,屋后远山,均用披麻皴,再罩以石绿。前右方高树用介字点,点上再加以右青提醒。本幅无款印,作者依旧签题,然风格不似李唐,其皴法、设色、房舍及点景人物情态,反近于元代盛懋一系。

文物尺寸: 纵:23.7cm 横:20.5cm

文物形式: 册

文物质地: 绢本

文物丛目: 【名称】唐宋元集锦【件】【开】【8幅】

李唐(约1049-1130 ,另一说约1070-1150) ,字晞古,河阳三城人,其一生大部分时间生活在北宋时代北宋徽宗朝任职翰林图画院。靖康之难后,中原纷乱,建炎年间(1127-1130)李唐渡江至杭州,高宗绍兴年间(1131-1162)重建画院又重入画院,授成忠郎,为画院待诏,赐金带。善画山水、人物、禽兽等,笔意不凡,是一跨南北宋画风变局之关键人物。他的画风沿袭北宋范宽之取浓墨重笔外,又远承唐李思训之青绿重彩技法,两相融揉,发展出以水墨为主,青绿相辅的小青绿法,借复古以创新,师古又不泥古,此种综合性的风格,可谓「虽变于古,而不远于古,似去古详而不弱于繁。」使李唐俨然成为一代大师,为南宋院体山水的缔造者。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(9)

归去来辞图

陆探微【宋朝】

公元纪年: 420~479AD

文物描述:〈归去来辞图〉是依着陶渊明(365-427)的〈归去来辞〉文所作的叙述性故事画。画家依「文」命笔,随着文辞的内容,分段叙述。画陶渊明乘船返抵家门,船夫忙于拉纤靠岸,家人站在门口欢迎,夫人整理头发出门迎接,童仆跪地相迎。这一段图文的对照看来,除了辞中对心境的描述,如「心为形役,惆怅而独悲,悟已往之不谏,知来者之可追」较难投射于画面之外,「舟摇摇以轻扬,童仆欢呼,稚子候门」的情景,则多已落实于画面之内。至于画中门前后的柳树,该是来自陶渊明的另一自况名文〈五柳先生传〉。

文物尺寸: 纵:43cm 横:142.3cm

文物形式: 卷

文物质地: 绢本

印记款识: 【款识】

【题跋】

【收传】右下角有一印不可辨。

陆探微(? -约公元485年) 南朝宋画家。吴(今江苏苏州)人。擅画肖像、人物,学东晋顾恺之,兼工蝉雀、马匹、木屋,亦写山水与草木,明帝刘彧时常侍左右,多为宫廷达官写照,当时推为最工。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(10)

宫乐图

佚名【唐朝】

公元纪年: 618AD~907AD

文物描述:〈宫乐图〉的绢底呈现了多处破损,然而画面的色泽却依旧十分亮丽,诸如妇女脸上的胭脂,身上所著的猩红衫裙、帔子等,由于先施用白粉(胡粉)打底,再加以厚涂,因此,颜料剥落的情形并不算严重;迄今,就连衣裳上花纹的细腻变化,犹能清晰辨认,充分印证了唐代「工笔重彩」一格画法的高超成就!

文物尺寸: 纵:48.7cm 横:69.5cm

文物形式: 轴

文物质地: 绢本

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(11)

画萧翼赚兰亭图

阎立本【唐朝】

公元纪年: 618AD~907AD

文物描述:〈兰亭序〉经王家代代收传,到了七世孙智永,将它传给辩才和尚,为唐太宗所知道,派遣萧翼前往求取。两人先是寒喧,相互饮酒作诗唱和。过几天后,成了性情相投的好友。一天畅谈书画,萧翼自称先世传习王羲之、献之书法,并出示皇宫中收藏品说:「〈兰亭序〉早已消失,人间那有真迹」。辩才和尚便取真迹之出示萧翼,萧翼趁辩才外出,将真迹取走。宋摹本画上人物共五位。老僧坐椅上,右手持麈尾是辩才。对面书生黄衫装扮是萧翼,上方一僧盘坐。画幅左侧,两位侍者煎茶,一位脸满须髯,一位垂发小孩。本幅无名款,标签认为是阎立本画,无法确信。

文物尺寸: 横:64.7cm 纵:27.4cm

文物形式: 卷

文物质地: 绢本

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(12)

十八学士图

宋徽宗(赵佶)【宋朝】

公元纪年: 1082~1135AD

文物描述:本幅描绘十八学士在林园中,文酒相会,有丝竹为伴。随从与坐骑守于园门之附近,其中尚有架鹰、牵猎犬者。盖唐代骑射的风气甚盛,文人亦好之。旧传徽宗之作,观其画风近似明仇英之特色。

文物尺寸: 纵:29.5cm 横:520.9cm

文物形式: 卷

文物质地: 绢本

印记款识: 【款识】御笔。押。钤印一。御书。

【题跋】

【收传】宣和。(半印)。嘉庆御览之宝。嘉庆鉴赏。三希堂精鉴玺。宜子孙。石渠宝笈。宝笈三编。宣统御览之宝。

宋徽宗赵佶(1082~1135AD),性好书画,禀赋极高,书画无不精工,并善体物情,花鸟画描绘,刻划入微,尤为擅长并主导晚期画院。其书法别成一体,字号「瘦金体」,此书风来自唐代薛稷。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(13)

丽人行

李公麟【宋朝】

公元纪年: 1049~1106AD

文物描述:杜甫有丽人行之诗作,此即描绘诗中秦韩虢三国夫人出游。女子雍容丰肥,衣饰华丽。马匹亦肥壮,纵辔徐行,轻盈优美。人物造形与设色尚有唐风。

文物尺寸: 横:112.6cm 纵:33.4cm

文物形式: 卷

文物质地: 绢本

印记款识: 【款识】

【题跋】

【收传】干隆御览之宝。干隆鉴赏。石渠宝笈。石渠定鉴。宝笈重编。养心殿鉴藏宝。三希堂精鉴玺。宜子孙。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。

李公麟(1049~1106 ),字伯时,号龙眠居士,北宋安徽舒城人。神宗元丰年间官至御史台检法和朝奉郎,为官三十年,一刻不忘山林,冕年因病辞官返乡。家藏极富,博学多才,善鉴金石古器,擅各种绘画,鞍马人物师法韩干,佛像近吴道子,山水得李思训,一生作画劝奋,元符三年(公元一一零零年)右手病痹,辞官回故里,归隐于安徽桐城之龙眠山,仍作画不辍。其白描线条总结吴道子的白画,挺健圆润,简括雅洁,具有很高的艺术表现,为后人所宗。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(14)

元太祖像

佚名【元朝】

公元纪年: 1206-1368AD

文物描述:本作中元太祖留有发,身着单色衣袍,头戴皮制暖帽,帽面的毛皮细清晰可辨。相较于宋代帝后像,元代帝后像在整体风格上有几个特点。首先是画像角度虽未可称得上全正面,但已由四分之三侧面略转向前,随着姿势的转变,眼睛的视线也较为正向,略有与观者目光互动之感。其次在画法上,元代帝后像的脸部烘染更为细腻。元代帝后像中普遍共有的细致烘染手法,可能与西南地区有关,其中来自尼泊尔的阿尼哥(Anige, 1245-1306)扮演着关键性的指导地位。

文物尺寸: 纵:59.4cm 横:47cm

文物形式: 册

文物质地: 绢本

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(15)

兰亭修褉图

赵孟睢驹

公元纪年: 1279~1368AD

文物尺寸:纵:32.2cm 横:375.3cm

文物形式: 卷

文物质地: 纸本

印记款识:【款识】延佑七年(公元一三二O年)秋九月吴兴赵孟俯为□湖先生寿。

【题跋】

【收传】七玺全。太上皇帝之宝。寿。宝笈重编。退密。天籁阁。虚朗斋。寄傲。项子京家珍藏。项元汴印。项元汴氏审定真迹。蝶庵书画。檇李李氏鹤梦轩珍藏记。李肇亨。江村秘藏。高士奇书画记。高士奇秘籍印。安氏仪周书画之章。安仪周家珍藏。古香书屋。安。志希考藏。罗志希图书记。三印不辨。(本幅钤有石渠宝笈续编印记。查石渠宝笈续编着录者为轴非卷。)钤印一。赵氏子昂。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(16)

画帝王道统万年图第七幅

仇英【明朝】

公元纪年: 1494~1552AD

文物描述:第七幅画「夏禹钧台会享」,对幅题云:「臣顾可学稽首顿首赞日。玄圭告锡,声教旁行,八年于外,永赖平成。右图赞臣可学谨按。尚书禹贡日,禹敷土随山刊木,奠高山大川。又日,九州攸同,四隩既宅,九山刊旅,九川涤源,九泽既陂,四海会同。又日,东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教,讫于四海,禹锡玄圭,告厥成功。」

文物尺寸: 纵:32.5cm 横:32.6cm

文物形式: 册

文物质地: 绢本

文物丛目: 【名称】帝王道统万年之图。【件】【开】【7幅】

印记款识: 【款识】仇英。钤印:仇英之印。

【题跋】每开之对幅,均有顾可学揩书题记。

【收传】干隆御览之宝。

仇英(约1494~1552),字实父,江苏太仓人。出身低微,年青时曾为漆工。画家周臣赏识其才能,加以指导,因此渐有名于明朝画坛,为明四家之一。学画于周臣,精小幅,尤工青绿。

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(17)

明宣宗坐像

佚名【明朝】

公元纪年: 1426-1435AD

文物描述:明宣宗,仁宗长子。名瞻基,年号宣德。奖励艺事,不遗余力,本身亦精于绘画。再为时,汉王高煦反,帝亲征,废高煦为庶人。三年巡边,败乌梁海之众于宽河。宣宗端作龙饰宝座。肤黑多髯,乌沙折上巾,黄龙袍。

文物尺寸: 纵:210cm 横:171.8cm

文物形式: 轴

文物质地: 绢本

五牛图现藏于台北故宫博物院(台北故宫文物大观)(18)

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